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Marc 15.15

Et Pilate, voulant contenter la foule, leur relĂącha Barabbas ; et, ayant fait fouetter JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.
Pilate, voulant satisfaire la foule, leur relĂącha Barabbas ; et, aprĂšs avoir fait battre de verges JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Marc 15.1-47
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Marc 15.1-47

Segond 21 Voulant satisfaire la foule, Pilate leur relĂącha Barabbas et, aprĂšs avoir fait fouetter JĂ©sus, il le livra Ă  la crucifixion.

Segond 1910 Pilate, voulant satisfaire la foule, leur relĂącha Barabbas ; et, aprĂšs avoir fait battre de verges JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Segond 1978 (Colombe) © Pilate voulut satisfaire la foule et leur relĂącha Barabbas ; et, aprĂšs avoir fait battre JĂ©sus de verges, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Parole de Vie © Pilate veut faire plaisir Ă  la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă  coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour qu’ils le clouent sur une croix.

Français Courant © Pilate voulut contenter la foule et leur libĂ©ra Barabbas ; puis il fit frapper JĂ©sus Ă  coups de fouet et le livra pour qu’on le cloue sur une croix.

Semeur © Alors Pilate, voulant donner satisfaction Ă  la foule, leur relĂącha Barabbas et, aprĂšs avoir fait battre JĂ©sus Ă  coups de fouet, il le livra pour qu’on le crucifie.

Parole Vivante © Alors, Pilate, voulant donner satisfaction Ă  la foule, leur relĂąche Barabbas et, aprĂšs avoir fait fouetter JĂ©sus, il le remet Ă  ses soldats pour qu’on le crucifie.

Darby Et Pilate, voulant contenter la foule, leur relĂącha Barabbas ; et, ayant fait fouetter JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Martin Pilate donc voulant contenter le peuple, leur relĂącha Barabbas ; et aprĂšs avoir fait fouetter JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

Ostervald Pilate donc, voulant contenter le peuple, leur relĂącha Barabbas ; et aprĂšs avoir fait fouetter JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ΠÎčÎ»áŸ¶Ï„ÎżÏ‚ ÎČÎżÏ…Î»ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„áż· áœ„Ï‡Î»áżł τ᜞ ጱÎșαΜ᜞Μ Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ጀπέλυσΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ τ᜞Μ ΒαραÎČÎČ៶Μ, Îșα᜶ παρέΎωÎșΔΜ τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ Ï†ÏÎ±ÎłÎ”Î»Î»ÏŽÏƒÎ±Ï‚ ጔΜα ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÏ‰Îžáż‡.

World English Bible Pilate, wishing to please the multitude, released Barabbas to them, and handed over Jesus, when he had flogged him, to be crucified.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur l'horrible supplice de la flagellation, Matthieu 27.26, note.

D'aprĂšs l'Ă©vangile de Jean, (Jean 19.1,4) ce supplice fut l'une des tentatives de Pilate pour satisfaire ou attendrir le peuple et sauver JĂ©sus.

Dans Matthieu et Marc, cette intention n'est pas marquée, et la flagellation apparaßt plutÎt comme une conséquence de la condamnation du Sauveur et comme un prélude de son crucifiement.

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Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice était réservé aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liées. Dieu ayant été déshonoré par le péché de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant à la plus grande disgrùce qui pouvait émaner de la nature humaine. Cette mort était maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.

Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce qu’une robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă  la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.

Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.

Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă  la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă  ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Pilate 4091, voulant 1014 5740 satisfaire 2425 4160 5658 la foule 3793, leur 846 relĂącha 630 5656 Barabbas 912 ; et 2532, aprĂšs avoir fait battre de verges 5417 5660 JĂ©sus 2424, il le livra 3860 5656 pour 2443 ĂȘtre crucifiĂ© 4717 5686.

630 - apoluolibérer, délier, détacher laisser aller, congédier, (ne pas détenir plus longtemps) requérant à qui on 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

912 - BarabbasBarabbas = « fils d'un pĂšre » le malfaiteur que les Juifs demandĂšrent Ă  Pilate 


1014 - boulomaivouloir de propos délibéré, avoir un but vouloir avec affection, désirer

1161 - demais, de plus, et, etc.

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2425 - hikanossuffisant assez grand, assez nombreux suffisant en capacité : rencontrer, convenable

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


4091 - PilatosPilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressés, monter une palissade crucifier crucifier 


5417 - phragelloochĂątier, flageller

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


ÉVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des 


MARC (évangile de) 6.VI Origine. L'auteur de l'évangile est juif d'origine, comme le trahissent ses citations araméennes, fidÚles reproductions de celles qu'en faisait 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 57

      11 O Dieu, élÚve-toi sur les cieux ! Que ta gloire soit sur toute la terre !

      Psaumes 129

      3 Des laboureurs ont labouré mon dos ; ils y ont tracé tout au long leurs sillons.

      Proverbes 29

      25 La crainte qu'on a de l'homme, fait tomber dans le piùge ; mais celui qui s'assure en l'Éternel aura une haute retraite.

      EsaĂŻe 50

      6 J'ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe ; je n'ai pas dérobé mon visage aux outrages ni aux crachats.

      Matthieu 20

      19 Et ils le livreront aux gentils, pour ĂȘtre moquĂ©, et fouettĂ© et crucifié ; mais il ressuscitera le troisiĂšme jour.

      Matthieu 27

      26 Alors il leur relĂącha Barabbas, et aprĂšs avoir fait fouetter JĂ©sus, il le leur livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

      Marc 10

      34 Ils se moqueront de lui, ils le fouetteront, ils lui cracheront au visage, et le feront mourir ; mais il ressuscitera le troisiÚme jour.

      Marc 15

      15 Pilate donc, voulant contenter le peuple, leur relĂącha Barabbas ; et aprĂšs avoir fait fouetter JĂ©sus, il le livra pour ĂȘtre crucifiĂ©.

      Luc 18

      33 Et aprÚs qu'on l'aura fouetté, on le fera mourir, et le troisiÚme jour il ressuscitera.

      Luc 23

      24 Alors Pilate prononça que ce qu'ils demandaient fût fait.
      25 Et il leur relùcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu'ils demandaient ; et il abandonna Jésus à leur volonté.

      Jean 19

      1 Pilate fit donc prendre JĂ©sus, et le fit fouetter.
      16 Alors il le leur livra pour ĂȘtre crucifiĂ©. Ils le prirent donc et l'emmenĂšrent.

      Actes 24

      27 Deux ans s'écoulÚrent ainsi, et Félix eut pour successeur Porcius Festus ; et voulant faire plaisir aux Juifs, Félix laissa Paul en prison.

      Actes 25

      9 Toutefois Festus, voulant faire plaisir aux Juifs, prit la parole et dit Ă  Paul : Veux-tu monter Ă  JĂ©rusalem, et y ĂȘtre jugĂ© sur ces choses devant moi ?

      Galates 1

      19 Mais je ne vis aucun des autres apĂŽtres, sinon Jacques, le frĂšre du Seigneur.

      1 Pierre 2

      24 Lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions à la justice, et par la meurtrissure de qui vous avez été guéris.
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