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Exode 37.1

Betsaleel fit l'arche en bois d'acacia. Sa longueur était de 125 centimÚtres, sa largeur et sa hauteur de 75 centimÚtres.

La fabrication de l’arche, et le mobilier du tabernacle.

- Dans tout le mobilier du tabernacle, on trouve les emblĂšmes du service spirituel opĂ©rĂ© devant l’Éternel. L’encens reprĂ©sentait les priĂšres des saints. Le sacrifice sur l’autel Ă©tait une image de l’Agneau de Dieu, ĂŽtant les pĂ©chĂ©s du monde. Le vase en or pur, contenant la manne, « le pain du ciel », reprĂ©sentait la chair de JĂ©sus-Christ ; JĂ©sus a donnĂ© Sa vie pour le monde. Le chandelier, avec ses lampes, Ă©tait une image de l’enseignement et du rayonnement du Saint-Esprit. Les pains de proposition reprĂ©sentaient la nourriture pour ceux qui Ă©taient affamĂ©s et assoiffĂ©s de Justice. Tous ces symboles ont Ă©tĂ© repris en abondance dans l’Évangile, la Parole, et par les priĂšres dans l’église. La qualitĂ© du travail accompli Ă  cette Ă©poque par les ouvriers, devrait nous servir d’exemple ; nous devrions rechercher ainsi l’influence du Saint-Esprit, de façon Ă  nous rĂ©jouir en Dieu, Ă  Le glorifier, alors qu’Il se trouve parmi nous, sachant qu’à terme, nous serons avec Lui, pour toujours !
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      Exode 25

      10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.

      Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă  les diriger dans leur devoir et Ă  les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Éternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.

      Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Éternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne.

      Exode 26

      Exode 31

      Exode 37

      1

      La fabrication de l’arche, et le mobilier du tabernacle.

      - Dans tout le mobilier du tabernacle, on trouve les emblĂšmes du service spirituel opĂ©rĂ© devant l’Éternel. L’encens reprĂ©sentait les priĂšres des saints. Le sacrifice sur l’autel Ă©tait une image de l’Agneau de Dieu, ĂŽtant les pĂ©chĂ©s du monde. Le vase en or pur, contenant la manne, « le pain du ciel », reprĂ©sentait la chair de JĂ©sus-Christ ; JĂ©sus a donnĂ© Sa vie pour le monde. Le chandelier, avec ses lampes, Ă©tait une image de l’enseignement et du rayonnement du Saint-Esprit. Les pains de proposition reprĂ©sentaient la nourriture pour ceux qui Ă©taient affamĂ©s et assoiffĂ©s de Justice. Tous ces symboles ont Ă©tĂ© repris en abondance dans l’Évangile, la Parole, et par les priĂšres dans l’église. La qualitĂ© du travail accompli Ă  cette Ă©poque par les ouvriers, devrait nous servir d’exemple ; nous devrions rechercher ainsi l’influence du Saint-Esprit, de façon Ă  nous rĂ©jouir en Dieu, Ă  Le glorifier, alors qu’Il se trouve parmi nous, sachant qu’à terme, nous serons avec Lui, pour toujours !

      Exode 40

      Nombres 10

      33 Le fait de lever le camp et de l'Ă©tablir nous donne un exemple du dĂ©roulement des tĂąches journaliĂšres que nous voulons entreprendre : tout ce parcours, tout notre travail doit ĂȘtre remis, dans la priĂšre, entre les mains divines. MoĂŻse adresse une priĂšre Ă  Dieu, quand l'arche commence Ă  partir : « LĂšve-toi, Éternel ! Et que tes ennemis soient dispersĂ©s » !

      VoilĂ  le sort rĂ©servĂ© aux ennemis de Dieu, Ă  ceux qui Le haĂŻssent : qu'il s'agisse d'adversaires directs ou sournois, opposĂ©s Ă  la Parole de Dieu, Ă  Sa vĂ©ritĂ© ou Ă  Son peuple. La dĂ©bĂącle et la dĂ©faite des opposants Ă  Dieu ne rĂ©sultent en fait que de la volontĂ© divine. Il faut remarquer Ă©galement la deuxiĂšme priĂšre faite par MoĂŻse, quand l'arche s'est arrĂȘtĂ©e : il appelait Dieu pour que ce dernier veille sur le peuple. Le bien-ĂȘtre et la joie du peuple d'IsraĂ«l, peuple de Dieu, sont soumis Ă  la prĂ©sence permanente de ce Dernier, parmi les Siens.

      Les IsraĂ©lites n'Ă©taient pas en sĂ»retĂ© Ă  cause de leur grand nombre, mais grĂące Ă  la prĂ©sence de Dieu, ce Dieu qui les accompagnait et qui restait parmi eux. Muni d'une telle protection, quel peuple pourrait se targuer d'ĂȘtre aussi joyeux que Toi, IsraĂ«l ! Dieu continuera Ă  te prĂ©cĂ©der, Se chargeant de te trouver un lieu pour te reposer. Ce Dieu a en effet promis de ne jamais laisser ce peuple, ni de l'abandonner, Il rĂ©pond aux priĂšres d'IsraĂ«l !

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