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Matthieu 19.15

Il posa les mains sur eux, puis partit de lĂ .

He laid his hands on them, and departed from there.
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pourquoi JĂ©sus dit-il, dans les trois synoptiques : Ă  de tels est le royaume des cieux, et non Ă  eux (aux petits enfants) ? Ce n'est certainement pas pour en exclure ces derniers, ce qui serait une contradiction dans les termes ; mais il veut gĂ©nĂ©raliser sa pensĂ©e, l'appliquer aux adultes et leur indiquer les dispositions des petits enfants comme Ă©tant celles qu'ils doivent revĂȘtir pour pouvoir entrer dans son royaume. (Matthieu 18.3,4, note ; Marc 10.15, note.)

- Ces paroles du Sauveur n'ont aucun rapport direct avec le baptĂȘme des petits enfants, et l'on ne peut les invoquer pour le justifier ; mais comment nier qu'elles ne lui soient favorables ? Qui dira oĂč est la diffĂ©rence entre la grĂące du baptĂȘme et celle que JĂ©sus confĂšre Ă  ces petits enfants en leur imposant les mains ? Mais ce qui est plus important, c'est de bien considĂ©rer comment JĂ©sus se montre l'ami des petits et des faibles, le Sauveur de notre pauvre humanitĂ© tout entiĂšre, du berceau Ă  la tombe.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il leur 846 imposa 2007 5631 les mains 5495, et il partit 4198 5675 de lĂ  1564.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu

2007 - epitithemiposer ou étendre sur (les mains) ajouter, additionner à ce qui est imposé se poser 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 40

      11 Il est comme un berger qui mĂšne son troupeau et le rassemble d’un geste du bras ; il porte les agneaux contre lui et mĂ©nage les brebis qui allaitent des petits. »

      Matthieu 19

      15 Il posa les mains sur eux, puis partit de lĂ .

      Marc 10

      16 Ensuite, il prit les enfants dans ses bras ; il posa les mains sur chacun d’eux et les bĂ©nit.

      1 Corinthiens 7

      14 En effet, le mari non croyant est proche de Dieu Ă  cause de son union avec sa femme ; de mĂȘme, la femme non croyante est proche de Dieu Ă  cause de son union avec son mari chrĂ©tien. Autrement, vos enfants seraient considĂ©rĂ©s comme impurs, alors que, en rĂ©alitĂ©, ils sont proches de Dieu.

      2 Timothée 3

      15 Depuis ton enfance, en effet, tu connais les Saintes Écritures ; elles peuvent te donner la sagesse qui conduit au salut par la foi en JĂ©sus-Christ.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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