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Job 11.12

Et l'homme stupide s'enhardit, quoique l'homme naisse comme le poulain de l'âne sauvage.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

En présence de cette toute-science de Dieu et de la promptitude avec laquelle il pénètre toutes choses, l'homme le plus stupide devrait se laisser convaincre et reconnaître la sagesse et la justice de Dieu. Ce verset sert de transition au morceau suivant, où l'orateur passe à l'exhortation.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’homme 0376, au contraire, a l’intelligence 03823 08735 d’un fou 05014 08803, Il 0120 est né 03205 08735 comme le petit 05895 d’un âne sauvage 06501.
0120 - 'adam Adam =« être humain », « de la terre » homme homme, être humain genre … 0376 - 'iysh homme le mâle (en contraste avec la femme, femelle) mari être humain, une personne (en … 03205 - yalad enfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la détresse engendrer, … 03823 - labab ravir, avoir l'intelligence, obtenir de l'esprit (Niphal) prendre le cœur, devenir intelligent, acquérir du cœur, … 05014 - nabab (Qal) creuser creusé (participe) 05895 - `ayir un âne 06501 - pere' âne sauvage 08735 Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÂNE (hébreu arôd, père, khamor, âthon, ayir ; grec, onos) La multiplicité des noms donnés à … HOMME Le mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun … JOB « Le Livre de Job est l'une des oeuvres les plus sublimes que la plume … PROPHÈTE 6. VI Les trois grands siècles de la prophétie. Nous avons vu ce qu'était le milieu …

    • Job 5

      13 Il surprend les sages en leur ruse, et le conseil des méchants est renversé.

      Job 6

      5 L'âne sauvage braira-t-il après l'herbe, et le boeuf mugira-t-il après son fourrage ?

      Job 11

      12 Mais l'homme vide de sens devient intelligent, quoique l'homme naisse comme un ânon sauvage.

      Job 12

      2 Vraiment, êtes-vous tout un peuple ; et la sagesse mourra-t-elle avec vous ?
      3 J'ai du bon sens aussi bien que vous, et je ne vous suis point inférieur ; et qui [est-ce qui ne sait] de telles choses ?

      Job 15

      14 Qu'est-ce que de l'homme [mortel], qu'il soit pur, et de celui qui est né de femme, qu'il soit juste ?

      Job 28

      28 Puis il dit à l'homme : Voilà, la crainte du Seigneur est la sagesse, et se détourner du mal c'est l'intelligence.

      Job 39

      5 Compteras-tu les mois qu'elles achèvent leur portée, et sauras-tu le temps auquel elles feront leurs petits,
      6 Et qu'elles se courberont pour mettre bas leurs petits, [et] qu'elles se délivreront de leurs douleurs ?
      7 Leurs fans se portent bien, ils croissent dans les blés ; ils s'écartent, et ne retournent plus vers elles.
      8 Qui est-ce qui a laissé aller libre l'âne sauvage, et qui a délié les liens de l'âne farouche,

      Psaumes 51

      5 Car je connais mes transgressions, et mon péché est continuellement devant moi.

      Psaumes 62

      9 Peuples, confiez-vous en lui en tout temps, déchargez votre coeur devant lui ; Dieu est notre retraite ; Sélah.
      10 Ceux du bas état ne sont que vanité : les nobles ne sont que mensonge ; si on les mettait tous ensemble en une balance, ils [se trouveraient] plus [légers] que la vanité [même].

      Psaumes 73

      22 J'étais alors stupide, et je n'avais aucune connaissance ; j'étais comme une brute en ta présence.

      Psaumes 92

      6 Ô Eternel ! que tes oeuvres sont magnifiques ! tes pensées sont merveilleusement profondes.

      Proverbes 30

      2 Certainement je suis le plus hébété de tous les hommes, et il n'y a point en moi de prudence humaine.
      3 Et je n'ai point appris la sagesse ; et saurais-je la science des saints ?
      4 Qui est celui qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui est celui qui a renfermé le vent dans ses poings, qui a serré les eaux dans son manteau, qui a dressé toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le connais ?

      Ecclésiaste 3

      18 J'ai pensé en mon cœur sur l'état des hommes, que Dieu les en éclaircirait, et qu'ils verraient qu'ils ne sont que des bêtes.

      Jérémie 2

      24 Anesse sauvage, accoutumée au désert, humant le vent à son plaisir ; et qui est-ce qui lui pourrait faire rebrousser sa course ? nul de ceux qui la cherchent ne se lassera après elle, on la trouvera en son mois.

      Romains 1

      22 Se disant être sages ils sont devenus fous.

      Romains 12

      16 Ayant un même sentiment les uns envers les autres, n'affectant point des choses hautes, mais vous accommodant aux choses basses. Ne soyez point sages à votre propre jugement.

      1 Corinthiens 3

      18 Que personne ne s'abuse lui-même ; si quelqu'un d'entre vous croit être sage en ce monde, qu'il se rende fou, afin de devenir sage.
      19 Parce que la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ; car il est écrit : il surprend les sages en leur ruse.
      20 Et encore : le Seigneur connaît que les discours des sages sont vains.

      Ephésiens 2

      3 Entre lesquels aussi nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre chair, accomplissant les désirs de la chair et de [nos] pensées ; et nous étions de [notre] nature des enfants de colère, comme les autres.

      Jacques 2

      20 Mais, ô homme vain ! veux-tu savoir que la foi qui est sans les oeuvres est morte ?

      Jacques 3

      13 Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent ? qu'il fasse voir ses actions par une bonne conduite avec douceur et sagesse.
      14 Mais si vous avez une envie amère et de l'irritation dans vos coeurs, ne vous glorifiez point, et ne mentez point en déshonorant la vérité [de l'Evangile].
      15 Car ce n'est pas là la sagesse qui descend d'en haut ; mais c'est [une sagesse] terrestre, sensuelle et diabolique.
      16 Car où il y a de l'envie et de l'irritation, là est le désordre, et toute sorte de mal.
      17 Mais la sagesse [qui vient] d'en haut, est premièrement pure, et ensuite pacifique, modérée, traitable, pleine de miséricorde, et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultés, et sans hypocrisie.

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