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Matthieu 20.26

Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut ĂȘtre grand parmi vous, il sera votre serviteur ;
ÎżáœÏ‡ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč ጐΜ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ ጀλλ’ ᜃς ጂΜ Ξέλῃ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ­ÏƒÎžÎ±Îč ጔσταÎč áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚,

Il n'en sera pas ainsi parmi vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur ;
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Que dit la Bible de la violence conjugale ?

Que dit la Bible de la violence conjugale ? La violence conjugale se définit comme toute forme de violence ou 


Saviez-vous que la Bible parlait de la violence conjugale ?

Non, je ne pensais pas que la Bible se souciait de ce genre de questions. Oui, mais je ne sais pas ce qu'elle en dit. Oui, et je suis reconnaissant(e) de savoir que Dieu a un regard sur ces situations.
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Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
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Matthieu 20.1-34
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut ĂȘtre grand parmi vous, il sera votre serviteur ;

Segond 1910 Il n'en sera pas de mĂȘme au milieu de vous. Mais quiconque veut ĂȘtre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ;

Segond 1978 (Colombe) © Il n’en sera pas de mĂȘme parmi nous. Mais quiconque veut ĂȘtre grand parmi vous sera votre serviteur

Parole de Vie © Mais entre vous, cela ne doit pas se passer ainsi. Au contraire, si l’un de vous veut ĂȘtre important, il doit ĂȘtre votre serviteur.

Français Courant © Mais cela ne doit pas se passer ainsi parmi vous. Au contraire, si l’un de vous veut ĂȘtre grand, il doit ĂȘtre votre serviteur,

Semeur © Qu’il n’en soit pas ainsi parmi vous. Au contraire : si quelqu’un veut ĂȘtre grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur,

Parole Vivante © Il ne faut pas qu’il en soit ainsi entre vous. Au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, prendra le rĂŽle d’un serviteur : qu’il se fasse le domestique des autres.

Darby Il n'en sera pas ainsi parmi vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur ;

Martin Mais il n'en sera pas ainsi entre vous : au contraire, quiconque voudra ĂȘtre grand entre vous, qu'il soit votre serviteur.

Ostervald Mais il n'en doit pas ĂȘtre ainsi parmi vous ; au contraire, quiconque voudra ĂȘtre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏ‡ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč ጐΜ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ ጀλλ’ ᜃς ጂΜ Ξέλῃ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ­ÏƒÎžÎ±Îč ጔσταÎč áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚,

World English Bible It shall not be so among you, but whoever desires to become great among you shall be your servant.

1161 Il n’en sera 2071 5704 pas 3756 de mĂȘme 3779 au milieu 1722 de vous 5213. Mais 235 quiconque 1437 veut 2309 5725 ĂȘtre 1096 5635 grand 3173 parmi 1722 vous 5213, qu’il soit 2077 5749 votre 5216 serviteur 1249 ;

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1249 - diakonosdomestique, subordonné, messager celui qui est aux ordres d'un autre, d'un maßtre: serviteur, intendant, ministre 


1437 - eansi, dans le cas

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2077 - estotroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5635Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5749Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Impératif 5794 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARTHENom araméen (Martha, fém. de Mùréh =Maßtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 24

      Matthieu 20

      26 Il ne faut pas qu’il en soit ainsi entre vous. Au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, prendra le rîle d’un serviteur : qu’il se fasse le domestique des autres.

      Matthieu 23

      8 Mais vous, ne vous faites pas appeler ainsi, car pour vous, il n’y a qu’un seul MaĂźtre, et vous ĂȘtes tous frĂšres.
      9 Ne donnez pas non plus Ă  quelqu’un, ici-bas, le titre de PĂšre, car pour vous, il n’y a qu’un seul pĂšre : le PĂšre cĂ©leste.
      10 Ne vous faites pas non plus appeler Chef, car un seul est votre chef : le Christ.
      11 Le seul supérieur parmi vous sera celui qui vous servira tous.
      12 Car celui qui s’élĂšve sera abaissĂ©, et celui qui s’abaisse sera Ă©levĂ©. —

      Matthieu 25

      44 Alors, ils lui demanderont Ă  leur tour : — Mais, Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu souffrir de la faim ou de la soif, quand t’avons-nous vu Ă©tranger, sans habits, malade ou en prison, et avons-nous nĂ©gligĂ© de te rendre service ?

      Matthieu 27

      55 Il y avait aussi, Ă  quelque distance de lĂ , plusieurs femmes qui avaient suivi JĂ©sus depuis la GalilĂ©e, pour ĂȘtre Ă  son service.

      Marc 9

      35 JĂ©sus s’assit, appela les douze et leur dit : — Si quelqu’un dĂ©sire occuper la premiĂšre place, qu’il prenne la derniĂšre et se fasse le serviteur de tous.

      Marc 10

      43 Il ne faut pas qu’il en soit ainsi parmi vous. Au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, prendra la place d’un serviteur,
      45 Car le Fils de l’homme lui-mĂȘme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie pour payer la rançon de beaucoup d’hommes.

      Luc 14

      7 Ayant remarquĂ© que les invitĂ©s cherchaient tous Ă  s’asseoir aux places d’honneur, il en tira cette comparaison : —
      8 Si quelqu’un t’invite Ă  un repas de noces, ne va pas t’installer Ă  la meilleure place. Il se pourrait qu’un personnage plus important que toi se trouve parmi les invitĂ©s.
      9 Votre hĂŽte viendrait te dire : « CĂšde-lui cette place ». Tu serais bien humiliĂ© si tu devais alors t’asseoir au bout de la table !
      10 Non, quand tu es invitĂ©, va, au contraire, te mettre tout de suite Ă  la derniĂšre place. Lorsque ton hĂŽte entrera dans la salle, il te dira : « Mon ami, il y a une place bien meilleure pour toi, viens t’asseoir lĂ -haut ! » Tu seras ainsi honorĂ© devant tous les convives.
      11 En effet, celui qui cherche Ă  se mettre en avant, sera humiliĂ©, mais celui qui consent Ă  s’abaisser, sera honorĂ©.

      Luc 18

      14 Je vous l’assure : lorsque ce dernier rentra chez lui, il Ă©tait dĂ©clarĂ© juste aux yeux de Dieu, mais pas l’autre. Car celui qui se met lui-mĂȘme au-dessus des autres se verra rabaissĂ©, et celui qui se fait petit, sera Ă©levĂ©.

      Jean 18

      36 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Ma royautĂ© ne provient pas de ce monde et n’appartient pas Ă  cette terre. Si mon royaume appartenait Ă  ce monde, mes sujets se seraient battus pour que je ne tombe pas aux mains des chefs des Juifs. Mais ma royautĂ©, maintenant, n’est pas d’ici-bas. —

      Actes 13

      5 DĂšs qu’ils furent arrivĂ©s dans le port de Salamine, ils annoncĂšrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Jean-Marc Ă©tait avec eux et les secondait.

      2 Corinthiens 1

      24 Cela signifierait-il que nous prĂ©tendons exercer une domination sur votre foi ? Certes non, car vous ĂȘtes fermes et bien fondĂ©s dans la foi ; tout ce que nous dĂ©sirons, c’est contribuer Ă  votre joie.

      2 Corinthiens 10

      4 Nos armes de guerre ne sont pas simplement humaines. Elles tiennent leur puissance de Dieu. Il les rend capables de détruire les bastions dans lesquels les hommes se barricadent contre lui.
      5 Oui, nous renversons les raisonnements et les arguments sophistiquĂ©s qui se dressent prĂ©tentieusement en rempart contre la vĂ©ritable connaissance de Dieu. Faisant prisonniĂšre toute pensĂ©e (rebelle), nous l’amenons Ă  obĂ©ir au Christ et Ă  reconnaĂźtre son autoritĂ©.
      6 Aussi sommes-nous prĂȘts Ă  agir fermement et Ă  redresser ceux qui sont rebelles dĂšs que, de votre cĂŽtĂ©, vous serez de nouveau dĂ©cidĂ©s Ă  nous Ă©couter et Ă  nous obĂ©ir en toutes choses.
      7 Ouvrez donc les yeux et regardez la rĂ©alitĂ© en face. Certains prĂ©tendent avec beaucoup d’assurance qu’ils « appartiennent au Christ seul ». Fort bien ! Mais qu’ils sachent une bonne fois que nous aussi nous lui appartenons, tout autant qu’eux !
      8 Vous pensez que je me « vante un peu trop de l’autoritĂ© que le Seigneur m’a donnĂ©e sur vous », mais je pourrais m’en prĂ©valoir bien plus et je n’aurais pas Ă  en rougir, car c’est bien du Seigneur que je la tiens, et il me l’a donnĂ©e pour travailler Ă  votre Ă©dification, non Ă  votre ruine.
      9 Mais (je m’en abstiens), je ne veux pas avoir l’air de chercher à vous en imposer par mes lettres.
      10 « Ses lettres, disent certains, sont sĂ©vĂšres et Ă©nergiques, mais lorsqu’il se prĂ©sente lui-mĂȘme parmi nous, il ne fait guĂšre impression, c’est un faible et ses paroles ne font pas le poids. »

      2 Timothée 1

      18 Que le Seigneur JĂ©sus lui donne d’avoir part Ă  la bontĂ© de Dieu au jour (du jugement). Tu sais mieux que personne combien de services il m’a rendus Ă  ÉphĂšse.

      Philémon 1

      13 Je l’aurais volontiers gardĂ© auprĂšs de moi : il aurait pu m’assister en ton nom dans cette prison et me rendre les services que tu aimerais me rendre toi-mĂȘme pendant que je porte ces chaĂźnes Ă  cause de l’Évangile.

      HĂ©breux 1

      14 En effet, que sont les anges ? Des esprits ayant diverses fonctions au service de Dieu. Ils sont envoyés en mission par lui pour aider ceux qui vont hériter le salut.

      1 Pierre 4

      11 Avez-vous reçu le don de parler ? Annoncez le message de Dieu selon sa parole et transmettez aux autres ce qui vient de Dieu. Exercez-vous un ministĂšre diaconal ? Accomplissez votre tĂąche avec la force que Dieu vous donne. Dans tous les cas, agissez de maniĂšre Ă  ce que la gloire revienne Ă  Dieu par JĂ©sus-Christ, car Ă  lui sont dues la gloire et la puissance aux siĂšcles des siĂšcles. Qu’il en soit ainsi !

      1 Pierre 5

      3 Ne cherchez pas Ă  dominer sur ceux qui ont Ă©tĂ© confiĂ©s Ă  vos soins. N’exercez pas un pouvoir autoritaire. Efforcez-vous de devenir les modĂšles de votre troupeau.

      3 Jean 1

      9 J’ai Ă©crit quelques mots (Ă  ce sujet) Ă  l’Église, mais DiotrĂšphe qui aimerait bien tout rĂ©genter ne tient aucun compte de nos directives.
      10 Aussi, quand je viendrai, je ne manquerai pas de lui rappeler tout le mal qu’il a commis et de rendre les autres attentifs Ă  sa maniĂšre d’agir. Il tient de mĂ©chants propos contre nous et rĂ©pand toutes sortes d’accusations mensongĂšres sur notre compte. Non content de cela, il refuse de recevoir nos frĂšres et, le comble : ceux qui seraient dĂ©sireux de le faire, il les en empĂȘche et les exclut de l’Église.

      Apocalypse 13

      11 Ensuite, je vis surgir de la terre une autre bĂȘte. Elle portait deux cornes ressemblant Ă  celles d’un agneau, mais elle s’exprimait comme un dragon.
      12 Cette nouvelle bĂȘte possĂšde le mĂȘme prestige et des pouvoirs aussi Ă©tendus que la premiĂšre, au nom de laquelle elle exerce son autoritĂ©. Elle agit sous sa surveillance et Ă©tablit partout son empire. Elle rĂ©ussit Ă  faire adorer la premiĂšre bĂȘte – celle dont la blessure mortelle avait Ă©tĂ© guĂ©rie – par la terre entiĂšre, en amenant tous les hommes Ă  se prosterner devant elle.
      13 Elle accomplissait des miracles impressionnants, multipliant signes et prodiges au point de faire tomber le feu du ciel, Ă  la vue de tout le monde.
      14 Par les prodiges qu’elle accomplit au service de la premiĂšre bĂȘte, elle rĂ©ussit Ă  sĂ©duire tous les habitants de la terre et Ă  les entraĂźner dans l’erreur. Elle les persuada de dresser une statue en l’honneur de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© frappĂ©e de l’épĂ©e et qui avait survĂ©cu Ă  sa blessure.
      15 Il lui fut mĂȘme permis d’infuser un esprit de vie Ă  la statue de la bĂȘte, si bien qu’elle put parler comme une personne vivante. Alors, la statue animĂ©e fit en sorte que ceux qui refuseraient de l’adorer soient mis Ă  mort.
      16 Par ses manƓuvres, elle arriva à obliger tous les hommes – gens du peuple et grands personnages, riches et pauvres, hommes libres et esclaves – à se faire marquer d’un signe de reconnaissance sur la main droite ou sur le front.
      17 Et personne ne pouvait acheter ni vendre sans porter ce signe : soit le nom de la bĂȘte, soit le chiffre correspondant Ă  son nom.

      Apocalypse 17

      6 Je reconnus qu’elle Ă©tait ivre ; elle se grisait, sous mes yeux, du sang des chrĂ©tiens et de ceux qui avaient rendu tĂ©moignage Ă  JĂ©sus. À cette vue, je fus bouleversĂ©, je demeurai clouĂ© de saisissement.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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