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Matthieu 15.10

Et ayant appelé la foule, il leur dit :
Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎ±Î»Î”ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ገÎșÎżÏÎ”Ï„Î” Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎŻÎ”Ï„Î”Î‡
Dans ce texte, Christ explique Ă  Ses auditeurs, que la souillure qu’ils doivent craindre n'est pas ce qui entre dans leur bouche, en tant que nourriture, mais plutĂŽt ce qui en sort : la mĂ©chancetĂ© de leur cƓur.

Rien ne subsistera vraiment dans l'Ăąme, Ă  part les GrĂąces rĂ©gĂ©nĂ©ratrices du Saint-Esprit ; Ă  l’exception de la doctrine venant « d'en haut », aucune autre ne devrait ĂȘtre admise dans l'Ă©glise ; nous ne devons pas ĂȘtre offensĂ©s par la dĂ©claration d’une vĂ©ritĂ©, si Ă©vidente soit-elle, elle ne devrait pas nous troubler.

Les disciples demandĂšrent Ă  JĂ©sus la signification de la parabole qu’Il donna. LĂ  oĂč il y a naissance du moindre doute Ă  propos d’une parole de Christ, un cƓur droit et un esprit bien disposĂ© recherchent l'instruction qui en ressort. En fait, le cƓur de l’homme est dĂ©sespĂ©rĂ©ment mauvais, Jer 17:9 : il n’y a aucun pĂ©chĂ©, en parole ou en action, qui n’émane pas de son cƓur.

Tous les pĂ©chĂ©s proviennent de l'homme, ils sont les fruits de la mĂ©chancetĂ© rĂ©sidant en son cƓur. Quand Christ enseigne, Il veut montrer l’hypocrisie des hommes et la mĂ©chancetĂ© de leur cƓur : Il veut leur apprendre Ă  s'humilier, et chercher Ă  ĂȘtre purifiĂ©s dans la « Fontaine d’eau vive » qui lave le pĂ©chĂ© et l'impureté !
Jésus appela la foule à lui et dit : « Ecoutez-moi et comprenez bien :

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      1 Rois 22

      EsaĂŻe 6

      9 Dieu envoie ÉsaĂŻe pour prĂ©dire la ruine de Son peuple. Beaucoup entendent la Parole de Dieu, sans toutefois en discerner toute la puissance.

      Dieu parfois, dans Sa Justice parfaite, aveugle l'esprit des hommes, parce qu'ils refusent d'entendre Sa Vérité et de recevoir Son Amour. Mais quand on recherche humblement Christ, on n'a nullement besoin de craindre quoi que ce soit, par exemple, tout jugement spirituel, du moment que l'on se repend des péchés commis. Que chacun prie pour que l'Esprit-Saint nous fasse réellement percevoir à quel point la Miséricorde divine est précieuse, et combien elle nous protÚge des redoutables fléaux que le ciel peut envoyer.

      Nous voyons dans ce texte, que l'Éternel a prĂ©servĂ© une partie du peuple, un dixiĂšme, qui Lui reste fidĂšle. BĂ©ni soit Dieu : Il prĂ©serve toujours Son Ă©glise !

      Certaines assemblées, voire certains de leurs dirigeants, peuvent hélas parfois s'avérer stériles... Malgré tout, la « semence spirituelle », subsistera et de nombreuses branches pourront toujours renaßtre !

      EsaĂŻe 55

      Matthieu 13

      Matthieu 15

      10 Dans ce texte, Christ explique Ă  Ses auditeurs, que la souillure qu’ils doivent craindre n'est pas ce qui entre dans leur bouche, en tant que nourriture, mais plutĂŽt ce qui en sort : la mĂ©chancetĂ© de leur cƓur.

      Rien ne subsistera vraiment dans l'Ăąme, Ă  part les GrĂąces rĂ©gĂ©nĂ©ratrices du Saint-Esprit ; Ă  l’exception de la doctrine venant « d'en haut », aucune autre ne devrait ĂȘtre admise dans l'Ă©glise ; nous ne devons pas ĂȘtre offensĂ©s par la dĂ©claration d’une vĂ©ritĂ©, si Ă©vidente soit-elle, elle ne devrait pas nous troubler.

      Les disciples demandĂšrent Ă  JĂ©sus la signification de la parabole qu’Il donna. LĂ  oĂč il y a naissance du moindre doute Ă  propos d’une parole de Christ, un cƓur droit et un esprit bien disposĂ© recherchent l'instruction qui en ressort. En fait, le cƓur de l’homme est dĂ©sespĂ©rĂ©ment mauvais, Jer 17:9 : il n’y a aucun pĂ©chĂ©, en parole ou en action, qui n’émane pas de son cƓur.

      Tous les pĂ©chĂ©s proviennent de l'homme, ils sont les fruits de la mĂ©chancetĂ© rĂ©sidant en son cƓur. Quand Christ enseigne, Il veut montrer l’hypocrisie des hommes et la mĂ©chancetĂ© de leur cƓur : Il veut leur apprendre Ă  s'humilier, et chercher Ă  ĂȘtre purifiĂ©s dans la « Fontaine d’eau vive » qui lave le pĂ©chĂ© et l'impureté !

      Matthieu 24

      Marc 7

      14 Ce sont uniquement nos mauvaises pensĂ©es, certaines de nos affections, nos paroles et nos Ɠuvres qui nous souillent.

      Comme une fontaine dĂ©naturĂ©e engendre des ruisseaux altĂ©rĂ©s, de mĂȘme, un cƓur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en dĂ©coulent. Une bonne comprĂ©hension spirituelle des commandements divins et une notion rĂ©aliste de la perversion du pĂ©chĂ©, amĂšneront un homme Ă  rechercher la GrĂące du Saint-Esprit, afin de garder le contrĂŽle de toutes mauvaises pensĂ©es et d’affections qui le « rongent » intĂ©rieurement.

      Luc 20

      Luc 24

      Ephésiens 1

      Colossiens 1

      9 L'apĂŽtre demandait constamment dans sa priĂšre que les croyants puissent ĂȘtre remplis de la connaissance de la volontĂ© de Dieu, en toute sagesse. De bonnes paroles doivent toujours ĂȘtre accompagnĂ©es de bonnes oeuvres. Celui qui entreprend de donner de la force Ă  son peuple est un Dieu de puissance, et de pouvoir glorieux. L'Esprit bĂ©ni est l'auteur de ceci. En priant pour une force spirituelle, nous ne sommes pas mis Ă  l'Ă©troit ou emprisonnĂ©s dans les promesses, et nous ne devons pas l'ĂȘtre dans nos espoirs et nos dĂ©sirs. La grĂące de Dieu dans les coeurs des croyants est le pouvoir de Dieu; et il y a la gloire dans ce pouvoir. L'usage spĂ©cial de cette force Ă©tait pour la souffrance. Il y a un travail qui doit ĂȘtre fait, mĂȘme quand nous souffrons. Au milieu de toutes leurs Ă©preuves ils ont rendu grĂąces au PĂšre de notre Seigneur JĂ©sus, dont la grĂące spĂ©ciale leur permettait de participer Ă  l'hĂ©ritage distribuĂ© aux saints. Pour provoquer ce changement, ceux qui Ă©taient des esclaves de Satan ont Ă©tĂ© faits des sujets bien disposĂ©s de Christ. Tous ceux qui sont dĂ©signĂ©s pour aller au ciel plus tard sont prĂ©parĂ©s dĂšs maintenant pour le ciel. Ceux qui ont l'hĂ©ritage des fils, ont l'Ă©ducation des fils, et la disposition de fils. Par la foi en Christ ils ont apprĂ©ciĂ© cette rĂ©demption comme l'achat par son sang expiatoire, par lequel le pardon des pĂ©chĂ©s et toutes autres bĂ©nĂ©dictions spirituelles ont Ă©tĂ© donnĂ©s. Il est certain que nous jugerons comme une faveur que d'ĂȘtre dĂ©livrĂ©s du royaume de Satan pour ĂȘtre amenĂ©s dans celui de Christ, sachant que toutes les Ă©preuves auront bientĂŽt une fin, et que chaque croyant se trouvera parmi ceux qui sortent de la grande tribulation.

      Jacques 1

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