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Ezéchiel 21.10

Tous reconnaîtront alors que c’est moi, l'Eternel, qui ai tiré mon épée de son fourreau. Elle n'y rentrera plus.
(21 : 15) C'est pour massacrer qu'elle est aiguisée, C'est pour étinceler qu'elle est polie... Nous réjouirons-nous ? Le sceptre de mon fils méprise tout bois...
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Segond 21 Tous reconnaîtront alors que c’est moi, l'Eternel, qui ai tiré mon épée de son fourreau. Elle n'y rentrera plus.

Segond 1910 (21 : 15) C'est pour massacrer qu'elle est aiguisée, C'est pour étinceler qu'elle est polie... Nous réjouirons-nous ? Le sceptre de mon fils méprise tout bois...

Segond 1978 (Colombe) © Et toute chair reconnaîtra Que moi, l’Éternel, j’ai tiré mon épée de son fourreau. Elle n’y rentrera plus.

Parole de Vie © Et tout le monde saura ceci : Moi, le SEIGNEUR, j’ai sorti mon épée de son étui, je ne la rentrerai plus.

Français Courant © Tout le monde saura que moi, le Seigneur, j’ai retiré mon épée de son fourreau. Je ne l’y remettrai plus.”

Semeur © Alors tout le monde saura que c’est moi, l’Eternel, qui ai dégainé mon épée de son fourreau, et elle n’y rentrera plus. »

Darby (21 : 15) C'est afin qu'elle égorge bien, qu'elle est aiguisée ; c'est pour briller comme l'éclair, qu'elle est fourbie. Ou bien nous réjouirions-nous, disant : Le sceptre de mon fils méprise tout bois ?

Martin Et toute chair saura que moi l'Eternel j'aurai tiré mon épée de son fourreau, [et] elle n'y retournera plus.

Ostervald Elle est aiguisée pour le massacre ; elle est fourbie pour lancer des éclairs ! Faut-il se réjouir, sceptre de mon fils, qui dédaignes tout pouvoir ?

Hébreu / Grec - Texte original © וְיָֽדְעוּ֙ כָּל־בָּשָׂ֔ר כִּ֚י אֲנִ֣י יְהוָ֔ה הוֹצֵ֥אתִי חַרְבִּ֖י מִתַּעְרָ֑הּ לֹ֥א תָשׁ֖וּב עֽוֹד׃

World English Bible it is sharpened that it may make a slaughter; it is furbished that it may be as lightning: shall we then make mirth? the rod of my son, it condemns every tree.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Reproduction des derniers mots du verset 4.

N'y rentrera plus : il n'y aura plus cette fois d'interruption, de répit, comme dans les châtiments précédents. C'est la fin.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pour massacrer 02873 08800 02874 qu’elle est aiguisée 02300 08717, C’est pour étinceler 01300 qu’elle est polie 04178 08794… Nous réjouirons 0176 07797 08799-nous ? Le sceptre 07626 de mon fils 01121 méprise 03988 08802 tout bois 06086…

0176 - 'owou impliquant que le dernier choix est meilleur introduction d'un exemple à voir sur un …

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, …

01300 - baraqéclair lumineux comme un éclair l'éclair de l'épée (fig.)

02300 - chadadêtre tranchant, être alerte, être aiguisé aiguiser être prompt ou être féroce

02873 - tabachmassacrer, abattre, tuer, boucherie, tuer impitoyablement, immoler tuer un homme

02874 - tebachmassacre, abattage, animaux abattage d'animaux massacre (fig.)

03988 - ma'acrejeter, mépriser, refuser, dédaigner (Qal) rejeter, refuser mépriser (Niphal passif) être rejeté, être rejeté, être …

04178 - mowrat(Pual) nettoyé, ayant reçu un polissage, lisse

06086 - `etsarbre, bois, bois de construction, planche, tige, bâton, potence arbre, les arbres bois, pièce de …

07626 - shebetverge, bâton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bâton trait (de lance, dard, javelot) houlette, …

07797 - suwsexulter, se réjouir, mettre sa joie (Qal) exulter, montrer sa joie

08717Radical : Hofal 08825 Mode : Parfait 08816 Nombre : 123

08794Radical : Pual 08849 Mode : Participe 08813 Nombre : 194

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forêt prête l'oreille aux bruits extérieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanité déchue, …

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      2 Samuel 7

      Esther 3

      Psaumes 2

      7 Le royaume du Messie est fondé par un décret éternel établi par Dieu le Père. Ceci fait directement référence à notre Seigneur Jésus ou à son gouvernement. Dieu a dit à son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de là, chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les païens en héritage, désire toute leur plénitude en Lui-même ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence à cette tâche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront réellement disposés à répondre à l'appel. Les chrétiens sont la propriété du Seigneur Jésus ; leur appellation en découle et ils prient en son nom. Dieu le Père les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa Grâce, Il œuvre en eux pour les amener au Seigneur Jésus.

      Psaumes 89

      38 Il n'est quelquefois pas facile de faire une corrélation entre les providences et les promesses divines, bien que nous soyons persuadés que les œuvres de Dieu ne peuvent être accomplies que selon Sa Volonté. Quand le grand Oint, Christ en personne, était sur la croix, Dieu semblait l'avoir rejeté, alors qu'IL respectait le déroulement de Son plan initial ; Il a, malgré tout, accompli tout ce qu'Il a prévu.

      On constate qu'au fil du temps, l'honneur de la maison de David a été perdu. Les trônes et les couronnes sont souvent traînés bien bas, dans la poussière ; mais il y a une couronne de gloire, réservée à Christ, qui elle, reste immuable. Suite à ces propos, on peut voir l'œuvre destructrice du péché dans les familles, même dans les plus nobles, là où la religion est entrée. Le peuple a imploré la miséricorde divine. La constance et la fidélité de Dieu peuvent nous rassurer sur le fait que Dieu ne rejettera pas ceux qu'Il a choisis et avec qui Il s'est engagé.

      Le service du peuple était critiqué. Les moqueurs de ces derniers temps, comme l'ont fait leurs prédécesseurs, mettent en doute les paroles, même celles du Messie, en demandant : « où est la promesse de Son avènement » ? 2Pierre 3:3,4. Les rapports du Seigneur, vis à vis de la famille de David, nous révèlent, dans leur similitude, ce qu'Il a prévu pour l'église et les croyants. Les afflictions et les détresses du peuple, à cette époque, pourront paraître cruelles, mais ce peuple n'a pas été rejeté. Les grands décideurs abusent de leur pouvoir de persuasion. D'autres, dépourvus de tout scrupule, mènent les âmes vers l'obscurité et la détresse ; que les véritables croyants puissent s'affermir dans la pratique de leur devoir et dans le fait qu'ils ont une croix à porter. Le psaume se termine par une parole de louange, malgré la triste complainte précédente. Ceux qui remercient Dieu pour tout ce qu'Il a déjà accompli, peuvent déjà prévoir de le remercier pour Ses actions futures. Dieu donne sa miséricorde à ceux qui lui adressent leur louange.

      Psaumes 110

      Ecclésiaste 3

      Esaïe 5

      Esaïe 22

      Esaïe 34

      Jérémie 46

      Ezéchiel 19

      Ezéchiel 20

      Ezéchiel 21

      Amos 6

      Nahum 1

      Nahum 3

      Habacuc 3

      Luc 21

      Apocalypse 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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