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Job 33.24

Dieu lui fait grĂące et dit : ‘DĂ©livre-le afin qu'il ne descende pas dans la tombe ! J'ai trouvĂ© une rançon.’

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      Exode 33

      Exode 34

      Job 22

      21 La rĂ©ponse d'Éliphaz laisse entendre Ă  tort que Job n'avait pas de relation profonde avec Dieu et que la prospĂ©ritĂ© de la vie du patriarche reviendrait dĂšs que ce dernier aurait expĂ©rimentĂ© une sincĂšre conversion. Le conseil qu'Éliphaz donne ici est profitable, bien que dans le cas de Job, il s'avĂšre que tout soit bĂąti sur une fausse hypothĂšse : Job serait en fait un Ă©tranger et un ennemi de Dieu.

      Prenons garde de ne pas calomnier nos frÚres ; si toutefois nous sommes victimes de tels propos, souvenons-nous de l'histoire de Job ; rappelons-nous ce que Jésus a souffert et que cela puisse nous armer de patience !

      Examinons si les calomnies que nous pouvons entendre ne sont pas fausses, marchons avec vigilance, pour discerner toutes les apparences possibles du mal !

      Job 33

      Job 36

      Psaumes 22

      Psaumes 30

      Psaumes 40

      Psaumes 49

      Psaumes 71

      Psaumes 86

      EsaĂŻe 38

      Jérémie 31

      Osée 14

      4 IsraĂ«l recherche la face de Dieu ; cette quĂȘte ne sera jamais vaine. La colĂšre de l'Éternel s'est Ă©loignĂ©e de Son peuple.

      Dieu aime Sa créature en toute liberté ; non à cause du mérite de celle-ci, mais uniquement selon Son bon plaisir. Dieu est pour les siens la solution à tous leurs besoins. Les grùces de l'Esprit sont une manne cachée, cachée dans la rosée ; cette grùce, librement accordée, ne sera pas vaine. Elle se traduira par une croissance florissante du peuple, comparable à la beauté du lys. Le lys, quand il est parvenu à maturité, est une fleur merveilleuse Matthieu 6:28,29.

      Cette croissance s'affermira. En plus du charme de cette fleur, se trouvera la force, comparable Ă  la racine des cĂšdres du Liban. La croissance spirituelle est basĂ©e surtout dans les parties de la racine, hors de portĂ©e de la vue. Le peuple s'Ă©pandra, telle une vigne dont les branches s'Ă©panouissent de tous cĂŽtĂ©s. Quand les croyants ont Ă  leur actif quantitĂ© de bonnes Ɠuvres, leurs rameaux s'Ă©talent de tous cĂŽtĂ©s. Ils seront acceptĂ©s Ă  la fois par les hommes et par Dieu.

      La sainteté est la beauté d'une ùme. L'église est comparée à la vigne et à l'olivier, qui tous deux, donnent des fruits trÚs appréciés. Les promesses de Dieu s'adressent uniquement à ceux qui suivent Ses ordonnances ; elles ne sont pas destinées à ceux qui, dans l'ombre, suivent de loin la lampe du Berger, mais à ceux qui demeurent vraiment sous Son aile.

      Quand un homme s'approche de Dieu, tout son ĂȘtre se rĂ©fugie Ă  l'ombre divine, pour son plus grand bien. Des fruits sanctifiĂ©s apparaĂźtront alors, dans sa vie. De tels croyants croĂźtront dans l'expĂ©rience fructueuse de l'Ă©vangile.

      ÉphraĂŻm dira que Dieu a placĂ© ces paroles en son cƓur : « Qu'ai-je Ă  faire encore avec les idoles » ? Les promesses de Dieu Ă  notre Ă©gard sont davantage notre sĂ©curitĂ© et notre force dans le combat contre le pĂ©chĂ©, bien plus que les promesses que nous Lui adressons. Contemplez la puissance de la grĂące divine. Dieu a transformĂ© le cƓur d'ÉphraĂŻm au point qu'il a maintenant les idoles en horreur. Observez quels sont les bĂ©nĂ©fices des saintes afflictions. ÉphraĂŻm, au dĂ©but, se vouait avec empressement Ă  l'idolĂątrie ; il rejette dĂ©sormais le pĂ©chĂ©, manifestant ainsi le fruit spirituel acquis Esa 27:9.

      Regardez la nature de la repentance : c'est une ferme résolution de ne plus avoir à faire avec le péché. Le Seigneur, dans Sa grùce, vient à la rencontre de l'ùme repentante, tel le pÚre voyant au loin revenir son fils prodigue. Dieu sera pour tous ceux qui se tournent vers Lui, à la fois un objet de délices et de défense ; les siens pourront se blottir sous Son ombre, dans la joie. C'est comme la racine de l'arbre, de là découle le fruit, ; de Lui nous recevons la grùce et la force qui peuvent nous rendre capables d'effectuer notre devoir.

      Michée 7

      Zacharie 9

      Matthieu 20

      Romains 3

      Romains 5

      20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilÚges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le péché originel d'Adam.

      La loi morale a montrĂ© que beaucoup de pensĂ©es, de paroles et d'actions, Ă©taient coupables : c’est ainsi que les transgressions se sont multipliĂ©es. La loi n'a pas fait surabonder le pĂ©chĂ©, mais elle a rĂ©vĂ©lĂ© sa culpabilitĂ©, tel un rayon de lumiĂšre qui, dans une piĂšce obscure, fait dĂ©couvrir la poussiĂšre en suspension, invisible jusqu’alors.

      Le pĂ©chĂ© originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-mĂȘme, rĂ©vĂšlent l'importance de cette offense, rĂ©vĂ©lĂ©e lors de l'instauration de la loi. Les chĂątiments rigoureux de cette loi montrent que l’espĂ©rance apportĂ©e par l'Évangile est comparativement plus clĂ©mente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de l’apĂŽtre, nous a rĂ©vĂ©lĂ© une VĂ©ritĂ© trĂšs importante, pleine de consolation, convenant Ă  notre besoin, pĂ©cheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale d’un homme, il est un pĂ©cheur, contre Dieu, il reste condamnĂ© par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut ĂȘtre constituĂ©e d'un mĂ©lange de pĂ©chĂ© et de saintetĂ©. On ne peut bĂ©nĂ©ficier de la vie Ă©ternelle que par le biais d’une Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ !

      1 Timothée 2

      1 Pierre 1

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