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Matthieu 21.30

Le pĂšre s'adressa Ă  l'autre et lui dit la mĂȘme chose. Ce fils rĂ©pondit : ‘Je veux bien, seigneur’, mais il n'y alla pas.
He came to the second, and said the same thing. He answered, 'I go, sir,' but he didn't go.
Le pĂšre alla trouver le second fils et lui fit la mĂȘme demande. Celui-ci lui rĂ©pondit : « Oui, mon Seigneur, j’y vais ! » Mais il n’y alla pas.
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Segond 21 Le pĂšre s'adressa Ă  l'autre et lui dit la mĂȘme chose. Ce fils rĂ©pondit : ‘Je veux bien, seigneur’, mais il n'y alla pas.

Segond 1910 S'adressant Ă  l'autre, il dit la mĂȘme chose. Et ce fils rĂ©pondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas.

Segond 1978 (Colombe) © Il s’adressa alors au second et donna le mĂȘme ordre. Celui-ci rĂ©pondit : Je veux bien, Seigneur, mais il n’y alla pas.

Parole de Vie © Le pĂšre dit la mĂȘme chose au deuxiĂšme fils. Le fils rĂ©pond : “Oui, pĂšre, j’y vais.” Mais il n’y va pas.

Français Courant © Le pĂšre adressa la mĂȘme demande Ă  l’autre fils. Celui-ci lui rĂ©pondit : “Oui, pĂšre, j’y vais”, mais il n’y alla pas.

Semeur © Le pĂšre alla trouver le second fils et lui fit la mĂȘme demande. Celui-ci lui rĂ©pondit : « Oui, mon Seigneur, j’y vais ! » Mais il n’y alla pas.

Parole Vivante © Le pĂšre va trouver le second fils et lui fait la mĂȘme demande. Celui-ci lui rĂ©pond : — Oui, Seigneur, j’y vais tout de suite ! Mais il n’y va pas.

Darby Et venant au second, il dit la mĂȘme chose ; et lui, rĂ©pondant, dit : Moi j'y vais, seigneur ; et il n'y alla pas.

Martin Puis il vint Ă  l'autre, et lui dit la mĂȘme chose ; et celui-ci rĂ©pondit, et dit : j'y vais, Seigneur ; mais il n'y alla point.

Ostervald Puis il vint au second, et lui dit la mĂȘme chose. Celui-ci rĂ©pondit : J'y vais, seigneur ; mais il n'y alla pas.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ÎŽáœČ Ï„áż· ÎŽÎ”Ï…Ï„Î­Ïáżł ΔጶπΔΜ áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚Î‡ ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· áŒ˜Îłáœœ, Îș᜻ρÎčΔ· Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ.

World English Bible He came to the second, and said the same thing. He answered, 'I go, sir,' but he didn't go.

2532 S’adressant 4334 5631 Ă  l’autre 1208, il dit 2036 5627 la mĂȘme chose 5615. Et 1161 ce fils rĂ©pondit 611 5679 2036 5627 : Je 1473 veux bien, seigneur 2962. Et 2532 il n’alla 565 5627 pas 3756.

565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1208 - deuterosle second, l'autre de deux

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

2036 - epoparler, dire

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

5615 - hosautosde la mĂȘme maniĂšre, de mĂȘme

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      Ezéchiel 33

      Matthieu 21

      Matthieu 23

      Romains 2

      17 L'apĂŽtre consacre son discours aux Juifs : il expose leurs pĂ©chĂ©s et leur culpabilitĂ©, malgrĂ© leur profession de foi et leurs vaines prĂ©tentions. Une humble louange Ă  Dieu, pleine de reconnaissance, est la racine et la plĂ©nitude de toute piĂ©tĂ©. Mais l'orgueil, la vantardise et la fausse louange du Seigneur, sont Ă  la base de l’hypocrisie. La fiertĂ© spirituelle est ce qu’il y a de plus dangereux dans les diffĂ©rentes manifestations de l’orgueil.

      Quand les soi-disant chrĂ©tiens ne vivent pas conformĂ©ment au tĂ©moignage qu’ils professent, ils dĂ©shonorent le Seigneur et commettent un grand mal. Beaucoup mĂ©prisent Ă  tort l’ignorance et la foi chĂ©tive de certaines personnes de leur entourage ; ils affichent cependant une certaine prĂ©tention quant Ă  leur savoir, malgrĂ© le vide et le manque de puissance de leur vie spirituelle. Ils sont fiers d’annoncer l'Évangile, mais leur vie profane dĂ©shonore Dieu, si bien que Son Nom est finalement blasphĂ©mĂ©...

      25 Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent ĂȘtre profitables, sans la GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice ; Celle-ci conduira Ă  toujours rechercher un intĂ©rĂȘt dans la justice divine, par la foi.

      Le chrĂ©tien n’a aucune supĂ©rioritĂ© sur le Juif de naissance, mĂȘme si ce dernier porte les « marques extĂ©rieures » de sa race (la circoncision) ; le vĂ©ritable chrĂ©tien est celui qui est un authentique croyant, possĂ©dant une foi obĂ©issante. Le vĂ©ritable baptĂȘme est celui du cƓur, celui-ci Ă©tant lavĂ© par la rĂ©gĂ©nĂ©ration et le renouvellement du Saint-Esprit ; une telle Ăąme vit dans un cadre spirituel et dans une disposition Ă  suivre la VĂ©ritĂ©, dans les voies de la saintetĂ©.

      Prions pour que nous puissions ĂȘtre de vĂ©ritables chrĂ©tiens, non seulement par notre tĂ©moignage extĂ©rieur, mais aussi intĂ©rieurement : des enfants de Dieu de « cƓur et d'esprit », pas en apparence ; soyons baptisĂ©s non seulement avec de l'eau, mais avec le Saint-Esprit ; que notre louange ne provienne pas des traditions de ce monde, mais que notre cƓur soit conduit spirituellement par Dieu !

      Tite 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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