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Matthieu 21.14

The blind and the lame came to him in the temple, and he healed them.
The blind and the lame came to him in the temple, and he healed them.
Des aveugles et des boiteux s'approchÚrent de lui dans le temple, et il les guérit.
Des aveugles et des boiteux s’approchent de JĂ©sus dans le temple, et il les guĂ©rit.
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Segond 21 Des aveugles et des boiteux s'approchÚrent de lui dans le temple, et il les guérit.

Segond 1910 Des aveugles et des boiteux s'approchÚrent de lui dans le temple. Et il les guérit.

Segond 1978 (Colombe) © Des aveugles et des boiteux s’approchĂšrent de lui dans le temple. Et il les guĂ©rit.

Parole de Vie © Des aveugles et des boiteux s’approchent de JĂ©sus dans le temple, et il les guĂ©rit.

Français Courant © Des aveugles et des boiteux s’approchĂšrent de JĂ©sus dans le temple et il les guĂ©rit.

Semeur © Des aveugles et des paralysĂ©s s’approchĂšrent de lui dans la cour du Temple et il les guĂ©rit.

Parole Vivante © Des aveugles et des estropiĂ©s s’approchĂšrent de lui dans la cour du temple, et il les guĂ©rit.

Darby Et des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit.

Martin Alors des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le Temple, et il les guérit.

Ostervald Alors des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· Ï„Ï…Ï†Î»Îżáœ¶ Îșα᜶ Ï‡Ï‰Î»Îżáœ¶ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż·, Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÏÎŹÏ€Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

World English Bible The blind and the lame came to him in the temple, and he healed them.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Matthieu a seul conservé la mention de ces guérisons et du dialogue qui suit avec les principaux sacrificateurs. (Voir toutefois Jean 2.23)
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Des aveugles 5185 et 2532 des boiteux 5560 s’approchĂšrent 4334 5656 de lui 846 dans 1722 le temple 2411. Et 2532 il les 846 guĂ©rit 2323 5656.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2323 - therapeuoservir, assurer un service, ĂȘtre serviteur guĂ©rir, soigner, apporter un remĂšde, restaurer la santĂ©

2411 - hieronun lieu sacré, temple, sanctuaire utilisé pour le temple d'Artémis à EphÚse utilisé pour le 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5560 - cholosboiteux, paralytique, infirme privé d'un pied, estropié, mutilé

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      EsaĂŻe 35

      5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ɠuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă  Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă  des « fontaines d'eaux vives » !

      Une grande partie de la terre est toujours « désertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la sainteté, ici-bas. Mais la spiritualité et la piété seront alors manifestes. La voie de la sainteté est indiquée par les commandements divins ; cette voie a toujours été, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accÚs trÚs simple. Ceux qui possÚdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardés de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sûr ; rien ne pourrait réellement nuire à ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mÚne à Dieu, se fera clairement connaßtre ; la voie à suivre pour le croyant sera claire, évidente.

      Avançons avec enthousiasme, assurés que le terme de ce chemin sera la félicité éternelle, et le repos pour l'ùme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'évangile de Sion », se réjouissent en Jésus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allégés par les consolations divines.

      Telle est la conclusion de ces prophéties. Notre espérance dans la joie, et la perspective de la vie éternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment présent.

      Quelle serait l'utilité d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses précieuses Promesses à notre égard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre Créateur, mais aussi parce qu'il a donné Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?

      Marchons-nous dans les voies de la sainteté ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutÎt que de passer du temps sur des thÚmes qui excitent notre curiosité ou qui nous amusent, mais complÚtement inutiles !

      Matthieu 4

      23 Partout oĂč Christ s’est rendu, Il a confirmĂ© Sa divine mission par des miracles, vĂ©ritables « emblĂšmes » du pouvoir de « guĂ©rison » de Sa doctrine, et des influences de l'Esprit qui l'accompagnait.

      De nos jours, nous ne constatons pas systématiquement de guérisons miraculeuses de la part de Christ, mais cependant, si nous sommes guéris par la médecine, la louange Lui en revient également !

      Jésus guérissait toute maladie ou infirmité ; nulle n'était incurable pour lui ; nulle n'était trop délicate, car Christ guérissait avec une parole. Trois maladies sont nommées : la paralysie, qui est la plus grande faiblesse du corps ; l'aliénation mentale, qui est la plus grande maladie de l'esprit ; et la possession par le diable, qui est la plus grande misÚre et la plus terrible des calamités ; malgré cela, Christ a Îté tous ces maux, et de ce fait, Il a montré que Sa grande mission dans le monde était aussi de guérir les maladies spirituelles.

      Le pĂ©chĂ© est la maladie, l'infirmitĂ©, et le tourment de l'Ăąme : Christ est venu pour le chasser l’iniquitĂ©, et ainsi guĂ©rir l'Ăąme !

      Matthieu 9

      35 JĂ©sus n'a pas visitĂ© seulement des grandes villes prospĂšres, Il est aussi passĂ© dans des villages tristes et insignifiants : mais partout oĂč Il prĂȘcha, Il guĂ©rit !

      L’ñme la plus mĂ©diocre ici-bas est prĂ©cieuse pour Christ : elle doit donc l'ĂȘtre aussi pour nous, autant que celle des personnes importantes.

      Il y avait des sacrificateurs, des LĂ©vites, et des scribes, partout en IsraĂ«l ; mais ils n’étaient en fait, que des « pasteurs de nĂ©ant », \\# Zec 11:17\\ : c'est pourquoi Christ avait compassion du peuple, qui n’était composĂ© que de « brebis errantes », des individus pĂ©rissant, par manque de connaissance religieuse.

      À ce jour encore, de vastes multitudes sont des brebis sans berger, dont nous devons avoir compassion, et faire tout ce que nous pouvons pour les aider. Les multitudes qui ont besoin d'instruction spirituelle reprĂ©sentent une moisson abondante, qui nĂ©cessite beaucoup d'ouvriers actifs : mais peu de personnes se sont hĂ©las levĂ©es pour cette tĂąche.

      Christ est le Seigneur de la moisson. Prions pour que beaucoup puissent se lever et ĂȘtre envoyĂ©s pour travailler et amener des Ăąmes Ă  Christ. Quelle bĂ©nĂ©diction de voir Dieu sur le point d’accorder Sa misĂ©ricorde envers un peuple, et d’inciter ce dernier Ă  prier pour cette cause ! Les missions confiĂ©es aux « moissonneurs », qui partent, en rĂ©ponse Ă  cette priĂšre, ont toutes les chances de rencontrer du succĂšs !

      Matthieu 11

      Matthieu 21

      Actes 3

      1

      Un boiteux est guéri par Pierre et Jean. (Actes 3:1-11)
      Pierre s'adresse aux Juifs. (Actes 3:12-26)

      Les apĂŽtres et les premiers croyants adoraient Dieu, au temple, aux heures de la priĂšre. Pierre et Jean semblent avoir Ă©tĂ© conduits par la Providence divine, pour opĂ©rer ce miracle sur un homme ĂągĂ© de plus de quarante ans, estropiĂ© de naissance. Pierre, au Nom de JĂ©sus de Nazareth, demanda Ă  cet infirme de se lever et de marcher, ce qu’il fit !

      Si nous nous fixons ainsi comme but, de « guĂ©rir » les Ăąmes, nous devons agir au Nom de JĂ©sus-Christ, par Son pouvoir, afin d’appeler les pĂ©cheurs dĂ©semparĂ©s Ă  se lever et marcher dans le chemin de la saintetĂ©, par la foi en ce Sauveur. Qu’il est doux pour notre Ăąme de savoir que malgrĂ© les pauvres facultĂ©s de notre nature si corrompue, le Nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth peut nous remettre sur pieds !

      Avec quelle joie et quel ravissement nous foulerons les « parvis de la sainteté », lorsque Dieu, l'Esprit, nous y fera entrer par Sa Puissance !

      Actes 10

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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