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Marc 12.13

Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens pour le surprendre dans ses paroles.
Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens pour le surprendre dans ses paroles.
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Segond 21 Ils envoyÚrent auprÚs de Jésus quelques pharisiens et des hérodiens, afin de le prendre au piÚge de ses propres paroles.

Segond 1910 Ils envoyÚrent auprÚs de Jésus quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles.

Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyÚrent auprÚs de Jésus quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens afin de le prendre au piÚge de ses propres paroles.

Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti d’HĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler.

Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti d’HĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question.

Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti d’*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles.

Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă  lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti d’HĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante.

Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hérodiens pour le surprendre dans ses paroles.

Martin Mais ils lui envoyÚrent quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens, pour le surprendre dans ses discours ;

Ostervald Ensuite ils lui envoyÚrent quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, pour le surprendre dans ses discours.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î­Î»Î»ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ πρ᜞ς αᜐτόΜ τÎčΜας Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ áŒ©ÏáżłÎŽÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αᜐτ᜞Μ áŒ€ÎłÏÎ”ÏÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Î»ÏŒÎłáżł.

World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
13 à 34 Questions posées par des pharisiens à des hérodiens, pas les saduccéens, par l'un des srcibes.

Grec : de le prendre par une parole.

Voir, sur les deux récits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40.

Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ?

D'aprÚs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient été délégués par le sanhédrin.

Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle démarche ; ceux-ci avaient en effet la majorité dans le sanhédrin.

Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein.

(Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hérodiens Matthieu 22.16 note.)

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On pourrait penser que les ennemis de Christ soient désireux de connaßtre quel était leur devoir ; en fait ils espéraient trouver une occasion d'accuser Jésus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier répondrait à la question qui Lui fut posée dans ce texte.

Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă  se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă  la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !

Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines qu’il enseigne...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ils envoyÚrent 649 5719 auprÚs 4314 de Jésus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hérodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056.

64 - agreuochasser, prendre à la chasse, attraper, prendre au piÚge métaph. poursuivre avec ardeur

649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2265 - Herodianoi\\Voir définition 2264.\\

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 38

      12 Les mĂ©chants haĂŻssent la bontĂ©, mĂȘme quand ils en tirent bĂ©nĂ©fice. Par les souffrances que ses ennemis lui ont occasionnĂ©es, David reprĂ©sente une image de Christ. En rĂ©alitĂ© nos ennemis ne nous font rĂ©ellement du tort que lorsqu'ils nous Ă©loignent de Dieu et de notre devoir. Les problĂšmes rĂ©els du croyant sont en fait, d'une certaine maniĂšre, utiles ; ils lui apprennent Ă  s'attendre Ă  une dĂ©livrance de Dieu plutĂŽt qu'Ă  une aide personnelle ou du monde. Moins nous serons affectĂ©s par les mĂ©chancetĂ©s et les injures du monde, plus nous serons sereins et en paix. Les problĂšmes de David Ă©taient en quelque sorte Ă  la fois un chĂątiment et la consĂ©quence de ses transgressions, alors que les souffrances de Christ Ă©taient dues Ă  nos pĂ©chĂ©s et aux nĂŽtres uniquement.

      De quel droit un pécheur peut-il céder à l'impatience ou à la colÚre quand la miséricorde divine peut pardonner ses péchés ? David était trÚs affecté par son péché. Les hommes pieux, en regardant constamment leurs douleurs sont bien prÚs du précipice ; mais en plaçant toujours Dieu devant eux, ils se gardent de toute chute. Si nous sommes vraiment sensibles à l'action néfaste du péché, nous aurons réellement de la patience lors de l'épreuve.

      Rien n'est plus terrible pour le cƓur d'un croyant que d'avoir l'impression, au moment de l'affliction, d'ĂȘtre loin de Dieu ; en d'autres termes, rien ne peut davantage meurtrir la sensibilitĂ© d'un cƓur que cette priĂšre « Mon Dieu ! Ne t'Ă©loigne pas de moi ».

      Le Seigneur est apte Ă  secourir ceux qui lui manifestent leur entiĂšre confiance pour leur salut.

      Psaumes 56

      Psaumes 140

      EsaĂŻe 29

      Jérémie 18

      18 Quand le prophÚte appela le peuple au repentir, ce dernier, au lieu d'obéir à cet appel, complota contre lui. Il en est ainsi des pécheurs, vis-à-vis de Christ, le grand Médiateur : ils le crucifient à nouveau, ne cherchant qu'à contrer Ses propos ici-bas, alors que Son sang parle en leur faveur, dans le ciel.

      Le prophĂšte avait cependant fait son devoir envers les Juifs ; que ceci puisse ĂȘtre aussi notre cas ! N'hĂ©sitons-pas Ă  annoncer l'Ă©vangile, nous serons alors heureux d'avoir accompli notre rĂŽle, au jour du Jugement !

      Matthieu 16

      Matthieu 22

      15 Les pharisiens envoyÚrent à Jésus leurs disciples, avec les Hérodiens, (un parti parmi les Juifs) ; tous étaient partisans d'une soumission totale à l'empereur romain.

      Bien qu'opposĂ©s l'un Ă  l'autre, ces partis se sont rejoints, pour s’opposer Ă  Christ. Ce qu'ils annonçaient Ă  Son sujet Ă©tait juste ; le savaient ils vraiment ? En tout cas, bĂ©ni soit Dieu, car en ce qui nous concerne nous savons qu’Il est la VĂ©rité !

      Jésus-Christ était un enseignant parfait, Il savait réprouver fermement. Christ a reconnu la méchanceté de ces hommes.

      Quel que soit le masque que revĂȘt l'hypocrite, notre Seigneur JĂ©sus discerne tout. Christ ne s'est pas imposĂ© comme un juge, car Son royaume n'est pas de ce monde, mais Il enjoint la soumission paisible aux pouvoirs qui sont en place.

      Ses adversaires furent blùmés, et Ses disciples enseignÚrent que la religion chrétienne n'est pas l'ennemi du gouvernement civil en place.

      Christ est, et sera toujours, un sujet d’étonnement, non seulement pour Ses amis, mais aussi pour Ses ennemis. Tous admirent Sa Sagesse, mais peu s’y soumettent ; tous reconnaissent Sa puissance, mais peu acceptent de Lui obĂ©ir.

      Marc 3

      6 Toutes nos maladies et nos malheurs découlent de la colÚre de Dieu, à cause de nos péchés. Leur guérison ou leur transformation en bénédiction, furent acquises par le sang de Christ.

      En fait, nous devons surtout redouter les plaies et les maladies de l’ñme ou du cƓur. JĂ©sus peut aussi les guĂ©rir, par une simple parole.

      Puissions-nous toujours davantage nous adresser à Christ, afin qu'Il guérisse nos plaies, et nous délivre des ennemis de notre ùme !

      Marc 8

      Marc 12

      13 On pourrait penser que les ennemis de Christ soient désireux de connaßtre quel était leur devoir ; en fait ils espéraient trouver une occasion d'accuser Jésus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier répondrait à la question qui Lui fut posée dans ce texte.

      Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă  se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă  la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !

      Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines qu’il enseigne...

      Luc 11

      Luc 20

      20 Ceux qui sont les plus perfides Ă  l’encontre de l’enseignement de Christ et de l’Évangile, ne peuvent pas en rĂ©alitĂ© Le tromper. JĂ©sus n’a pas donnĂ© Ă  Ses opposants une rĂ©ponse directe Ă  leurs propos, mais les a blĂąmĂ©s d’avoir voulu Le piĂ©ger par des questions hypocrites ; Ses ennemis ne trouvĂšrent aucune parole qui soit susceptible de provoquer l’opposition du peuple contre les autoritĂ©s locales.

      La Sagesse, Celle qui vient « d'en haut », dirigera tous ceux qui enseignent vraiment les voies divines, afin d’éviter tous les piĂšges disposĂ©s Ă  leur encontre par leurs opposants ; Elle nous enseignera notre devoir envers Dieu, envers nos dirigeants et notre prochain, d'une façon si claire, que nos antagonistes Ă©ventuels ne trouveront rien Ă  nous reprocher !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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