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Matthieu 21.3

Si quelqu'un vous dit quelque chose, vous rĂ©pondrez : ‘Le Seigneur en a besoin.’Et Ă  l'instant il les laissera aller. »
Îșα᜶ áŒÎŹÎœ τÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ Î”áŒŽÏ€áżƒ τÎč, áŒÏÎ”áż–Ï„Î” ᜅτÎč ᜉ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ጔχΔÎč· ΔᜐΞáœșς ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î”Î»Î”áż– Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

If anyone says anything to you, you shall say, 'The Lord needs them,' and immediately he will send them."
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Segond 21 Si quelqu'un vous dit quelque chose, vous rĂ©pondrez : ‘Le Seigneur en a besoin.’Et Ă  l'instant il les laissera aller. »

Segond 1910 Si, quelqu'un vous dit quelque chose, vous répondrez : Le Seigneur en a besoin. Et à l'instant il les laissera aller.

Segond 1978 (Colombe) © Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous rĂ©pondrez : Le Seigneur en a besoin. Et Ă  l’instant il les laissera aller.

Parole de Vie © On va peut-ĂȘtre vous dire quelque chose, vous rĂ©pondrez : “Le Seigneur en a besoin.” Et on les laissera partir tout de suite. »

Français Courant © Si l’on vous dit quelque chose, rĂ©pondez : “Le Seigneur en a besoin.” Et aussitĂŽt on les laissera partir. »

Semeur © Si quelqu’un vous fait une observation, vous n’aurez qu’à lui dire : « Le Seigneur en a besoin », et on vous les laissera prendre immĂ©diatement.

Parole Vivante © Si quelqu’un vous fait une observation, vous n’aurez qu’à lui dire : « Le Seigneur en a besoin », et on vous les laissera prendre sans discuter.

Darby Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous direz : Le Seigneur en a besoin ; et aussitÎt il les enverra.

Martin Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous direz que le Seigneur en a besoin ; et aussitÎt il les laissera aller.

Ostervald Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous direz que le Seigneur en a besoin, et aussitĂŽt il les enverra.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎŹÎœ τÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ Î”áŒŽÏ€áżƒ τÎč, áŒÏÎ”áż–Ï„Î” ᜅτÎč ᜉ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ጔχΔÎč· ΔᜐΞáœșς ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î”Î»Î”áż– Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

World English Bible If anyone says anything to you, you shall say, 'The Lord needs them,' and immediately he will send them."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La bourgade oĂč JĂ©sus envoie ses disciples est sans doute BethphagĂ©.

- La précision de toutes les indications que Jésus donne à ses disciples nous dévoile la parfaite connaissance qu'il avait de tout ce qu'ils allaient rencontrer en s'acquittant de leur mission. Il sait qu'ils trouveront l'ùnesse et l'ùnon dÚs leur entrée dans la bourgade (aussitÎt) ; il sait que leur propriétaire, qui sans doute le connaissait, les cédera sans difficulté, parce qu'il en a besoin dans ce moment solennel.

Les trois premiers évangiles sont en parfait accord, excepté sur un seul détail. Tandis que Matthieu mentionne, à cÎté de l'ùnon, l'ùnesse, sa mÚre, Marc et Luc, aussi bien que Jean, ne parlent que de l'ùnon. C'est que cet ùnon sur lequel Jésus devait monter importait seul au récit. Matthieu est ici plus complet. La critique rationaliste a tort de prétendre qu'il ajoute ce détail pour se conformer à la prophétie qu'il va citer (vers. 4), et qu'il aurait mal comprise.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Si 1437 quelqu’un 5100 vous 5213 dit 2036 5632 quelque chose 5100, vous rĂ©pondrez 2046 5692 3754 : Le Seigneur 2962 en 846 a 2192 5719 besoin 5532. Et 1161 Ă  l’instant 2112 il les 846 laissera aller 649 5692.

649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1437 - eansi, dans le cas

2036 - epoparler, dire

2046 - ereoprononcer, parler, dire

2112 - eutheosdirectement, immédiatement, sur-le-champ, tout de suite

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3754 - hotique, parce que, puisque

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5213 - huminvous

5532 - chreianécessité, besoin un devoir, une affaire

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Samuel 10

      1 Rois 17

      1 Chroniques 29

      Esdras 1

      1

      L'histoire de ce livre est l'accomplissement de la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, relative au retour des Juifs, de Babylone. De son contenu, nous pouvons particuliĂšrement apprendre que chaque bonne Ɠuvre se trouve confrontĂ©e Ă  l'opposition des ennemis du ciel, voire contrecarrĂ©e par la mauvaise conduite des enfants de Dieu ; mais ce Dernier fera tout pour imposer Sa cause, malgrĂ© les obstacles qui pourraient ĂȘtre dressĂ©s par Ses adversaires. * La restauration du peuple juif Ă©tait un Ă©vĂ©nement de la plus haute importance, Ă©tant en effet le vecteur de prĂ©servation de la religion dans le monde : elle devait prĂ©parer la voie du grand LibĂ©rateur, le Seigneur JĂ©sus-Christ !

      Cyrus proclame la reconstruction du temple. (Esdras 1:1-4)
      Le peuple récolte des dons, avant d'entamer son voyage de retour. (Esdras 1:5-11)

      L'Éternel rĂ©veilla l'esprit de Cyrus. Le cƓur des rois est entre les mains de Dieu. Ce Dernier rĂ©git le monde par Son influence sur l'esprit des hommes ; quel que puisse ĂȘtre le bien que ces derniers pratiquent, Dieu, conformĂ©ment Ă  Ses plans, les incite Ă  faire ainsi.

      Les Ă©vĂšnements relatĂ©s dans ce texte se passĂšrent pendant la captivitĂ© des Juifs ; Dieu utilisa principalement ces derniers, pour attirer l'attention des paĂŻens sur eux. Cyrus prit la dĂ©cision suivante : tous les juifs, capables de faire des offrandes pour la maison de Dieu, Ă©taient assignĂ©s Ă  le faire. Le roi voulait Ă©galement aider les enfants d'IsraĂ«l hors de son royaume. Les admirateurs du temple se devaient d'ĂȘtre Ă©galement des bienfaiteurs !

      5 Le mĂȘme Dieu, qui incita l'esprit de Cyrus, Ă  proclamer la libertĂ© aux Juifs, motiva ces derniers Ă  exploiter au mieux les avantages que pouvait leur procurer leur situation prĂ©sente : certains Ă©taient tentĂ©s de rester Ă  Babylone ; d'autres craignaient de ne pas pouvoir retourner en JudĂ©e ; ce sont ces derniers que Dieu poussa Ă  revenir, par Son Esprit et Sa GrĂące.

      Quel que soit le bien que nous pouvons faire, il ne peut ĂȘtre produit que par la GrĂące de Dieu. Notre esprit est par nature, tournĂ© vers le monde et tout ce qui le compose. S'il est vraiment enclin Ă  l'amour pour les autres, c'est Dieu qui suscite un tel Ă©lan.

      Les appels et les offres de l'Ă©vangile sont similaires Ă  la proclamation de Cyrus. Ceux qui sont liĂ©s Ă  la puissance du pĂ©chĂ©, peuvent en ĂȘtre dĂ©livrĂ©s par JĂ©sus-Christ. Quiconque, par le repentir et la foi, se tournera vers Dieu, utilisera en fait, la voie que JĂ©sus-Christ lui a ouverte, pour le dĂ©livrer de l'esclavage du pĂ©chĂ©, afin qu'il bĂ©nĂ©ficie de la libertĂ© glorieuse des enfants de Dieu ! Beaucoup de ceux qui entendent cette bonne nouvelle, choisissent hĂ©las de « rester toujours Ă  Babylone », dans le plaisir de leurs pĂ©chĂ©s, sans oser mener une nouvelle vie, dans la sainteté ; d'autres, face Ă  leurs diffĂ©rents dĂ©couragements, seront interpelĂ©s et chercheront Ă  rĂ©agir, quel qu'en soit le coĂ»t ; ce sont ceux qui seront touchĂ©s par l'Esprit de Dieu, afin qu'ils ne cĂšdent pas aux attraits du monde et de la chair.

      C'est de ces ùmes rachetées, que le « Canaan céleste » sera rempli, alors que de nombreuses autres périront en restant à « Babylone » ; l'offre de l'évangile n'aura pas été vaine. Le retour de captivité des Juifs, est une image du rachat des pécheurs, par Jésus-Christ !

      Esdras 7

      27 Esdras bénit Dieu pour deux raisons :

      - Pour Son dessein de rĂ©tablir le temple. Si la bontĂ© Ă©mane de notre cƓur, ou de celui de notre entourage, nous devons reconnaĂźtre qu'elle ne peut provenir que de Dieu, et en consĂ©quence, nous devons Le remercier ; c'est Lui qui Ɠuvre en nous, dĂ©sirant nous voir pratiquer le bien. - Pour Son encouragement : « Dieu a Ă©tendu Sa bontĂ© sur moi ». Esdras Ă©tait un homme courageux ; il ne s'attribuait pas cette qualitĂ©, mais Ă  La main de Dieu, qui le dirigeait. Si Dieu nous « donne la main », nous serons alors audacieux et joyeux ! S'il lĂąche cette mĂȘme main, c'est alors que nous deviendrons vulnĂ©rables.

      Dans tout ce que nous pouvons accomplir pour Dieu et pour ceux qui nous entourent, le Seigneur seul doit en recevoir toute la gloire !

      Psaumes 24

      1

      ÉlĂ©ments concernant le royaume de Christ et les sujets qui lui sont affĂ©rents. (Psaumes 24:1-6)
      ÉlĂ©ments sur le Roi qui le rĂ©git. (Psaumes 24:7-10)

      Nous ne nous appartenons pas nous-mĂȘmes ; il en est ainsi pour notre corps et notre Ăąme. Tous les fils des hommes sont de Dieu, qu'ils Le connaissent ou non. Une Ăąme qui se connaĂźt bien et qui considĂšre sa propre nature, qui doit vivre Ă©ternellement et qui contemple toute la terre, ne restera pas dans une satisfaction passive, face Ă  cette situation : elle tendra Ă  monter vers Dieu et demandera : « que ferai-je pour parvenir Ă  cet endroit saint et joyeux, lĂ  oĂč se trouve Ton peuple » ?

      Nous ne ferons rien de vraiment religieux si nous ne laissons pas Ɠuvrer notre cƓur : nous devons uniquement ĂȘtre lavĂ©s de nos pĂ©chĂ©s et ĂȘtre revĂȘtus de saintetĂ©, par le sang de Christ, par l'Ɠuvre purificatrice du Saint-Esprit. Alors, nous serons Son peuple. Alors, nous recevrons les bĂ©nĂ©dictions du Seigneur et la justification du Dieu de notre salut. Le peuple que Dieu a mis Ă  part sera vraiment heureux Ă  jamais. LĂ  oĂč Dieu dĂ©livre sa justice, il donne Ă©galement son salut.

      Ceux qui doivent se rencontrer au ciel iront certainement et trouveront alors ce qu'ils cherchaient.

      Psaumes 50

      Aggée 2

      Matthieu 21

      Jean 3

      Jean 17

      Actes 17

      2 Corinthiens 8

      1

      L'apĂŽtre rappelle la charitĂ© que l’on doit exercer envers les saints qui traversent la pauvretĂ©. (2 Corinthiens 8:1-6)
      Il souligne leurs dons, l'Amour et la GrĂące de Christ. (2 Corinthiens 8:7-9)
      Il rappelle la bonne volontĂ© qu'ils avaient tĂ©moignĂ©e dans leur ministĂšre pour l’église. (2 Corinthiens 8:10-15)
      Il leur recommande Tite. (2 Corinthiens 8:16-24)

      La GrĂące de Dieu doit ĂȘtre la clĂ©, la racine et la source de tout le bien que nous pratiquons, Ă  tout moment. C'est en effet une grande grĂące et une faveur de Dieu, si nous sommes utiles aux autres, et engagĂ©s dans toute bonne Ɠuvre !

      Paul souligne la charitĂ© des MacĂ©doniens qui, sans avoir besoin que l’apĂŽtre les pousse, le priĂšrent de recevoir un don. Quoi que nous fassions ou employons pour Dieu, ce n'est que Lui rendre ce qui Lui appartient dĂ©jà ! Tout ce que nous donnons pour les Ɠuvres de charitĂ© ne sera pas agrĂ©Ă© par Dieu, tant que nous ne nous serons pas donnĂ©s d'abord nous-mĂȘmes au Seigneur...

      En attribuant vraiment toutes nos bonnes Ɠuvres à la Grñce de Dieu, nous ne Lui rendons pas seulement la gloire qui lui est due, mais nous montrons aussi aux hommes à quelle source nous puisons cette force.

      Une joie spirituelle abondante affermit le cƓur des hommes dans toute la charitĂ© qu’ils peuvent exercer. Quelle diffĂ©rence de conduite avec celle de ceux qui ne pratiquent aucune bonne Ɠuvre, sinon par contrainte !

      16 L'apĂŽtre recommande aux frĂšres qui Ă©taient chargĂ©s de collecter les offrandes, de bien faire connaĂźtre leur identitĂ©, afin d’éviter d’éventuels doutes, quant Ă  la confiance que l’on pouvait leur tĂ©moigner.

      Il est du devoir de tout chrĂ©tien d'agir prudemment, en empĂȘchant, au maximum, la naissance de suspicions injustes : en premier lieu, il est nĂ©cessaire d'agir honnĂȘtement, sous le regard du Seigneur ; cette honnĂȘtetĂ© devrait ĂȘtre Ă©galement manifeste aux yeux de tous. Un bon caractĂšre et une conscience pure, sont alors requis.

      Les trois hommes que mentionne ce texte, glorifiaient Christ, tels de fidÚles « instruments » à Son service ; ils étaient dignes de porter cet honneur.

      La bonne opinion des autres, Ă  notre Ă©gard, devrait ĂȘtre un argument pour nous inciter Ă  bien faire !

      Jacques 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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