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Matthieu 15.20

VoilĂ  ce qui souille l’homme ; mais manger sans s’ĂȘtre lavĂ© les mains, cela ne rend pas l’homme impur.

These are the things which defile the man; but to eat with unwashed hands doesn't defile the man."
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      Matthieu 15

      Matthieu 23

      Marc 7

      Luc 11

      1 Corinthiens 3

      16 Il apparaĂźt, dans d'autres parties de l'Ă©pĂźtre aux Corinthiens, que de faux docteurs enseignaient des doctrines profanes. Un tel enseignement ne pouvait que corrompre, polluer et dĂ©truire l’édification des chrĂ©tiens d’alors. Elle devait ĂȘtre gardĂ©e pure et sainte devant Dieu. Ceux qui ont rĂ©pandu ces vains principes, ont profanĂ© l'Ă©glise de Corinthe, provoquant par lĂ  leur propre destruction.

      Christ, par son Esprit, « demeure » dans chaque vĂ©ritable croyant. Les chrĂ©tiens sont saints, selon leur profession de foi : ils doivent en consĂ©quence, rester purs et « propres », Ă  la fois dans leur cƓur comme dans leurs conversations. Celui qui estime ĂȘtre « le temple du Saint-Esprit », mais qui, cependant, ne se sent pas concernĂ© par la recherche de sa sanctification personnelle, ni par la paix et la puretĂ© au sein de l'Ă©glise, se trompe en fait lui-mĂȘme.

      1 Corinthiens 6

      9 Dans ce texte, les Corinthiens sont mis en garde contre les nombreux pĂ©chĂ©s, dont ils Ă©taient autrefois coupables. Le rĂ©quisitoire de Paul, sur ce sujet, est trĂšs virulent, si nous considĂ©rons qu’il Ă©tait adressĂ© Ă  des personnes fiĂšres de leur sagesse et de leurs connaissances.

      Toute perversité est un péché ; tout péché qui demeure, étant commis délibérément et sans repentir, ferme la porte du Royaume des cieux. Ne vous y trompez pas : beaucoup de personnes sont trÚs enclines à se vanter de pouvoir vivre dans le péché, tout en étant « mortes en Christ », annonçant avec arrogance, pouvoir cependant aller au ciel. Nous ne pouvons pas espérer vivre « selon la chair », et jouir plus tard, de la vie éternelle.

      Paul rappelle aux Corinthiens, quels ont Ă©tĂ© les changements que l'Évangile et la GrĂące de Dieu ont opĂ©rĂ© sur eux. Le sang de Christ, et la purification de la rĂ©gĂ©nĂ©ration, peuvent effacer toute culpabilitĂ©. Notre justification est due Ă  la souffrance et au mĂ©rite de Christ ; notre sanctification provient de l'Ɠuvre du Saint-Esprit ; toutes deux vont de pair. Tous les sanctifiĂ©s, aux yeux du Seigneur, le sont par Sa GrĂące !

      Ephésiens 5

      3 Tous les types d’immoralitĂ© doivent ĂȘtre Ă©radiquĂ©s. Ces pĂ©chĂ©s doivent ĂȘtre redoutĂ©s et bannis.

      Ce texte ne comporte pas que des avertissements relatifs aux transgressions gravissimes, mais aussi Ă  tout ce qui peut les rĂ©vĂ©ler. Ces pratiques dĂ©gradantes sont si nuisibles Ă  l’ñme, qu'elles polluent et souillent littĂ©ralement l’entourage de ceux qui les pratiquent.

      Lorsque nous devenons chrĂ©tiens, notre bonne humeur doit ĂȘtre manifeste, elle doit mettre en valeur la Gloire de Dieu. Un homme cupide fait de son argent son dieu ; il place son espĂ©rance, sa confiance et sa raison de vivre, dans les biens de ce monde, au lieu de se consacrer au Seigneur.

      Ceux qui se complaisent dans la convoitise et dans l'amour du monde, n'appartiennent pas au Royaume de la GrĂące, ils ne parviendront jamais Ă  connaĂźtre la Gloire divine. Quand les plus vils transgresseurs se repentent et croient en l'Évangile, ils deviennent des « enfants d'obĂ©issance », et de ce fait n’ont plus Ă  craindre le courroux divin.

      Oserons-nous vraiment chercher ce qui pourrait nous amener Ă  subir la colĂšre de Dieu ? Les pĂ©cheurs, semblables Ă  des hommes errants dans les tĂ©nĂšbres, ne savent oĂč ils vont, ni ce qu'ils font. Mais la GrĂące de Dieu est tout Ă  fait capable d’opĂ©rer de puissants changements dans l’ñme du pĂ©cheur.

      Marchons comme des « enfants de lumiĂšre », dans la connaissance de la Parole et dans la saintetĂ©. Les Ɠuvres des tĂ©nĂšbres sont toutes stĂ©riles, quels que soient les profits qu’elles peuvent engendrer ; toutes se terminent par la destruction du pĂ©cheur impĂ©nitent.

      De nombreux chemins favorisent la complicité avec les iniques ; il est trÚs facile de prendre part aux péchés des autres, suite à de mauvais conseils, des faiblesses ou certaines dissimulations... Si nous partageons avec d'autres leurs péchés, nous devrons aussi craindre de partager leurs fléaux. Si nous ne blùmons pas les péchés des autres, nous en sommes alors les complices...

      Un homme pieux aura honte de parler du pĂ©chĂ©, alors que de nombreux iniques n’éprouvent aucun scrupule Ă  le pratiquer. Nous ne devons pas reconnaĂźtre simplement l’existence et l’horreur du pĂ©chĂ©, mais nous devons le considĂ©rer en tant qu’infraction Ă  la sainte loi de Dieu.

      AprÚs les différents appels à la repentance, des prophÚtes et des apÎtres, nous devons inciter ceux qui sont « endormis et morts » dans le péché, à se « réveiller et à se lever », pour que Christ puisse leur donner la LumiÚre !

      Apocalypse 21

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