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Exode 13.20

Et ils partirent de Succoth, et campĂšrent Ă  Étham, Ă  l'extrĂ©mitĂ© du dĂ©sert.

Et ils partirent de Succoth, et campĂšrent Ă  Étham, Ă  l'extrĂ©mitĂ© du dĂ©sert.
They took their journey from Succoth, and encamped in Etham, in the edge of the wilderness.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Etham devait donc ĂȘtre situĂ© Ă  l'est de Succoth et Ă  la limite du dĂ©sert de Sur (15.22), qui est appelĂ© aussi dĂ©sert d'Etham (Nombres 33.8). Ce grand dĂ©sert commençait de l'autre cĂŽtĂ© de la grande dĂ©pression dans laquelle se prolonge vers le Nord le bassin de la mer Rouge et qui sĂ©pare le Delta de l'Arabie. Jusqu'ici on n'a trouvĂ© aucune trace certaine du nom d'Etham. D'aprĂšs le contexte ce devait ĂȘtre une ville ou forteresse situĂ©e prĂšs du lac Timsa, Ă  l'extrĂ©mitĂ© de l'Egypte. Il n'est point dit qu'entre le campement de Succoth et celui d'Etham il n'y eut qu'une journĂ©e de marche.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ils partirent 05265 08799 de Succoth 05523, et ils campĂšrent 02583 08799 Ă  Etham 0864, Ă  l’extrĂ©mitĂ© 07097 du dĂ©sert 04057.

0864 - 'EthamEtham = « avec eux » un campement d'Israël pendant l'Exode

02583 - chanahdécliner, incliner, camper, faire le siÚge, s'asseoir, s'installer, demeurer, dresser la tente

04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


05265 - naca`retirer, extraire, voyager, déplacer, quitter (Qal) tirer, faire sortir s'en aller, partir voyager, marcher souffler 


05523 - CukkowthSuccoth = « baraques, cabanes, huttes » le lieu oĂč Jacob installa des cabanes pour 


07097 - qatsehfin, extrémité, bout bouche, embouchure frontiÚre, limites l'entier, le tout (terme condensé pour ce qui 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ETHAMÉtape de l'exode ( Ex 13:20 ), aprĂšs Succoth ; situĂ©e aux confins du dĂ©sert ( No 33:6 ), dont 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


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      Il y a toujours eu parmi les IsraĂ©lites, des Ă©trangers voulant s'intĂ©grer Ă  ce peuple. C'est une image de ceux qui sĂ©journent avec un esprit d'hypocrisie dans l'Ă©glise. Ce grand dĂ©part historique eut lieu quatre cent trente ans aprĂšs la promesse faite Ă  Abraham : voir Galates 3:17. Durant l'exil en Égypte, cette promesse n'Ă©tait pas encore accomplie. Bien que certains engagements divins tardent Ă  s'accomplir, ils finissent toujours par avoir lieu, au temps marquĂ©.

      Dans ce texte, nous en sommes Ă  cette « nuit de l'Éternel Â», cette nuit toute particuliĂšre, qui devait ĂȘtre commĂ©morĂ©e par toutes les gĂ©nĂ©rations Ă  venir.

      Les grands Ă©vĂšnements que Dieu accomplit pour Son peuple, ne doivent pas ĂȘtre l'objet d'un Ă©merveillement passager : ce sont des faits exceptionnels, devant ĂȘtre commĂ©morĂ©s d'Ăąges en Ăąges. Il en est ainsi tout spĂ©cialement de l'Ɠuvre rĂ©demptrice de Christ. La premiĂšre nuit de la PĂąque, Ă©tait une nuit rĂ©servĂ©e pour l'Éternel, elle devait ĂȘtre particuliĂšrement respectĂ©e ; la derniĂšre nuit de la PĂąque, quant Ă  elle, celle oĂč Christ a Ă©tĂ© trahi, a Ă©tĂ© une nuit cĂ©lĂ©brĂ©e par les cĂ©rĂ©monies juives, mais elle fut, de plus, la nuit du Seigneur et en tant que telle, elle avait encore plus de signification. Durant cette nuit, un joug encore plus pesant fut ĂŽtĂ© de notre cou, et une terre encore meilleure que celle de Canaan, a Ă©tĂ© placĂ©e devant nos yeux.

      C'est une rĂ©demption qui doit ĂȘtre cĂ©lĂ©brĂ©e dans les cieux, pour l'Ă©ternitĂ© !

      Exode 13

      Nombres 33

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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