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Matthieu 12.7

But if you had known what this means, 'I desire mercy, and not sacrifice,' you would not have condemned the guiltless.
Si vous saviez ce que signifie : Je désire la bonté, et non les sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.
Si vous aviez reconnu ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice, vous n’auriez pas condamnĂ© des innocents.
But if you had known what this means, 'I desire mercy, and not sacrifice,' you would not have condemned the guiltless.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

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Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Si vous saviez ce que signifie : Je désire la bonté, et non les sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.

Segond 1910 Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.

Segond 1978 (Colombe) © Si vous aviez reconnu ce que signifie : Je veux la misĂ©ricorde et non le sacrifice, vous n’auriez pas condamnĂ© des innocents.

Parole de Vie © Vous avez accusĂ© ces hommes qui ne sont pas coupables. En effet, vous, vous ne savez pas le sens de cette phrase des Livres Saints : “Je dĂ©sire l’amour, et non les sacrifices d’animaux.” »

Français Courant © Si vous saviez vraiment ce que signifient ces mots de l’Écriture : “Je dĂ©sire la bontĂ© et non des sacrifices d’animaux”, vous n’auriez pas condamnĂ© des innocents.

Semeur © Ah ! si vous aviez compris le sens de cette parole : Je dĂ©sire que vous fassiez preuve d’amour envers les autres plutĂŽt que vous m’offriez des sacrifices, vous n’auriez pas condamnĂ© ces innocents.

Parole Vivante © Ah ! si vous aviez compris le sens de cette parole : Ce qui me fait plaisir, c’est l’amour sincĂšre et la bontĂ©, et non pas les sacrifices d’animaux, vous n’auriez pas si vite condamnĂ© ces gens qui ne sont pas en faute !

Darby Et si vous aviez connu ce que c'est que : "Je veux miséricorde et non pas sacrifice", vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont pas coupables.

Martin Mais si vous saviez ce que signifient ces paroles : je veux miséricorde, et non pas sacrifice, vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont point coupables.

Ostervald Que si vous saviez ce que signifie : Je veux la miséricorde, et non pas le sacrifice, vous n'auriez pas condamné des innocents.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏŽÎșΔÎčτΔ Ï„ÎŻ ጐστÎčΜ· áŒœÎ»Î”ÎżÏ‚ Ξέλω Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș ጂΜ ÎșατΔΎÎčÎșÎŹÏƒÎ±Ï„Î” Ï„Îżáœșς ጀΜαÎčÏ„ÎŻÎżÏ…Ï‚.

World English Bible But if you had known what this means, 'I desire mercy, and not sacrifice,' you would not have condemned the guiltless.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
AprĂšs avoir justifiĂ© ses disciples, JĂ©sus dĂ©voile aux adversaires par quelle mauvaise disposition de leur cƓur ils venaient d'accuser, mĂȘme de condamner des hommes non coupables.

C'Ă©tait ce manque de misĂ©ricorde qui laissait leur cƓur sec et dur au milieu de tous les sacrifices sur lesquels ils fondaient leur propre justice, sacrifices que Dieu ne veut pas dans cet esprit. (Voir, sur cette citation d'OsĂ©e OsĂ©e 6.6,Matthieu 9.13)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Si 1487 vous saviez 1097 5715 ce 5101 que signifie 2076 5748 : Je prends plaisir 2309 5719 Ă  la misĂ©ricorde 1656, et 2532 non 3756 aux sacrifices 2378, 302 vous n’auriez pas 3756 condamnĂ© 2613 5656 des innocents 338.

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

338 - anaitiosinnocent

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1487 - eisi, soit que

1656 - eleosmiséricorde: bonté ou bonne volonté envers le misérable et l'affligé joints à un désir de 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2378 - thusiaun sacrifice, une victime

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2613 - katadikazoporter un jugement contre, prononcer la culpabilité condamner

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Job 32

      3 Sa colÚre fut aussi embrasée contre ses trois amis, parce qu'ils n'avaient pas trouvé de quoi répondre, et toutefois ils avaient condamné Job.

      Psaumes 94

      21 Ils s'attroupent contre l'Ăąme du juste, et condamnent le sang innocent.

      Psaumes 109

      31 De ce qu'il se tient à la droite du misérable, pour le délivrer de ceux qui condamnent son ùme.

      Proverbes 17

      15 Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.

      EsaĂŻe 1

      11 Qu'ai-je Ă  faire, dit l'Eternel, de la multitude de vos sacrifices ? je suis rassasiĂ© d'holocaustes de moutons, et de la graisse de bĂȘtes grasses, je ne prends point de plaisir au sang des taureaux, ni des agneaux, ni des boucs.
      12 Quand vous entrez pour vous présenter devant ma face ; qui a requis cela de vos mains, que vous fouliez de [vos pieds] mes parvis ?
      13 Ne continuez plus à m'apporter des oblations de néant ; le parfum m'est en abomination ; quant aux nouvelles Lunes, et aux Sabbats, et à la publication de [vos] convocations, je n'en puis [plus] supporter l'ennui, ni de [vos] assemblées solennelles.
      14 Mon Ăąme hait vos nouvelles Lunes, et vos fĂȘtes solennelles ; elles me sont fĂącheuses, je suis las de les supporter.
      15 C'est pourquoi quand vous étendrez vos mains, je cacherai mes yeux de vous, et quand vous multiplierez vos priÚres, je ne les exaucerai point ; vos mains sont pleines de sang.
      16 Lavez-vous, nettoyez-vous, Îtez de devant mes yeux la malice de vos actions ; cessez de mal faire.
      17 Apprenez à bien faire ; recherchez la droiture ; redressez celui qui est foulé, faites justice à l'orphelin, défendez la cause de la veuve.

      Osée 6

      6 Car je prends plaisir à la miséricorde, et non point aux sacrifices ; et à la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes.

      Michée 6

      6 Avec quoi préviendrai-je l'Eternel, et me prosternerai-je devant le Dieu souverain ? Le préviendrai-je avec des holocaustes, et avec des veaux d'un an ?
      7 L'Eternel prendra-t-il plaisir aux milliers de moutons, ou à dix mille torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-né [pour] mon crime, le fruit de mon ventre [pour] le péché de mon ùme ?
      8 Ô homme ! Il t'a dĂ©clarĂ© ce qui [est] bon ; et qu'est-ce que l'Eternel requiert de toi, sinon que tu fasses ce qui est juste, que tu aimes la bĂ©nignitĂ©, et que tu marches en toute humilitĂ© avec ton Dieu.

      Matthieu 9

      13 Mais allez, et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux miséricorde, et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs.

      Matthieu 12

      7 Mais si vous saviez ce que signifient ces paroles : je veux miséricorde, et non pas sacrifice, vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont point coupables.

      Matthieu 22

      29 Mais Jésus répondant leur dit : vous errez, ne connaissant point les Ecritures, ni la puissance de Dieu.

      Actes 13

      27 Car les habitants de JĂ©rusalem et leurs Gouverneurs ne l'ayant point connu, ont mĂȘme en le condamnant accompli les paroles des ProphĂštes, qui se lisent chaque Sabbat.

      Jacques 5

      6 Vous avez condamné, [et] mis à mort le juste, [qui] ne vous résiste point.
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