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Matthieu 22.21

Ils lui répondirent : de César. Alors il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu, celles qui sont à Dieu.

« De l'empereur », lui répondirent-ils. Alors il leur dit : « Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu. »
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 « De l'empereur », lui répondirent-ils. Alors il leur dit : « Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Segond 1910 De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Parole de Vie © Ils lui rĂ©pondent : « De l’empereur. » Alors JĂ©sus leur dit : « Eh bien, rendez Ă  l’empereur ce qui est Ă  l’empereur. Et rendez Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu. »

Français Courant © « De l’empereur », rĂ©pondirent-ils. Alors JĂ©sus leur dit : « Payez donc Ă  l’empereur ce qui lui appartient, et Ă  Dieu ce qui lui appartient. »

Semeur © —De CĂ©sar. JĂ©sus leur dit alors : —Rendez donc Ă  CĂ©sar ce qui revient Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce qui revient Ă  Dieu.

Parole Vivante © De CĂ©sar. Et JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Rendez donc Ă  CĂ©sar ce qui appartient Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce qui revient Ă  Dieu.

Darby Ils lui disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu.

Martin Ils lui répondirent : de César. Alors il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu, celles qui sont à Dieu.

Ostervald Ils lui dirent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚. τότΔ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áŒˆÏ€ÏŒÎŽÎżÏ„Î” Îżáœ–Îœ τᜰ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎč Îșα᜶ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„áż· ΞΔῷ.

World English Bible They said to him, "Caesar's." Then he said to them, "Give therefore to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'image et l'inscription que portait la monnaie qui avait cours dans le pays Ă©taient la preuve palpable de la domination et du droit de CĂ©sar.

Il fallait donc payer l'impĂŽt et remplir toutes les obligations civiles du citoyen envers le souverain. Mais, d'autre part, Dieu restait le souverain de son peuple ; chaque Ăąme porte son image et son inscription ; c'est donc Ă  lui qu'il s'agit de rendre tout ce qui lui est dĂ», non seulement le tribut pour le service du temple, mais l'honneur l'adoration, le cƓur, la vie entiĂšre.

Dans ces paroles, JĂ©sus n'examine point la lĂ©gitimitĂ© de la domination romaine ; comme IsraĂ©lite, il n'y a pas de doute qu'il ne dĂ©plorĂąt la conquĂȘte, mais il veut que son peuple considĂšre son asservissement comme un chĂątiment de Dieu et qu'il s'en humilie.

Il pose donc le principe qu'un pouvoir qui existe de fait doit ĂȘtre reconnu comme autorisĂ© ou permis par la Providence divine. Le chrĂ©tien est tenu de s'y soumettre et ne peut avoir recours Ă  des moyens illĂ©gaux ou violents pour s'y soustraire. Mais aussi cette parole du Sauveur Ă©tablit la distinction la plus prĂ©cise entre les deux sphĂšres du temporel et du spirituel, des droits de CĂ©sar et des droits de Dieu. LĂ  oĂč le pouvoir a la prĂ©tention d'empiĂ©ter sur les droits de la conscience qui sont ceux de Dieu, c'est le cas de redire avec les apĂŽtres : "Il faut obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu'aux hommes," (Actes 5.29)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
De César 2541, lui 846 répondirent-ils 3004 5719. Alors 5119 il leur 846 dit 3004 5719 : Rendez 591 5628 donc 3767 à César 2541 ce qui est 3588 à César 2541, et 2532 à Dieu 2316 ce qui est 3588 à Dieu 2316.

591 - apodidomidélivrer, donner avec profit ce qui nous appartient, vendre payer, acquitter, rendre un dû dette, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2541 - KaisarCĂ©sar (Angl. Caesar) = « sĂ©parĂ© », « chef » le surnom de Jules CĂ©sar, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

5119 - totealors Ă  cet instant

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 24

      21 Mon fils, crains l’Éternel et le roi ; Ne te mĂȘle pas aux hommes remuants :

      Daniel 3

      16 Chadrak, MĂ©chak et Abed-Nego rĂ©pliquĂšrent au roi Neboukadnetsar : Nous n’avons pas besoin de te rĂ©pondre lĂ -dessus.
      17 Si cela doit ĂȘtre, notre Dieu que nous servons peut nous dĂ©livrer : il nous dĂ©livrera de la fournaise ardente et de ta main, ĂŽ roi.
      18 Sinon, sache ĂŽ roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as dressĂ©e.

      Daniel 6

      10 LĂ -dessus, le roi Darius signa le dĂ©cret et l’interdiction.
      11 Lorsque Daniel sut que le dĂ©cret Ă©tait signĂ©, il monta dans sa maison oĂč les fenĂȘtres de la chambre haute Ă©taient ouvertes dans la direction de JĂ©rusalem ; et trois fois par jour il se mettait Ă  genoux, il priait et louait son Dieu, comme il le faisait auparavant.
      20 Le roi se leva au point du jour, avec l’aurore, et alla prĂ©cipitamment Ă  la fosse aux lions.
      21 En s’approchant de la fosse, il appela Daniel d’une voix triste. Le roi prit la parole et dit Ă  Daniel : Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec persĂ©vĂ©rance, a-t-il pu te dĂ©livrer des lions ?
      22 Et Daniel se mit à parler au roi : Roi, vis à jamais !
      23 Mon Dieu a envoyĂ© son ange et fermĂ© la gueule des lions qui ne m’ont fait aucun mal, parce que j’ai Ă©tĂ© trouvĂ© innocent devant lui ; et devant toi non plus, ĂŽ roi, je n’ai rien fait de mal.

      Malachie 1

      6 Un fils honore son pĂšre, Et un serviteur son maĂźtre. Si je suis PĂšre, OĂč est l’honneur qui m’est dû ? Si je suis MaĂźtre, OĂč est le respect qu’on me doit ? Dit l’Éternel des armĂ©es, A vous, sacrificateurs, Qui dĂ©daignez mon nom. Vous dites : En quoi avons-nous dĂ©daignĂ© ton nom ?
      7 Vous apportez sur mon autel de la nourriture souillĂ©e, Et vous dites : En quoi t’avons-nous souillé ? C’est en disant : La table de l’Éternel est Ă  dĂ©daigner !
      8 Quand vous amenez en sacrifice une (bĂȘte) aveugle, N’est-ce pas mal ? Quand vous en amenez une boiteuse ou malade, N’est-ce pas mal ? Offre-la donc Ă  ton gouverneur ! Te recevra-t-il bien ? Te fera-t-il bon accueil ? Dit l’Éternel des armĂ©es.

      Malachie 3

      8 Un ĂȘtre humain peut-il frustrer Dieu ? Car vous me frustrez Et vous dites : En quoi t’avons-nous frustré ? C’est sur la dĂźme et le prĂ©lĂšvement !
      9 Vous ĂȘtes frappĂ©s par la malĂ©diction Et vous me frustrez, La nation tout entiĂšre !
      10 Apportez Ă  la maison du trĂ©sor toute la dĂźme, Afin qu’il y ait des provisions dans ma Maison ; Mettez-moi de la sorte Ă  l’épreuve, Dit l’Éternel des armĂ©es. (Et vous verrez) si je n’ouvre pas pour vous Les Ă©cluses du ciel, Si je ne dĂ©verse pas pour vous la bĂ©nĂ©diction, Au-delĂ  de toute mesure.

      Matthieu 4

      10 Jésus lui dit : Retire-toi Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et à lui seul, tu rendras un culte.

      Matthieu 17

      25 Si, dit-il. Et quand il fut entrĂ© dans la maison, JĂ©sus prit le premier la parole et dit : Simon, qu’en penses-tu ? Les rois de la terre, de qui prennent-ils des taxes ou un tribut ? De leurs fils, ou des Ă©trangers ?
      26 Il lui répondit : Des étrangers. Et Jésus lui répondit : Les fils en sont donc exempts.
      27 Mais pour que nous ne les scandalisions pas, va à la mer, jette l’hameçon, et tire le premier poisson qui viendra, ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statùre. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi.

      Matthieu 22

      21 De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
      37 JĂ©sus lui rĂ©pondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme et de toute ta pensĂ©e.

      Luc 23

      2 Ils se mirent Ă  l’accuser, en disant : Nous avons trouvĂ© celui-ci qui incitait notre nation Ă  la rĂ©volte, empĂȘchait de payer l’impĂŽt Ă  CĂ©sar, et se disait lui-mĂȘme Christ, roi.

      Actes 4

      19 Pierre et Jean leur rĂ©pondirent : Est-il juste, devant Dieu, de vous obĂ©ir plutĂŽt qu’à Dieu ?

      Actes 5

      29 Pierre rĂ©pondit ainsi que les apĂŽtres : Il faut obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu’aux hommes.

      Romains 13

      7 Rendez Ă  chacun ce qui lui est dû : la taxe Ă  qui vous devez la taxe, l’impĂŽt Ă  qui vous devez l’impĂŽt, la crainte Ă  qui vous devez la crainte, l’honneur Ă  qui vous devez l’honneur.

      1 Pierre 2

      13 A cause du Seigneur, soyez soumis Ă  toute institution humaine soit au roi comme souverain,
      14 soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir ceux qui font le mal et louer ceux qui font le bien ;
      15 car c’est la volontĂ© de Dieu qu’en faisant le bien vous rĂ©duisiez au silence l’ignorance des insensĂ©s,
      16 comme des hommes libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais comme des serviteurs de Dieu.
      17 Honorez tout le monde ; aimez vos frÚres, craignez Dieu ; honorez le roi.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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