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Exode 39.32

Et tout le travail du tabernacle de la tente d'assignation fut achevé ; et les fils d'Israël firent selon tout ce que l'Éternel avait commandé à Moïse : ils firent ainsi.
Thus all the work of the tabernacle of the Tent of Meeting was finished. The children of Israel did according to all that Yahweh commanded Moses; so they did.

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Exode 19–40 - Synthèse

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Exode 19.1-38

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  Exode 25
  
  1
  Ce que les Israélites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9)
  L'arche. (Exode 25:10-22)
  La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30)
  Le chandelier. (Exode 25:31-40)
  Dieu choisit le peuple d'Israël afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Éternel ordonna la construction d'un palais royal, devant être érigé parmi les Israélites, en Son honneur : cet endroit sera appelé le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminée, le Dieu d'Israël pourra révéler Sa présence parmi le peuple.
  Dans le désert, ce dernier habitait dans des tentes : en conséquence, ce sanctuaire devait être un tabernacle, capable d'être déplacé en même temps que les enfants d'Israël. Le peuple devait fournir à Moïse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.
  Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les œuvres de piété et de charité. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutôt : « que puis-je faire pour Dieu » ?
  Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'Israël, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu étant un Dieu d'amour, plein de bonté, 2Corinthiens 9:7.
  Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entièrement à Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent être soumis à Son approbation.
  
  10 L'arche était un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient être placées les deux tables de la loi. Ces tables sont appelées « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.
  Cette loi était un testament pour les Israélites, destiné à les diriger dans leur devoir et à les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche était placée dans le lieu « Très Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brûler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaître la gloire visible de l'Éternel, symbole de Sa présence ; c'était une image de Christ : Sa nature était dépourvue de péché, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos péchés, par le moyen de Sa mort.
  Les chérubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournés vers l'arche. Ceci rappelle la présence des anges auprès du Rédempteur, leur disposition au service de Sa volonté, leur présence dans l'assemblée des saints et leur désir de sonder les mystères de l'évangile. L'arche était close avec couvercle d'or, appelé le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chérubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Éternel donnait les préceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trône.
  
  23 Une table devait être placée dans le tabernacle : elle devait être construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient être continuellement dessus.
  Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble être une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis à la Loi ; elle symbolise également la nourriture et les fêtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table représente aussi la nourriture que l'âme « affamée » peut toujours trouver auprès de Dieu ; elle est enfin l'emblème des délices dont on jouit, dans le service pour Jésus-Christ.
  
  31 Le chandelier représente la Lumière de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par Jésus-Christ, est diffusée dans ce monde d'obscurité parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obéissance et de les consoler lors de l'épreuve. Aujourd'hui, l'église est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'était le tabernacle en son époque, comparativement à la force de la lumière à venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumière qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscurité.
  Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressé à Moïse. Rien n'a été laissé à l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'évangile, la volonté divine devait être aussi observée minutieusement : Christ a laissé toutes Ses recommandations à Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnés ».
  Gardons bien en mémoire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cœurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et être des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.
  Que le Seigneur nous aide à vivre dans Ses principes, et à marcher selon Ses voies.
  
  Exode 35
  
  1
  Le sabbat doit être observé. (Exode 35:1-3)
  Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19)
  La bonne disposition générale du peuple. (Exode 35:20-29)
  Betsaleel et Oholiab appelés pour le service. (Exode 35:30-35)
  Le joug de Christ, doux et léger, a rendu nos sabbats plus agréables et moins astreignants que ceux des juifs de cette époque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous négligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa miséricorde, nous a donné ce septième jour. Ne pas observer ce repos, c'est pécher. Est-ce que cela nous laisse indifférent de mépriser ce jour béni, ce jour que Dieu, dans Sa bonté, nous a accordé pour pouvoir grandir au sein de l'église ici-bas et pour nous préparer à une joie parfaite dans notre communauté céleste ?
  
  4 Le tabernacle étai dédié à l'honneur de Dieu, pour Son service ; tout ce qui était apporté par le peuple, en vue de cette construction, était une offrande à l'Éternel. La règle était la suivante : que celui qui a le cœur bien disposé, apporte son offrande à Dieu. Tous ceux qui étaient relativement habiles devaient participer à l'ouvrage.
  Dieu accorde des dons à chacun ; celui qui en a reçu un, doit le mettre à disposition, 1Pierre 4:10. Ceux qui étaient aisés devaient donner de leurs richesses pour les consacrer à la construction du tabernacle. Ceux qui étaient habiles devaient mettre à profit leur adresse, pour la même cause : chacun avait besoin des autres ; la construction du tabernacle a nécessité l'engagement de tous, 1Corinthiens 12:7-21.
  
  20 Toute offrande n'étant pas apportée avec un esprit libéral, était en abomination à l'Éternel ; selon un tel principe, même les dons les plus modestes étaient acceptés.
  Nos cœurs sont bien disposés quand nous ne cherchons qu'à participer à l'avancement de l'église et aux affaires de Dieu. Ceux qui sont habiles et aptes à être employés au service de l'assemblée, sont acceptés par Dieu de la même manière que ceux qui ont un rôle plus noble, remarqué de tous. Les femmes qui filaient le poil de chèvre avaient de la sagesse, car elles accomplissaient en effet cette tâche de tout cœur, pour l'Éternel. Il en est ainsi pour le laboureur, le mécanicien ou le simple serviteur, qui se consacraient avec foi et dans la crainte, à l'œuvre de Dieu : ils avaient autant de ferveur que ceux qui accomplissaient les tâches les plus brillantes et ils étaient agréés par l'Éternel de manière équivalente.
  Notre sagesse et notre devoir consistent à faire valoir, pour la gloire de Dieu, tous nos talents, quels qu'ils soient !
  
  30 Nous voyons ici une dispensation divine particulière, celle octroyée aux maîtres ouvriers : ces deux hommes ont été choisis non pour l'enseignement de l'assemblée, mais pour diriger techniquement ceux qui accomplissaient l'ouvrage du tabernacle ; ils devaient donner leurs ordres et attendre en retour le résultat du travail.
  Ceux que Dieu appelle nominativement pour Son service, sont remplis de l'Esprit divin. Toute compétence, même dans le travail autre que celui de l'assemblée, est un don de Dieu, elle vient du ciel.
  Certains sont toujours prêts à prendre les tâches des autres et à conseiller à telle ou telle personne ce qu'elle devrait faire ! D'autres savent facilement donner une besogne à leurs voisins, étant eux-mêmes incapables de lever le petit doigt pour essayer de l'accomplir ! Toutes ces personnes tombent petit à petit dans une inefficacité notoire. Elles sont incapables d'entreprendre sérieusement un ouvrage, mais ne pensent qu'à conseiller les autres sur le sujet en question !
  Seuls ceux qui sont compétents doivent enseigner ; les personnes à qui Dieu a permis d'acquérir des connaissances devraient confesser que leur savoir acquis est un don du ciel, pour le plus grand bénéfice des autres.
  
  Exode 39
  
  Exode 40
  
  Lévitique 8
  
  1
  La consécration d'Aaron et ses fils. (Lévitique 8:1-13)
  Les offrandes de consécration. (Lévitique 8:14-36)
  La consécration d'Aaron et ses fils a été différée jusqu'à ce que le tabernacle soit terminé et que les lois relatives aux sacrifices soient données. Aaron et ses fils furent lavés avec de l'eau, signifiant par là qu'ils devaient être purifiés de tous sentiments liés au péché.
  Christ, par son sang, nous lave de nos péchés, afin de faire de nous un royaume et des sacrificateurs pour Dieu le Père, Apocalypse 1:5,6 ; ceux qui s'approchent de Dieu doivent être lavés d'eau pure, Heb 10:22.
  Cette consécration d'Aaron était une image de celle de Christ et du Saint-Esprit, donnés pour le salut de tous les croyants.
  
  Nombres 3
  
  Nombres 4
  
  4 Les fils de Kehath étaient consacrés au transport des choses saintes du tabernacle. Tous les ustensiles du sanctuaire devaient être emballés : non seulement par raison de sécurité ou à titre respectueux, mais pour empêcher qu'ils soient vus. Cela révélait à quel point ces ustensiles étaient saints, mais aussi tout le mystère qui les entourait, en particulier celui de la dispensation divine.
  Aujourd'hui, par l'intermédiaire de Christ, toutes choses sont changées et nous sommes encouragés à nous approcher avec assurance, du trône de la Grâce !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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