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GenĂšse 44.27

Ton serviteur notre pĂšre nous a dit : ‘Vous savez que ma femme m'a donnĂ© deux fils.
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      GenĂšse 29

      GenĂšse 30

      25 Les quatorze annĂ©es Ă©tant Ă©coulĂ©es, Jacob Ă©tait dĂ©cidĂ© Ă  partir sans disposition spĂ©ciale, exceptĂ© celle du bĂ©nĂ©fice de la promesse de Dieu. Mais il avait beaucoup de sujets en litige avec Laban, et c'Ă©tait la volontĂ© divine de voir Laban rĂ©tribuer convenablement Jacob. À ce sujet, ce dernier a prĂ©fĂ©rĂ© placer sa confiance en Dieu, plutĂŽt qu'en Laban, dont l'Ă©goĂŻsme Ă©tait flagrant. Et il s'avĂšre que Jacob a agi honnĂȘtement, parce qu'aucune bĂȘte aux couleurs autres que celles mentionnĂ©es, n'a Ă©tĂ© trouvĂ©e parmi son troupeau. Laban a pensĂ© Ă©goĂŻstement que ses bĂȘtes produiraient peu de petits aux couleurs tachetĂ©es et rayĂ©es. La conduite de Jacob, aprĂšs cet accord, a Ă©tĂ© un exemple de politique et de bonne gestion. Mais cela a Ă©tĂ© fait selon l'avis de Dieu, ce qui rĂ©vĂšle Sa puissance.

      Le Seigneur désire, par quelque moyen que ce soit, favoriser la cause de l'opprimé, et honorer ceux qui font simplement confiance à Sa Providence.

      Laban ne pouvait pas se plaindre de Jacob, parce qu'il ne tirait que des avantages de ce qui avait été librement convenu entre eux ; de plus, il n'était pas frustré, car il tirait un bénéfice considérable des services de Jacob. Que toutes les grùces qui nous sont octroyées soient l'objet de nos remerciements et de nos priÚres ! Cela provient de la générosité divine, et ne peut nous mener qu'à Son éloge.

      GenĂšse 35

      16 Rachel avait passionnĂ©ment demandĂ© Ă  Dieu : « Donne-moi des enfants, sinon je mourrai » ; au moment oĂč elle a enfantĂ©, elle est morte ! La mort du corps n'est que le dĂ©part de l'Ăąme vers le monde spirituel. Quand il rĂ©alise que Dieu seul connaĂźt vraiment ce qui peut ĂȘtre la meilleur part pour Son peuple, le chrĂ©tien, dans toutes les affaires de ce monde, sait que le chemin le plus sĂ»r consiste Ă  dire en son cƓur : « C'est la volontĂ© du Seigneur, qu'Il l'accomplisse dans Sa bontĂ©, comme Il l'entend ». Notre sĂ©curitĂ© et notre bien-ĂȘtre ne peuvent provenir de notre propre conduite mais de Sa volontĂ©.

      Dans ses derniĂšres paroles, Rachel a appelĂ© son fils nouveau-nĂ©, Ben-Oni, le fils de ma douleur ; beaucoup d'enfants portent un nom qui reprĂ©sente les souffrances de leurs parents. Les enfants font souvent souffrir leurs mĂšres ; ils se doivent, quand ils grandissent, de s'efforcer Ă  ĂȘtre pour elle un sujet de joie, comme s'il Ă©tait possible de se faire pardonner cette souffrance. Parce Jacob ne voulait pas garder en mĂ©moire le douloureux souvenir de la mort de Rachel chaque fois qu'il appellerait son fils, il a changĂ© son nom en Benjamin, « le fils de ma main droite » : le patriarche avait Ă  cƓur ce changement de nom ; cela reprĂ©sentait pour lui, tout ce qui lui Ă©tait cher et en mĂȘme temps, « la puissance de sa droite ».

      GenĂšse 44

      GenĂšse 46

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