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GenĂšse 20.13

Lorsque Dieu m'a fait errer loin de ma famille, j'ai dit Ă  Sara : ‘Voici l’acte de bontĂ© dont tu pourras faire preuve envers moi : partout oĂč nous irons, prĂ©sente-moi comme ton frĂšre.’ »
Et il est arrivĂ© que je lui ai dit, lors que Dieu ma conduit çà et lĂ , hors de la maison de mon pĂšre ; c'est ici la grĂące que tu me feras, dis de moi dans tous les lieux oĂč nous irons : C'est mon frĂšre.
Lorsque Dieu m’a fait quitter la maison de mon pĂšre, j’ai dit Ă  ma femme : “Partout oĂč nous irons, fais-moi le plaisir de dire que je suis ton frĂšre.” »
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26

Segond 21 Lorsque Dieu m'a fait errer loin de ma famille, j'ai dit Ă  Sara : ‘Voici l’acte de bontĂ© dont tu pourras faire preuve envers moi : partout oĂč nous irons, prĂ©sente-moi comme ton frĂšre.’ »

Segond 1910 Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon pĂšre, je dis Ă  Sara : Voici la grĂące que tu me feras ; dans tous les lieux oĂč nous irons, dis de moi : C'est mon frĂšre.

Segond 1978 (Colombe) © Lorsque Dieu m’a fait errer loin de ma famille, j’ai dit (Ă  Sara) : Fais-moi la faveur, dans tous les endroits oĂč nous irons, de dire que je suis ton frĂšre.

Parole de Vie © Quand Dieu m’a fait quitter la maison de mon pĂšre, j’ai dit Ă  Sara : “Voici la faveur que je te demande : partout oĂč nous irons, dis que je suis ton frĂšre.” »

Français Courant © Lorsque Dieu m’a fait quitter la maison de mon pĂšre, j’ai dit Ă  ma femme : “Partout oĂč nous irons, fais-moi le plaisir de dire que je suis ton frĂšre.” »

Semeur © Quand Dieu m’a fait quitter la maison de mon pĂšre et aller de lieu en lieu, j’ai dit Ă  ma femme : « Aie la bontĂ© de dire, partout oĂč nous irons, que je suis ton frĂšre. »

Darby Et il est arrivĂ©, lorsque Dieu m'a fait errer loin de la maison de mon pĂšre, que je lui ai dit : Voici la grĂące que tu me feras : Dans tous les lieux oĂč nous arriverons, dis de moi : Il est mon frĂšre.

Martin Et il est arrivĂ© que je lui ai dit, lors que Dieu ma conduit çà et lĂ , hors de la maison de mon pĂšre ; c'est ici la grĂące que tu me feras, dis de moi dans tous les lieux oĂč nous irons : C'est mon frĂšre.

Ostervald Or, lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon pĂšre, je lui dis : Voici la faveur que tu me feras : Dans tous les lieux oĂč nous irons, dis de moi : C'est mon frĂšre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽÖžŚ™ Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš Ś”ÖŽŚȘÖ°ŚąÖŁŚ•ÖŒ ŚÖčŚȘ֮֗Ś™ ŚÖ±ŚœÖ覔֮Ś™ŚÖź ŚžÖŽŚ‘ÖŒÖ”ÖŁŚ™ŚȘ ŚÖžŚ‘ÖŽŚ™Ö’ Ś•ÖžŚÖ茞ַ֣Śš ŚœÖžÖ”Ś”ÖŒ Ś–Ö¶ÖŁŚ” Ś—Ö·ŚĄÖ°Ś“֌֔֔ŚšÖ° ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌ַŚąÖČŚ©Ś‚ÖŽÖ–Ś™ ŚąÖŽŚžÖŒÖžŚ“ÖŽÖ‘Ś™ ŚÖ¶Ö€Śœ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖžŚ§Ś•Ö覝֙ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś ÖžŚ‘ÖŁŚ•Ö茐 Ś©ŚÖžÖ”ŚžÖŒÖžŚ” ŚÖŽŚžÖ°ŚšÖŽŚ™ÖŸŚœÖŽÖ–Ś™ ŚÖžŚ—ÖŽÖ„Ś™ Ś”ÖœŚ•ÖŒŚŚƒ

World English Bible It happened, when God caused me to wander from my father's house, that I said to her, 'This is your kindness which you shall show to me. Everywhere that we go, say of me, "He is my brother."'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Lorsque Dieu m'a fait errer. Ces mots dĂ©signent le moment oĂč Dieu a donnĂ© Ă  Abraham l'ordre de quitter son pays et sa parentĂ©. Le verbe est au pluriel : m'ont fait errer, peut-ĂȘtre parce que le mot Elohim qui signifie Dieu est en hĂ©breu un pluriel, et qu'Abraham veut s'accommoder au langage des paĂŻens.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lorsque Dieu 0430 me fit errer 08582 08689 loin de la maison 01004 de mon pĂšre 01, je dis 0559 08799 Ă  Sara : Voici la grĂące 02617 que tu me feras 06213 08799 ; dans tous les lieux 04725 oĂč nous irons 0935 08799, dis 0559 08798 de moi : C’est mon frĂšre 0251.

01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, 


0251 - 'achfrĂšre frĂšre de mĂȘmes parents demi-frĂšre (mĂȘme pĂšre) de la mĂȘme tribu l'un pour l'autre 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure 


02617 - checedbonté, miséricorde, fidélité, amour, faveur, grùce, piété un reproche, honte? crime

04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


08582 - ta`aherrer, s'Ă©garer, chanceler (Qal) errer s'Ă©garer (physiquement), Ă©prouver des vertiges, ĂȘtre troublĂ© dans l'intoxication dans 


08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABIMÉLEC(=le pĂšre est roi, ou le roi est pĂšre, ou Moloc est pĂšre). 1. Nom d'un roi de GuĂ©rar Ă  


ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


MITSRAÏMCe nom, que l'Egypte porte dans l'A. T ( Ge 10:6 , 13 etc.). et dans d'autres documents sĂ©mitiques, ne 


NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PIERREOn appelle ainsi les corps naturels, durs et solides qui entrent dans la composition de l'Ă©corce terrestre, par opposition aux 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 12

      1

      Dieu appelle Abram, et le bénit avec une promesse relative à Christ. (GenÚse 12:1-3)
      Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5)
      Il séjourne en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenÚse 12:6-9)
      Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Égypte, Il fait prendre sa femme pour sa sƓur. (GenĂšse 12:10-20)

      Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă  constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă  la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Éternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă  vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.

      Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă  Abram est identique Ă  celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă  la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.

      Nous avons dans ce texte de grandes et précieuses promesses : tous les préceptes divins, s'ils sont respectés, conduisent à des promesses.

      1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.

      2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.

      3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidÚles sera certainement grand.

      4- « Tu seras une source de bénédiction ». Les hommes bons sont la bénédiction d'une nation.

      5- « Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bénir ceux qui rendront des services à Son peuple.

      6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă  ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Évangile. VoilĂ  toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer.

      GenĂšse 20

      1 Samuel 23

      Psaumes 64

      Actes 5

      Actes 7

      HĂ©breux 11

      8 Nous sommes souvent appelĂ©s Ă  dĂ©tacher nos liens qui nous lient au monde, Ă  perdre nos intĂ©rĂȘts et nos commoditĂ©s d’ici-bas. Si nous sommes les « hĂ©ritiers de la foi d'Abraham », nous obĂ©irons et irons de l'avant, bien que nous ne sachions pas ce qui nous attend ; nous emprunterons alors le chemin du devoir, espĂ©rant fermement l'accomplissement des promesses de Dieu.

      L'Ă©preuve de la foi d'Abraham consistait simplement Ă  obĂ©ir totalement Ă  l'appel de Dieu. Sara reçut la « promesse » comme Ă©tant celle de Dieu ; Ă©tant ainsi convaincue, elle estima avec assurance que non seulement, ce Dernier pouvait, exĂ©cuter cette promesse, mais qu’Il le ferait.

      Beaucoup de personnes, auxquelles Dieu a fait des promesses, ne reçoivent pas immĂ©diatement ce qui leur a Ă©tĂ© promis. La foi peut faire patienter, en vue de bĂ©nĂ©dictions lointaines, comme les voir s’accomplir trĂšs rapidement ; elle peut se rĂ©jouir en ces bĂ©nĂ©dictions, bien que nous soyons « qu'Ă©trangers » ici-bas : la demeure des saints (ou des pĂšlerins) se trouve en effet dans le ciel ! Par la foi, ces derniers sont vainqueurs sur l’anxiĂ©tĂ© que peut provoquer la mort, ils sont prĂȘts Ă  dire « au revoir » Ă  ce monde, Ă  toutes ses plaisir comme Ă  toutes ses souffrances.

      Les coupables qui ont Ă©tĂ© jadis vĂ©ritablement sauvĂ©s et appelĂ©s vers le Royaume cĂ©leste, n'ont aucunement l'envie de revenir en ce monde. Tous les croyants authentiques aspirent Ă  l'hĂ©ritage cĂ©leste ; plus leur foi est dĂ©terminĂ©e, plus ils sont fervents de cƓur ! MalgrĂ© les dĂ©gĂąts qu’ont pu occasionner leurs pĂ©chĂ©s, et la pauvretĂ© de leur condition spirituelle, Dieu n'a pas honte d'ĂȘtre appelĂ© LEUR Dieu ; telle est Sa MisĂ©ricorde et Son Amour envers eux. Que les rachetĂ©s n'aient jamais honte d'ĂȘtre appelĂ©s Son peuple, ni de faire partie de ceux qui sont tant mĂ©prisĂ©s ici-bas ! Par dessus tout, qu'ils veillent Ă  ce qu'ils ne soient l’objet d’aucune honte ni d’aucun reproche envers leur Dieu.

      L'épreuve et l'acte de foi les plus grands, cités dans la Parole, se retrouvent dans l'offrande qu'a faite Abraham, avec son fils Isaac, Ge 22:2. Dans ce texte, chaque terme retrace une épreuve.

      Notre devoir consiste Ă  distinguer et Ă  dissiper nos doutes Ă©ventuels et nos craintes, en regardant, comme l’a fait Abraham, Ă  la Toute-puissance divine. La meilleure façon d’apprĂ©cier tout ce que nous possĂ©dons est de tout remettre Ă  Dieu ; Il continuera alors Ă  nous octroyer ce qu’il y a de meilleur.

      ConsidĂ©rons quelle a Ă©tĂ© notre obĂ©issance Ă  Dieu, lorsque qu’Il nous a appelĂ©s Ă  des actes de bien moindre envergure que ceux qui sont citĂ©s dans ce texte. Avons-nous abandonnĂ© tout ce que nous avions, totalement persuadĂ©s que le Seigneur compenserait toutes nos pertes, et nous bĂ©nirait par Ses dispensations, mĂȘme celles qui pourraient nous paraĂźtre les plus affligeantes ?

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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