TopTV VidĂ©o Ămissions LâAgneau parfait de Dieu, 3e partie PV-0763 Marc 12.13-17, Luc 20.26, Matthieu 22.22, Jean 4.29; 4.42 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous expliquent aujourdâhui que les ⊠La Parole Vivante Marc 12.13-17 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Conception du monde : quelle diffĂ©rence chez les chrĂ©tiens et les musulmans ? avec Karim Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre la conception du monde, quelle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Conception du monde : quelle diffĂ©rence chez les chrĂ©tiens et les musulmans ? avec Karim Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre la conception du monde, quelle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Rendre Ă Dieu... Lecture du jour, bonjour ! J'espĂšre que tu vas bien ! Ce matin j'ai lu dans Matthieu chapitre 22 et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 12.1-44 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 12 Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. La Bible Parole de Vie © SociĂ©tĂ© biblique française - ⊠Logoscom Marc 12.1-44 Marc 12.1-44 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 12 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus entre Ă JĂ©rusalem, Le figuier sans figues, JĂ©sus ⊠BibleTubeEnfant Marc 12.1-44 TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. 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Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte " Mille fois pardon, je vous demande ! " Et l'aprĂšs ? (suite et âfinâ) " Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant rĂ©ciproquement, comme Dieu vous a pardonnĂ© en Christ. " ⊠Lerdami . Marc 12.1-44 TopMessages Message texte Comment vivre lâamour et la grĂące en famille, Ă lâĂ©glise, dans la sociĂ©tĂ©? N°1 Un vrai challenge Ă relever ! Comment ? La Bible nous offre des pistes ou plutĂŽt des bases solides pour ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Marc 12.1-44 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Marc 12.1-44 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. 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Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 12.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Rendez Ă Dieu - Pasteur Fabrice ECRABET Rendez Ă Dieu par Pasteur Fabrice ECRABET Textes de base : Marc 11 v. 1-13.37 ADD Paris 15 Marc 11.1-37 Segond 21 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Segond 1910 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. Segond 1978 (Colombe) © Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole de Vie © Les chefs religieux envoient auprĂšs de JĂ©sus des Pharisiens et des gens du parti dâHĂ©rode Antipas. Ils veulent lui tendre un piĂšge en le faisant parler. Français Courant © On envoya auprĂšs de JĂ©sus quelques Pharisiens et quelques membres du parti dâHĂ©rode pour le prendre au piĂšge par une question. Semeur © Cependant, ils lui envoyĂšrent une dĂ©lĂ©gation de *pharisiens et de membres du parti dâ*HĂ©rode pour le prendre au piĂšge de ses propres paroles. Parole Vivante © Cependant, ils ne tardent pas Ă lui envoyer une dĂ©lĂ©gation de pharisiens accompagnĂ©s de quelques membres du parti dâHĂ©rode pour lui tendre un piĂšge et lui arracher, si possible, quelque parole compromettante. Darby Et ils lui envoient quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens pour le surprendre dans ses paroles. Martin Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Ostervald Ensuite ils lui envoyĂšrent quelques-uns des pharisiens et des hĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÏÎżÏÏÎÎ»Î»ÎżÏ ÏÎčΜ ÏÏáœžÏ Î±áœÏÏΜ ÏÎčÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ ΊαÏÎčÏαίÏΜ Îșα᜶ Ïáż¶Îœ ጩÏῳΎÎčÎ±Îœáż¶Îœ ጔΜα αáœÏ᜞Μ áŒÎłÏΔÏÏÏÏÎčΜ λÏÎłáżł. World English Bible They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 34 Questions posĂ©es par des pharisiens Ă des hĂ©rodiens, pas les saduccĂ©ens, par l'un des srcibes. Grec : de le prendre par une parole. Voir, sur les deux rĂ©cits qui suivent, Matthieu 22.15-33, notes, et comparez Luc 20.20-40. Quel est le sujet de ce verbe : ils envoient ? D'aprĂšs Marc 11.27 ; 12.12, ce sont les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens qui avaient Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©s par le sanhĂ©drin. Matthieu attribue aux pharisiens l'initiative de cette nouvelle dĂ©marche ; ceux-ci avaient en effet la majoritĂ© dans le sanhĂ©drin. Marc de mĂȘme que Matthieu, dĂ©signe ceux qui sont ici envoyĂ©s pour surprendre JĂ©sus par une question captieuse, comme des pharisiens et des hĂ©rodiens, deux partis ennemis qui s'unissent dans le mĂȘme mauvais dessein. (Voir sur les pharisiens Matthieu 3.7, note, et sur les hĂ©rodiens Matthieu 22.16 note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com On pourrait penser que les ennemis de Christ soient dĂ©sireux de connaĂźtre quel Ă©tait leur devoir ; en fait ils espĂ©raient trouver une occasion d'accuser JĂ©sus, quel que soit l'angle sous lequel ce Dernier rĂ©pondrait Ă la question qui Lui fut posĂ©e dans ce texte.Rien n'est plus facile, pour piĂ©ger les serviteurs de Christ, que de les conduire Ă se mĂȘler ici-bas, des disputes au sujet de la politique. JĂ©sus Ă©vita le piĂšge en se rĂ©fĂ©rant Ă la soumission que Ses ennemis devaient observer devant la nation, en tant que citoyens : tous ceux qui l'entendirent, furent Ă©merveillĂ©s de la grande sagesse de Sa rĂ©ponse !Beaucoup font l'Ă©loge des paroles d'un sermon, mais hĂ©las, ne sont pas respectueux des doctrines quâil enseigne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ils envoyĂšrent 649 5719 auprĂšs 4314 de JĂ©sus 846 quelques-uns 5100 des pharisiens 5330 et 2532 des hĂ©rodiens 2265, afin de 2443 le 846 surprendre 64 5661 par ses propres paroles 3056. 64 - agreuochasser, prendre Ă la chasse, attraper, prendre au piĂšge mĂ©taph. poursuivre avec ardeur 649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 2265 - Herodianoi\\Voir dĂ©finition 2264.\\ 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă nos pĂšres Ă plusieurs reprises (=d'une ⊠HĂRODIENSNom d'un parti politique juif, probablement composĂ© surtout de SadducĂ©ens ; il aurait voulu voir la JudĂ©e gouvernĂ©e par un ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠MĂDIATION, MĂDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 38 12 Ceux qui m'aiment, et mĂȘme mes intimes amis, se tiennent loin de ma plaie, et mes proches se tiennent loin de [moi]. Psaumes 56 5 Je louerai en Dieu sa parole, je me confie en Dieu, je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? 6 Tout le jour ils tordent mes propos, et toutes leurs pensĂ©es tendent Ă me nuire. Psaumes 140 5 Les orgueilleux m'ont cachĂ© le piĂšge, et ils ont tendu [avec] des cordes un rets Ă l'endroit de mon passage, ils ont mis des trĂ©buchets [pour me prendre] ; [SĂ©lah. ] EsaĂŻe 29 21 Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des piĂšges Ă celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion. JĂ©rĂ©mie 18 18 Et ils ont dit : venez, et faisons quelques machinations contre JĂ©rĂ©mie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur, ni le conseil chez le Sage, ni la parole chez le ProphĂšte ; venez, et frappons-le de la langue, et ne soyons point attentifs Ă aucun de ses discours. Matthieu 16 6 Et JĂ©sus leur dit : voyez, et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des SaducĂ©ens. Matthieu 22 15 Alors les Pharisiens s'Ă©tant retirĂ©s, consultĂšrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; 16 Et ils lui envoyĂšrent leurs disciples, avec des HĂ©rodiens, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu es vĂ©ritable, que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©, et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point Ă l'apparence des hommes. 17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 18 Et JĂ©sus connaissant leur malice, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? 19 Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui prĂ©sentĂšrent un denier. 20 Et il leur dit : de qui est cette image, et cette inscription ? 21 Ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. Alors il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar, et Ă Dieu, celles qui sont Ă Dieu. 22 Et ayant entendu cela ils en furent Ă©tonnĂ©s, et le laissant, ils s'en allĂšrent. Marc 3 6 Alors les Pharisiens Ă©tant sortis, ils consultĂšrent contre lui avec les HĂ©rodiens, comment ils feraient pour le perdre. Marc 8 15 Et il leur commanda, disant : voyez, donnez-vous de garde du levain des Pharisiens, et du levain d'HĂ©rode. Marc 12 13 Mais ils lui envoyĂšrent quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens, pour le surprendre dans ses discours ; Luc 11 54 Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser. Luc 20 20 Et l'observant ils envoyĂšrent des gens concertĂ©s, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre en paroles, afin de le livrer Ă la domination et Ă la puissance du Gouverneur, 21 Lesquels l'interrogĂšrent, en disant : MaĂźtre, nous savons que tu parles et que tu enseignes conformĂ©ment Ă la justice, et que tu ne regardes point Ă l'apparence des personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu en vĂ©ritĂ©. 22 Nous est-il permis de payer le tribut Ă CĂ©sar, ou non ? 23 Mais lui ayant aperçu leur ruse, leur dit : pourquoi me tentez-vous ? 24 Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui rĂ©pondirent : de CĂ©sar. 25 Et il leur dit : rendez donc Ă CĂ©sar les choses qui sont Ă CĂ©sar ; et Ă Dieu les choses qui sont Ă Dieu. 26 Ainsi ils ne purent rien trouver Ă redire dans sa rĂ©ponse en prĂ©sence du peuple ; mais tout Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils se turent. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.