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Lévitique 24.12

וַיַּנִּיחֻ֖הוּ בַּמִּשְׁמָ֑ר לִפְרֹ֥שׁ לָהֶ֖ם עַל־פִּ֥י יְהוָֽה׃

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Est-ce que Jésus est Dieu ? A-t-il affirmé être Dieu ?

Est-ce que Jésus est Dieu ? A-t-il affirmé être Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on Jésus prononcer …

Est-ce que Jésus est Dieu ? A-t-il affirmé être Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophète Je ne sais pas
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Lévitique 24.1-23
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Pour que Moïse expliquât. Le crime était prévu Exode 22.28 ; seulement rien n'avait été prescrit quant à la pénalité. Le cas était embarrassant à cause de l'origine mixte du coupable. Autrement il est probable que, comme simple Israélite, on l'aurait immédiatement lapidé. Au lieu de cela, on se borne à le tenir sous garde jusqu'à ce que la volonté divine soit connue.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
On le mit 03240 08686 en prison 04929, jusqu’à ce que Moïse eût déclaré 06567 08800 ce que l’Eternel 03068 ordonnerait 06310.

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

03240 - yanachse reposer (Qal) se reposer, se mettre à terre et rester reposer, avoir du repos, …

04929 - mishmarlieu de confinement, prison, garde, geôle, poste de garde, veille, observation une garde, action de …

06310 - pehbouche bouche (de l'homme) bouche (comme organe de la parole) bouche, gueule (des animaux) bouche, …

06567 - parashrendre distinct, déclarer, distinguer, séparer (Qal) déclarer, éclaircir, clarifier (Pual) ce qui est distinctement déclaré …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGGÉELe premier prophète suscité par Dieu après le retour de la Captivité. Son nom hébreu Haggaï (grec Aggaïos, Vulgate Aggoeus), …

BARTHÉLÉMYL'un des douze apôtres. Il n'est mentionné dans le N.T. que dans les quatre listes des douze, toujours dans le …

EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxième livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex …

LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genèse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui …

PALESTINE AU SIÈCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius Josèphe, Guerre …

PRISON, PRISONNIERLa peine de l'emprisonnement n'était pas prévue par la législation mosaïque, et ce n'est qu'après le retour de l'exil qu'on …

TEMPLE (Zorobabel.)II Temple de Zorobabel, ou second temple. Les Juifs revenus de Babylone en 538 montrèrent au début beaucoup de zèle …

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      Exode 18

      Lévitique 24

      Nombres 15

      Nombres 27

      Nombres 36

      5 Ceux qui recherchent la volonté divine, en ce qui concerne l'obtention d'un héritage, sauront non seulement ce qu'ils doivent faire, mais ils auront aussi la conviction d'être dans la faveur du Seigneur. Dieu ne voulait pas qu'une tribu d'Israël s'enrichisse aux dépens d'une autre. Chacune devait veiller à conserver son propre patrimoine. Les filles de Tselophchad se sont ainsi soumises à cette directive. Comment auraient-elles pu rater leur mariage, quand Dieu, Lui-même, dirigeait toutes choses ? Les enfants de Dieu devraient voir, comme le montre cette anecdote des filles de Tselophchad, combien il est avantageux de rester unis devant le Seigneur.

      Il devrait en être ainsi pour tous ceux qui sont vraiment en communion avec Jésus : Ils devraient être attentifs à la qualité de leurs relations familiales, et rechercher l'unité devant le Seigneur. Toutes nos décisions et nos penchants devraient être soumis à la Volonté divine ; nous devons chercher à la discerner, en particulier en ce qui concerne le mariage. Bien que la Parole de Dieu tolère nos affections naturelles et nos préférences en ce qui concerne la recherche d'un conjoint, Elle ne sanctionne pas systématiquement nos folies, notre insoumission et nos passions démesurées, qui peuvent nous aveugler, des suites tragiques qui peuvent en découler ; en ne recherchant uniquement que sa propre satisfaction, on se moque de l'autorité biblique. Tout ce genre de conduite, même s'il peut paraître parfait aux yeux du monde, les mariages d'intérêt, et toute la joie qui peut éventuellement découler d'une telle union, sont en fait des plus négatifs et contraires à la volonté de Christ.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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