Marc 1.23

Il y avait dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur. Il s'écria :
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Luc 4.33-37.

- Grec : Et aussitôt était dans leur synagogue un homme en un esprit impur, c'est-à-dire qui était en la puissance de cet esprit.

(Comparer Marc 5.2 ; et, d'autre part, Marc 12.36 ; Luc 4.1,14, où la même expression désigne l'action du Saint-Esprit.)

Impur, parce qu'il appartenait au royaume des ténèbres, du mal.

Voir, sur les démoniaques, Matthieu 8.28, note.

Par le mot aussitôt placé en tète, le narrateur marque que Jésus, après avoir déployé sa puissance dans l'enseignement, eut à la montrer sans retard dans un acte de guérison.

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Le diable est un esprit impur, ayant perdu toute l’innocence de sa nature initiale, s’opposant directement à l'Esprit de Dieu, et cherchant par tous les moyens à souiller les hommes.

Beaucoup de personnes dans nos assemblées suivent « tranquillement » l’enseignement dispensé par les prédicateurs. Mais si le Seigneur se présentait, par le biais de fidèles serviteurs, « armés » de la sainte doctrine, et de Son Esprit convainquant, ces mêmes personnes seraient alors prêtes à dire comme l’homme mentionné dans ce texte : qu'avons-nous à voir avec toi Jésus de Nazareth !

Aucun opposant à Christ ne peut empêcher un homme de savoir qu’Il est le Saint de Dieu. Les ennemis de Jésus ne veulent rien avoir à faire avec Lui, ils n’ont aucune confiance en Son salut et ils ont peur d'être détruit par Lui. Observez de quelle façon ils s’adressent au Tout-Puissant : « éloigne Toi de nous » !

Dans l’histoire mentionnée dans ce texte, cet esprit impur haïssait et redoutait Christ, car il savait qu'Il était « le Saint » : en fait, l'esprit charnel est hostile à Dieu, en particulier à Sa sainteté.

Quand Christ, par Sa Grâce, délivre une âme de l’emprise de Satan, cette dernière est dans un véritable tumulte : l’ennemi malveillant cherchera à déstabiliser complètement ceux qu'il ne peut pas détruire. Cette scène fit réfléchir ceux qui en furent témoins : quelle est cette nouvelle doctrine ?

De nos jours, le Seigneur, par Son salut, offre encore une parfaite délivrance, mais l’humanité la délaisse, voire la méprise... S'il n'en était pas ainsi, la conversion d'un grand pécheur, vers une vie pieuse, sérieuse et droite, par la prédication du salut offert par le Sauveur crucifié, amènerait beaucoup de gens à se demander : « quelle est cette doctrine » ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il se trouva 2258 5713 dans 1722 leur 846 synagogue 4864 un homme 444 qui avait 1722 un esprit 4151 impur 169, et 2532 qui s’écria 349 5656:
169 - akathartos pas nettoyé, impur, impropre, sale, souillé sens cérémonial: ce dont on doit s'abstenir par rapport … 349 - anakrazo pousser un cri du fond de la gorge, crier, s'écrier, crier à haute voix 444 - anthropos un être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme … 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1722 - en Dans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un … 2258 - en j'étais, etc. 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là … 4864 - sunagoge synagogue = « assemblée, lieu de réunion » être ensemble, rassemblement dans le N.T, une … 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 …
© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAPERNAÜM (grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-être « village de … DÉMONS Êtres supra-humains malfaisants. (Hébr. chêdîm, sèîrîm ; grec daïmonia, pneumata aca-tharta, pneumata ponèra) Dans l'A.T. … ÉVANGILE En latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer … JÉSUS-CHRIST (4) III Le ministère. 1. BAPTEME. Quand se répandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un … JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les évangiles ne renferment pas moins de quarante … MARC (évangile de) 2. II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guère y trouver … MARC (évangile de) 7. Conclusion. Les traits généraux qui se dégagent finalement de notre évangile peuvent être ramenés à … MATTHIEU (évangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse … POSSESSION DÉMONIAQUE État d'un homme au pouvoir d'un démon qui exerce une action malfaisante sur son esprit … PUR ET IMPUR Si l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des … ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se … SOUILLURE Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, … SYNAGOGUE 1. Nom. Le terme grec sunagôgê désigne, chez les Juifs de l'antiquité, à la fois … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. …

    • Matthieu 12

      43 Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, mais il n'en trouve point.

      Marc 1

      23 Or il se trouva dans leur Synagogue un homme qui avait un esprit immonde, qui s'écria,
      34 Et il guérit plusieurs malades qui avaient de différentes maladies ; et chassa plusieurs démons hors [des possédés], et il ne permit point que les démons dissent qu'ils le connussent.

      Marc 5

      2 Et quand il fut sorti de la nacelle, un homme qui avait un esprit immonde, [sortit] d'abord des sépulcres, et le vint rencontrer.

      Marc 7

      25 Car une femme qui avait une petite fille possédée d'un esprit immonde, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds ;

      Marc 9

      25 Et quand Jésus vit que le peuple y accourait l'un sur l'autre, il censura fortement l'esprit immonde, en lui disant : esprit muet et sourd, je te commande, moi, sors de cet [enfant], et n'y rentre plus.

      Luc 4

      33 Or il y avait dans la Synagogue un homme qui était possédé d'un démon impur, lequel s'écria à haute voix,
      34 En disant : ha ! qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus Nazarien ? Es-tu venu pour nous détruire ? je sais qui tu es, le Saint de Dieu.
      35 Et Jésus le censura fortement, en lui disant : tais-toi ; et sors de cet homme. Et le diable après l'avoir jeté avec impétuosité au milieu [de l'assemblée] sortit de cet homme, sans lui avoir fait aucun mal.
      36 Et ils furent tous saisis d'étonnement, et ils parlaient entre eux, et disaient : quelle parole est celle-ci, qu'il commande avec autorité et avec puissance aux esprits immondes, et ils sortent ?
      37 Et sa renommée se répandit dans tous les quartiers du pays d'alentour.

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