ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 11.12

From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force.
From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force.
Depuis l’époque de Jean-Baptiste jusqu'Ă  prĂ©sent, le royaume des cieux est assailli avec force, et des violents s'en emparent.
Depuis le temps oĂč Jean baptisait jusqu’à maintenant, on attaque le Royaume des cieux avec violence, et les gens violents cherchent Ă  le prendre.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
6 participants
Sur un total de 6 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 11.1-30
Vidéo GotQuestions.org-Français

Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
224 participants
Sur un total de 224 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 11.1-30
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30

Segond 21 Depuis l’époque de Jean-Baptiste jusqu'Ă  prĂ©sent, le royaume des cieux est assailli avec force, et des violents s'en emparent.

Segond 1910 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent.

Segond 1978 (Colombe) © Depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu’à prĂ©sent, le royaume des cieux est soumis Ă  la violence, et ce sont les violents qui le ravissent.

Parole de Vie © Depuis le temps oĂč Jean baptisait jusqu’à maintenant, on attaque le Royaume des cieux avec violence, et les gens violents cherchent Ă  le prendre.

Français Courant © Depuis l’époque oĂč Jean-Baptiste prĂȘchait jusqu’à prĂ©sent, le Royaume des cieux subit la violence et les violents cherchent Ă  s’en emparer.

Semeur © Depuis l’époque oĂč Jean-Baptiste a paru jusqu’à cette heure, le royaume des cieux se force un passage avec violence, et ce sont les violents qui s’en emparent.

Parole Vivante © Depuis l’époque oĂč Jean-Baptiste a paru jusqu’à cette heure, le royaume des cieux a Ă©tĂ© violemment combattu, des hommes violents ont essayĂ© de s’en emparer de force et l’ont saccagĂ©.

Darby Mais, depuis les jours de Jean le baptiseur jusqu'Ă  maintenant, le royaume des cieux est pris par violence, et les violents le ravissent.

Martin Or depuis les jours de Jean Baptiste jusques à maintenant, le Royaume des cieux est forcé, et les violents le ravissent.

Ostervald Mais depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à maintenant, le royaume des cieux est forcé, et les violents le ravissent.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀπ᜞ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎČαπτÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ጕως ጄρτÎč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎčÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ÎČÎčαστα᜶ áŒÏÏ€ÎŹÎ¶ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„ÎźÎœ.

World English Bible From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces paroles, jusqu'au verset 15, appartiennent encore au discours que Jésus prononce à la louange de Jean. C'est à lui, en effet, a sa puissante prédication de la repentance (depuis les jours de Jean) qu'il attribue ces besoins religieux si profonds, qui attiraient à lui les ùmes et qui en amenaient un grand nombre à saisir le royaume des cieux avec une sorte de violence morale. (Grec : le royaume des cieux est violenté.)

Qu'on se souvienne de ces foules qui se pressaient autour de Jésus, qui lui laissaient à peine le temps de prendre un repas, qui le forçaient souvent à se retirer au désert, pour y trouver quelque repos, qu'on se rappelle aussi la soif de pardon qui tourmentait les péagers et les pécheurs qui venaient à lui malgré tous les obstacles ; (Luc 7.36 et suivants) que l'on considÚre les dures conditions que Jésus mettait à l'entrée dans le royaume et les saintes violences qu'il exigeait de ses disciples. (Matthieu 5.29,30 ; 6.24 ; 8.18-22 ; 10.37-39)

- C'est avec une joie intime que JĂ©sus dut prononcer ces paroles. Ils ne l'ont donc pas compris, ceux qui entendent sa pensĂ©e comme une plainte ou un blĂąme contre de prĂ©tendus ennemis qui violentaient son royaume par la persĂ©cution ou contre d'autres violents qui en empĂȘchaient les progrĂšs par un faux zĂšle.

Beaucoup plutĂŽt pourrait-on se ranger Ă  l'avis de ceux qui, donnant au verbe violenter un sens neutre au lieu du passif, pensent que JĂ©sus veut dire que le royaume s'Ă©tend avec puissance, fait par sa force divine de grandes conquĂȘtes, rĂ©veille les consciences et excite ainsi le zĂšle de ces violents qui le ravissent, le dĂ©robent par leur ardeur.

Le premier sens indiqué reste pourtant plus conforme aux termes et à l'ensemble du discours. (Comparer Luc 16.16, note)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Depuis 575 le temps 2250 de Jean 2491-Baptiste 910 jusqu’à 2193 prĂ©sent 737, le royaume 932 des cieux 3772 est forcĂ© 971 5731 5743, et 2532 ce sont les violents 973 qui s’en 846 emparent 726 5719.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


726 - harpazosaisir, enlever de force, saisir à la hùte, s'emparer vivement de, ravir réclamer ardemment pour 


737 - artijuste maintenant, à ce moment à cet instant, récemment

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, 


932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


971 - biazoemployer la force, appliquer la force forcer, infliger de la violence, violenter, contraindre

973 - biastesfort, Ă©nergique utilisant la force, violent, homme violent

1161 - demais, de plus, et, etc.

2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 11

      12 ጀπ᜞ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎČαπτÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ጕως ጄρτÎč áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÎČÎčÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ÎČÎčαστα᜶ áŒÏÏ€ÎŹÎ¶ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„ÎźÎœ.

      Matthieu 21

      23 Κα᜶ áŒÎ»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς τ᜞ ጱΔρ᜞Μ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎżÎœÏ„Îč ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ጘΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï‚; Îșα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ÏƒÎżÎč ጔΎωÎșΔΜ τᜎΜ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ταύτηΜ;
      24 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áŒ˜ÏÏ‰Ï„ÎźÏƒÏ‰ ᜑΌ៶ς ÎșáŒ€ÎłáœŒ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጕΜα, ᜃΜ ጐᜰΜ Δጎπητέ ÎŒÎżÎč ÎșáŒ€ÎłáœŒ áœ‘ÎŒáż–Îœ áŒÏáż¶ ጐΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčῶ·
      25 τ᜞ ÎČÎŹÏ€Ï„ÎčσΌα τ᜞ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ… πόΞΔΜ ጊΜ; ጐΟ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ áŒą ጐΟ ጀΜΞρώπωΜ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Îż ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ጘᜰΜ ΔጎπωΌΔΜ· ጘΟ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, áŒÏÎ”áż– áŒĄÎŒáż–ÎœÎ‡ ΔÎčᜰ Ï„ÎŻ Îżáœ–Îœ ÎżáœÎș ጐπÎčστΔύσατΔ Î±áœÏ„áż·;
      26 ጐᜰΜ ÎŽáœČ ΔጎπωΌΔΜ· ጘΟ ጀΜΞρώπωΜ, Ï†ÎżÎČÎżÏÎŒÎ”ÎžÎ± τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Îłáœ°Ï áœĄÏ‚ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Îœ áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ τ᜞Μ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ.
      27 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞέΜτΔς Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΔጶπαΜ· ΟᜐÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ. ጔφη Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ αᜐτός· ΟᜐΎáœČ áŒÎłáœŒ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ጐΜ Ï€ÎżÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎżÎčῶ.
      28 ΀ί ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŽÎżÎșΔῖ; áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ΔጶχΔΜ τέÎșΜα ÎŽÏÎż. Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ Ï„áż· Ï€ÏÏŽÏ„áżł ΔጶπΔΜ· ΀έÎșÎœÎżÎœ, áœ•Ï€Î±ÎłÎ” ÏƒÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ… ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎŒÏ€Î”Î»áż¶ÎœÎč.
      29 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· Οᜐ Ξέλω· áœ•ÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœ ÎŽáœČ ΌΔταΌΔληΞΔ᜶ς áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ.
      30 Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ÎŽáœČ Ï„áż· ÎŽÎ”Ï…Ï„Î­Ïáżł ΔጶπΔΜ áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚Î‡ ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· áŒ˜Îłáœœ, Îș᜻ρÎčΔ· Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ.
      31 Ï„ÎŻÏ‚ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ πατρός; Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· ᜉ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚. λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ÎżáŒ± Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ πόρΜαÎč Ï€ÏÎżÎŹÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς ጐΜ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጐπÎčστΔύσατΔ Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎżáŒ± ÎŽáœČ Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ πόρΜαÎč áŒÏ€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż·Î‡ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ ጰΎόΜτΔς ÎżáœÎŽáœČ ÎŒÎ”Ï„Î”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·Ï„Î” áœ•ÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ πÎčÏƒÏ„Î”áżŠÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„áż·.

      Luc 7

      29 (Îșα᜶ π៶ς ᜁ λα᜞ς ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč ጐΎÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰ÏƒÎ±Îœ τ᜞Μ ΞΔόΜ, ÎČαπτÎčσΞέΜτΔς τ᜞ ÎČÎŹÏ€Ï„ÎčσΌα áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…Î‡
      30 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎœÎżÎŒÎčÎșÎżáœ¶ τᜎΜ ÎČÎżÏ…Î»áœŽÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጠΞέτησαΜ Δጰς áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżÏÏ‚, Όᜎ ÎČαπτÎčσΞέΜτΔς ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.)

      Luc 13

      24 áŒˆÎłÏ‰ÎœÎŻÎ¶Î”ÏƒÎžÎ” Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ ÏƒÏ„Î”Îœáż†Ï‚ Ξύρας, ᜅτÎč Ï€ÎżÎ»Î»ÎżÎŻ, Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Î¶Î·Ï„ÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ°ÏƒÏ‡ÏÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ,

      Luc 16

      16 ᜉ ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč ΌέχρÎč áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…Î‡ ጀπ᜞ τότΔ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč Îșα᜶ π៶ς Δጰς αᜐτᜎΜ ÎČÎčÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč.

      Jean 6

      27 áŒÏÎłÎŹÎ¶Î”ÏƒÎžÎ” Όᜎ τᜎΜ ÎČÏáż¶ÏƒÎčÎœ τᜎΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ጀλλᜰ τᜎΜ ÎČÏáż¶ÏƒÎčÎœ τᜎΜ ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ, áŒŁÎœ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áœ‘ÎŒáż–Îœ ΎώσΔÎč, Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ Îłáœ°Ï ᜁ πατᜎρ áŒÏƒÏ†ÏÎŹÎłÎčσΔΜ ᜁ ΞΔός.

      Ephésiens 6

      11 ጐΜΎύσασΞΔ τᜎΜ Ï€Î±ÎœÎżÏ€Î»ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ πρ᜞ς τ᜞ ΎύΜασΞαÎč ᜑΌ៶ς ÏƒÏ„áż†ÎœÎ±Îč πρ᜞ς τᜰς ÎŒÎ”ÎžÎżÎŽÎ”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÎčαÎČÏŒÎ»ÎżÏ…Î‡
      12 ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ áŒĄ Ï€ÎŹÎ»Î· πρ᜞ς αጷΌα Îșα᜶ ÏƒÎŹÏÎșα, ጀλλᜰ πρ᜞ς τᜰς áŒ€ÏÏ‡ÎŹÏ‚, πρ᜞ς τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎșÎżÏƒÎŒÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, πρ᜞ς τᜰ πΜΔυΌατÎčÎșᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÎčς.
      13 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒ€ÎœÎ±Î»ÎŹÎČΔτΔ τᜎΜ Ï€Î±ÎœÎżÏ€Î»ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ጔΜα ÎŽÏ…ÎœÎ·Îžáż†Ï„Î” ጀΜτÎčÏƒÏ„áż†ÎœÎ±Îč ጐΜ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï„áż‡ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáŸ· Îșα᜶ ጅπαΜτα ÎșÎ±Ï„Î”ÏÎłÎ±ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏƒÏ„áż†ÎœÎ±Îč.

      Philippiens 2

      12 ᜭστΔ, áŒ€ÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, ÎșαΞᜌς Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÏ„Î” ᜑπηÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”, Όᜎ áœĄÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł ÎŒÎżÏ… ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጀλλᜰ ÎœáżŠÎœ Ï€ÎżÎ»Î»áż· ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€Ï€ÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł ÎŒÎżÏ…, ΌΔτᜰ φόÎČÎżÏ… Îșα᜶ Ï„ÏÏŒÎŒÎżÏ… τᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Îœ ÎșÎ±Ï„Î”ÏÎłÎŹÎ¶Î”ÏƒÎžÎ”,
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.