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Genèse 4.4

Abel also brought some of the firstborn of his flock and of its fat. Yahweh respected Abel and his offering,
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Segond 21 De son côté, Abel en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande, Segond 1910 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; Segond 1978 (Colombe) © Abel, lui aussi, apporta des premiers-nés de son petit bétail avec leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; Parole de Vie © De son côté, Abel apporte les premiers agneaux de son troupeau. Et il offre au SEIGNEUR les meilleurs morceaux. Le SEIGNEUR reçoit avec plaisir Abel et son offrande. Français Courant © Abel, de son côté, apporta en sacrifice des agneaux premiers-nés de son troupeau, dont il offrit au Seigneur les meilleurs morceaux. Le Seigneur accueillit favorablement Abel et son offrande, Semeur © Abel, de son côté, présenta les premiers-nés de son troupeau et en offrit les meilleurs morceaux. L’Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; Darby Et Abel apporta, lui aussi, des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse. Et l'Éternel eut égard à Abel et à son offrande ; Martin Et qu'Abel aussi offrit des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse ; et l'Eternel eut égard à Abel, et à son oblation. Ostervald Et Abel offrit, lui aussi, des premiers-nés de son troupeau, et de leurs graisses. Et l'Éternel eut égard à Abel, et à son oblation ; Hébreu / Grec - Texte original © וְהֶ֨בֶל הֵבִ֥יא גַם־ה֛וּא מִבְּכֹר֥וֹת צֹאנ֖וֹ וּמֵֽחֶלְבֵהֶ֑ן וַיִּ֣שַׁע יְהוָ֔ה אֶל־הֶ֖בֶל וְאֶל־מִנְחָתֽוֹ׃ World English Bible Abel also brought some of the firstborn of his flock and of its fat. Yahweh respected Abel and his offering,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'Eternel regarda. Cette expression figurée exprime sous une forme tirée des relations humaines l'idée que l'offrande d'Abel fut agréable à Dieu et acceptée de lui : on regarde volontiers ce qui plaît, tandis qu'on détourne les yeux de ce qui vous repousse.

L'Eternel doit avoir manifesté, par un acte extérieur perceptible aux deux frères son contentement et son mécontentement. Le texte ne dit pas quel fut ce signe. Les uns ont supposé que l'Eternel apparut pour leur manifester lui-même son sentiment. D'autres ont pensé que l'Eternel fit descendre le feu du ciel sur l'holocauste d'Abel, comme il le fit descendre plus tard sur celui d'Elie au Carmel, en signe d'acceptation de l'offrande. Les deux opinions sont admissibles.

En vertu de quoi l'offrande d'Abel était-elle plus acceptable que celle de Caïn ? On a supposé qu'elle avait été préférée à cause de l'effusion du sang, qui était une marque de repentance et la preuve du besoin de réconciliation. Mais nous ne sommes pas autorisés à transporter ici les notions de la loi mosaïque. Si Caïn n'offre pas de victime animale, c'est tout naturellement parce qu'il veut présenter à l'Eternel des produits de son travail.

Il faut plutôt chercher la raison de la préférence divine dans les dispositions intérieures de Caïn et d'Abel. Comparez ce qui est dit dans l'épître aux Hébreux (11.4): C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn.

Nous trouvons déjà ici la différence qui se reproduit perpétuellement entre les actes de culte dictés par la reconnaissance et qui sont l'expression du don de soi-même, et ceux qui, au contraire, doivent servir à dispenser l'adorateur du don de son cœur.

Dès la première page de la Bible, le spiritualisme est donc établi et le formalisme condamné. Le seul indice extérieur du sentiment d'Abel en opposition à celui de Caïn se trouve peut-être dans les mots : Des premiers-nés et de leur graisse, tandis que pour Caïn il était dit seulement : Des produits de la terre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et Abel 01893, de son côté 01931, en fit 0935 08689 une des premiers-nés 01062 de son troupeau 06629 et de leur graisse 02459. L’Eternel 03068 porta un regard favorable 08159 08799 sur Abel 01893 et sur son offrande 04503 ;
0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01062 - bĕkowrah droit d'aînesse, droit du premier-né, primogéniture 01893 - Hebel Abel = « souffle, vapeur » second fils d'Adam et Ève, tué par son frère … 01931 - huw' il, elle lui-même (avec emphase) ce qui, ce dont ce, cet, celui (avec article) 02459 - cheleb gras, graisse graisse (des humains) graisse (des bêtes) la partie appelée suif. morceau de choix, … 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 04503 - minchah don, tribut, offrande, présent, oblation, sacrifice offrande (à Dieu) offrande de grain tribut 06629 - tso'n petit bétail, moutons, brebis, chèvres, troupeau petit bétail (généralement de brebis et chèvres) d'une multitude … 08159 - sha`ah regarder, porter le regard, regarder fixement à ou autour (Qal) fixer, regarder, voir, observer (Hifil) … 08689 Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABEL Nom symbolique. D'aucuns proposent de le rattacher à l'assyrien ablou, fils, mais il est bien … ADAM Le mot Adam (hébreu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- créer, produire. Il … CHUTE Les débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible … DONS ET PRÉSENTS 1. Dans l'A.T. Ce qu'on appelle ainsi en Orient est, la plupart du temps, bien … GÉNÉALOGIE 1. Hébr. thôledôth (de yâlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction … GENÈSE Nom, but, subdivisions. Le nom de Genèse porté par le premier livre du Pentateuque lui … MATTHIEU (évangile de) 4. IV Caractères. 1. LA LANGUE. De même que pour établir ses principes de composition, la … NOM I Valeur accordée au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquité et surtout … PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), … RÉTRIBUTION 1. Définitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idée ou des idées connexes … SACRIFICES ET OFFRANDES (1.) Définition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font références aux dons apportés à … SETH (nom propre hébreu qui signifie : mis à la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire …

    • Genèse 4

      4 Abel, lui aussi, apporta des premiers-nés de son petit bétail avec leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ;

      Genèse 15

      17 Quand le soleil fut couché, l’obscurité devint profonde ; alors une fournaise fumante et des flammes passèrent entre les animaux partagés.

      Exode 13

      12 tu présenteras à l’Éternel tout (fils) aîné, même tout aîné des portées du bétail que tu auras : les mâles (appartiennent) à l’Éternel.

      Lévitique 3

      16 Le sacrificateur brûlera cela sur l’autel. C’est un aliment consumé par le feu, d’une agréable odeur. Toute la graisse appartient à l’Éternel.
      17 C’est ici une prescription perpétuelle pour vos descendants, partout où vous habiterez : vous ne mangerez ni graisse ni sang.

      Lévitique 9

      24 Un feu sortit de devant l’Éternel, et consuma sur l’autel l’holocauste et les graisses. Tout le peuple le vit ; ils poussèrent des cris de joie et se jetèrent face contre terre.

      Nombres 16

      35 Un feu sortit d’auprès de l’Éternel et consuma les deux cent cinquante hommes qui présentaient le parfum.

      Nombres 18

      12 Je te donne les prémices qu’ils offriront à l’Éternel : tout ce qu’il y aura de meilleur en huile, tout ce qu’il y aura de meilleur en vin nouveau et en blé.
      17 Mais tu ne prendras pas de rançon pour le premier-né de la vache, ni pour le premier-né de la brebis, ni pour le premier-né de la chèvre ; ce sont des (victimes) saintes. Tu répandras leur sang sur l’autel et tu brûleras leur graisse en (sacrifice) consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.

      Juges 6

      21 L’Ange de l’Éternel avança l’extrémité du bâton qu’il avait à la main et toucha la chair et les pains sans levain. Alors du rocher monta le feu qui consuma la chair et les pains sans levain. Et l’Ange de l’Éternel disparut à ses yeux.

      1 Rois 18

      24 Puis invoquez le nom de votre dieu, j’invoquerai le nom de l’Éternel. Le Dieu, qui répondra par le feu, c’est celui-là qui sera Dieu. Tout le peuple répondit : D’accord !
      38 Alors le feu de l’Éternel tomba ; il consuma l’holocauste, le bois, les pierres et la terre, et il absorba l’eau qui était dans le fossé.

      1 Chroniques 21

      26 David bâtit là un autel à l’Éternel et offrit des holocaustes et des sacrifices de communion. Il invoqua l’Éternel, et l’Éternel lui répondit par le feu (qui descendit) du ciel sur l’autel de l’holocauste.

      2 Chroniques 7

      1 Lorsque Salomon eut achevé de prier, le feu descendit du ciel et consuma l’holocauste ainsi que les sacrifices, et la gloire de l’Éternel remplit la maison.

      Psaumes 20

      3 Que du lieu saint il t’envoie du secours, Que de Sion il te soutienne !

      Proverbes 3

      9 Honore l’Éternel avec tes biens Et avec les prémices de tout ton revenu :

      Hébreux 9

      22 Selon la loi, presque tout est purifié avec du sang ; et sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon.

      Hébreux 11

      4 C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn ; par elle, il fut déclaré juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses offrandes ; et par elles, quoique mort, il parle encore.

      1 Pierre 1

      19 mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache ;
      20 il a été désigné d’avance, avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous.

      Apocalypse 13

      8 Et tous les habitants de la terre se prosterneront devant elle, ceux dont le nom n’a pas été inscrit sur le livre de vie de l’Agneau immolé dès la fondation du monde.
      © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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