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HĂ©breux 8.8

De fait, c'est bien comme un reproche que le Seigneur dit Ă  son peuple : Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, oĂč je conclurai avec la communautĂ© d'IsraĂ«l et la communautĂ© de Juda une alliance nouvelle.
car, en censurant, il leur dit : "Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, et je conclurai, pour la maison d'Israël et pour la maison de Juda, une nouvelle alliance,
De fait, c'est bien comme un reproche que le Seigneur dit Ă  son peuple : Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, oĂč je conclurai avec la communautĂ© d'IsraĂ«l et la communautĂ© de Juda une alliance nouvelle.
Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă  IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
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Segond 21 De fait, c'est bien comme un reproche que le Seigneur dit Ă  son peuple : Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, oĂč je conclurai avec la communautĂ© d'IsraĂ«l et la communautĂ© de Juda une alliance nouvelle.

Segond 1910 Car c'est avec l'expression d'un blĂąme que le Seigneur dit Ă  IsraĂ«l : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d'IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle,

Segond 1978 (Colombe) © C’est bien en effet sous la forme d’un reproche que (Dieu) dit : Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je conclurai une alliance nouvelle avec la maison d’IsraĂ«l, et la maison de Juda.

Parole de Vie © Mais en fait, voici ce que Dieu reproche Ă  son peuple : « Le Seigneur dit : Les jours viennent oĂč je vais Ă©tablir une alliance nouvelle avec le peuple d’IsraĂ«l et avec le peuple de Juda.

Français Courant © Mais c’est bien des fautes que Dieu reproche Ă  son peuple, quand il dit : « Les jours viennent, dĂ©clare le Seigneur, oĂč je conclurai une alliance nouvelle avec le peuple d’IsraĂ«l et le peuple de Juda.

Semeur © Or, c’est bien un reproche que Dieu adresse Ă  son peuple lorsqu’il dĂ©clare : Mais des jours vont venir, dit le Seigneur, oĂč je conclurai avec le peuple d’*IsraĂ«l et celui de *Juda une alliance nouvelle.

Parole Vivante © Or, (la preuve qu’elle n’était pas irrĂ©prochable nous est donnĂ©e par cette parole oĂč) le Seigneur dĂ©clare sous la forme d’un reproche (contre les Juifs) : Voici, des jours viendront, dit le Seigneur, oĂč je conclurai avec la maison d’IsraĂ«l et la maison de Juda une alliance nouvelle.

Darby car, en censurant, il leur dit : "Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, et je conclurai, pour la maison d'Israël et pour la maison de Juda, une nouvelle alliance,

Martin Car en censurant [les Juifs, Dieu] leur dit : Voici, les jours viendront, dit le Seigneur, que je traiterai avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda une Nouvelle alliance :

Ostervald Car en leur adressant des reproches, Dieu dit aux Juifs : Voici, les jours viendront, dit le Seigneur, que je traiterai une alliance nouvelle avec la maison d'Israël, et avec la maison de Juda ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŒÎ”ÎŒÏ†ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Îłáœ°Ï Î±áœÏ„Îżáœșς λέγΔÎč· áŒžÎŽÎżáœș áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč áŒ”ÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î±Îč, λέγΔÎč ÎșύρÎčÎżÏ‚, Îșα᜶ συΜτΔλέσω ጐπ᜶ τ᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÎżÎœ ጞσραᜎλ Îșα᜶ ጐπ᜶ τ᜞Μ ÎżáŒ¶ÎșÎżÎœ áŒžÎżÏÎŽÎ± ÎŽÎčαΞΟÎșηΜ ÎșαÎčÎœÎźÎœ,

World English Bible For finding fault with them, he said, "Behold, the days come," says the Lord, "that I will make a new covenant with the house of Israel and with the house of Judah;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'auteur veut justifier (en effet) cette double affirmation, Ă©trange pour des IsraĂ©lites, qu'il pouvait y avoir une alliance meilleure que celle du SinaĂŻ et que l'alliance du SinaĂŻ allait ĂȘtre abrogĂ©e.

Ne reposait-elle pas tout entiĂšre sur les paroles de Dieu lui-mĂȘme, et n'avait-elle pas Ă©tĂ© Ă©tablie par Dieu qui ne varie pas dans ses desseins ? Cela est vrai.

Aussi n'était-ce pas la faute de Dieu, mais celle de l'homme, si cette alliance était devenue insuffisante. La loi, base de l'alliance, était spirituelle et sainte ; mais elle ne pouvait rendre juste l'homme affaibli par le péché ; son but était de le convaincre de perdition.

A ce point de vue Tertullien a pu dire que la loi du SinaĂŻ Ă©tait une satire des forces morales de l'homme.

Mais cette impuissance, oĂč le rĂ©duit le pĂ©chĂ©, ne saurait l'excuser. IsraĂ«l Ă©tait coupable de n'avoir point gardĂ© l'alliance, et c'est en lui faisant des reproches, que Dieu, par la parole du prophĂšte annonce l'institution d'une nouvelle Alliance.

Y a-t-il contradiction Ă  blĂąmer et Ă  punir un peuple pour avoir violĂ© une loi qu'il ne pouvait pas observer dans sa perfection ? Non ; car, bien que l'homme soit pĂ©cheur, les droits de Dieu sur lui restent les mĂȘmes ; Dieu ne peut pas abaisser les exigences de sa saintetĂ© au niveau de notre corruption.

Ou "Nouveau Testament." (HĂ©breux 9.15, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 c’est avec l’expression d’un blĂąme 3201 5740 846 que le Seigneur dit 3004 5719 Ă  IsraĂ«l : Voici 2400 5628, les jours 2250 viennent 2064 5736, dit 3004 5719 le Seigneur 2962, OĂč 2532 je ferai 4931 5692 avec 1909 la maison 3624 d’IsraĂ«l 2474 et 2532 1909 la maison 3624 de Juda 2455 Une alliance 1242 nouvelle 2537,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1242 - diathekeune disposition, un arrangement, de toute sorte, que l'on voudrait voir validé, la derniÚre disposition 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » 


2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2537 - kainosnouveau, neuf, récent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3201 - memphomaiblĂąme, blĂąmer, trouver une faute, adresser des reproches

3624 - oikosune maison une maison habitée, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 


4931 - sunteleoachever ensemble ou au mĂȘme moment finir complĂštement amener au but, finir, complĂ©ter accomplir, amener 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CÈNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est 


CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Église chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se 


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      Ezéchiel 16

      Ezéchiel 37

      Matthieu 26

      28 car c’est mon sang, par lequel Dieu scelle l’alliance nouvelle. Il va ĂȘtre versĂ© pour que les pĂ©chĂ©s de beaucoup d’hommes puissent ĂȘtre pardonnĂ©s.

      Marc 14

      24 Alors, il leur dit : — C’est mon sang par lequel Dieu scelle sa nouvelle alliance. Il va ĂȘtre versĂ© pour beaucoup d’hommes.

      Luc 17

      22 Puis il continua en s’adressant Ă  ses disciples : — Le temps viendra oĂč vous dĂ©sirerez ardemment ĂȘtre avec le Fils de l’homme, ne fĂ»t-ce qu’un seul jour, mais vous ne le pourrez pas.

      Luc 22

      20 AprĂšs le repas, il fit de mĂȘme pour la coupe, en disant : — Cette coupe est la nouvelle alliance de Dieu signĂ©e de mon sang qui va ĂȘtre rĂ©pandu pour vous


      1 Corinthiens 11

      25 De mĂȘme, aprĂšs le repas, il prit la coupe et dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance scellĂ©e de mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi ».

      2 Corinthiens 3

      6 C’est lui seul qui nous a qualifiĂ©s pour ĂȘtre les ministres de sa nouvelle alliance avec les hommes. Or, cette alliance n’est plus basĂ©e sur un code de lois Ă©crites, mais sur l’Esprit, car la loi, avec ses commandements Ă©crits, mĂšne Ă  la mort ; l’Esprit, par contre, communique la vie.

      HĂ©breux 8

      8 Or, (la preuve qu’elle n’était pas irrĂ©prochable nous est donnĂ©e par cette parole oĂč) le Seigneur dĂ©clare sous la forme d’un reproche (contre les Juifs) : Voici, des jours viendront, dit le Seigneur, oĂč je conclurai avec la maison d’IsraĂ«l et la maison de Juda une alliance nouvelle.

      HĂ©breux 9

      15 Il a Ă©tĂ©, de ce fait, le mĂ©diateur d’une alliance entiĂšrement nouvelle, il a introduit un nouveau testament. Par sa mort, il a dĂ©livrĂ© les hommes de leurs pĂ©chĂ©s, il a aussi effacĂ© les fautes commises sous la premiĂšre alliance. Par elle, ceux que Dieu a appelĂ©s peuvent entrer en possession de l’hĂ©ritage Ă©ternel qu’il leur avait promis.

      HĂ©breux 10

      16 Ainsi parle le Seigneur : Voici l’alliance que je ferai avec eux quand le moment en sera venu : Je ferai pĂ©nĂ©trer mes lois dans leur cƓur et je graverai ma volontĂ© dans leur pensĂ©e.
      17 Puis il ajoute : Je ne me souviendrai absolument plus de leurs péchés ni de leurs offenses.

      HĂ©breux 12

      24 Vous ĂȘtes venus Ă  JĂ©sus, le mĂ©diateur de la nouvelle alliance et vous avez Ă©tĂ© purifiĂ©s par son sang qui nous apporte un message plus rassurant que celui d’Abel.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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