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Matthieu 22.21

Ils lui rĂ©pondent : « De l’empereur. » Alors JĂ©sus leur dit : « Eh bien, rendez Ă  l’empereur ce qui est Ă  l’empereur. Et rendez Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu. »
They said to him, "Caesar's." Then he said to them, "Give therefore to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's."
De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 « De l'empereur », lui répondirent-ils. Alors il leur dit : « Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Segond 1910 De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Parole de Vie © Ils lui rĂ©pondent : « De l’empereur. » Alors JĂ©sus leur dit : « Eh bien, rendez Ă  l’empereur ce qui est Ă  l’empereur. Et rendez Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu. »

Français Courant © « De l’empereur », rĂ©pondirent-ils. Alors JĂ©sus leur dit : « Payez donc Ă  l’empereur ce qui lui appartient, et Ă  Dieu ce qui lui appartient. »

Semeur © —De CĂ©sar. JĂ©sus leur dit alors : —Rendez donc Ă  CĂ©sar ce qui revient Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce qui revient Ă  Dieu.

Parole Vivante © De CĂ©sar. Et JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Rendez donc Ă  CĂ©sar ce qui appartient Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce qui revient Ă  Dieu.

Darby Ils lui disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu.

Martin Ils lui répondirent : de César. Alors il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu, celles qui sont à Dieu.

Ostervald Ils lui dirent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚. τότΔ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áŒˆÏ€ÏŒÎŽÎżÏ„Î” Îżáœ–Îœ τᜰ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎč Îșα᜶ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„áż· ΞΔῷ.

World English Bible They said to him, "Caesar's." Then he said to them, "Give therefore to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'image et l'inscription que portait la monnaie qui avait cours dans le pays Ă©taient la preuve palpable de la domination et du droit de CĂ©sar.

Il fallait donc payer l'impĂŽt et remplir toutes les obligations civiles du citoyen envers le souverain. Mais, d'autre part, Dieu restait le souverain de son peuple ; chaque Ăąme porte son image et son inscription ; c'est donc Ă  lui qu'il s'agit de rendre tout ce qui lui est dĂ», non seulement le tribut pour le service du temple, mais l'honneur l'adoration, le cƓur, la vie entiĂšre.

Dans ces paroles, JĂ©sus n'examine point la lĂ©gitimitĂ© de la domination romaine ; comme IsraĂ©lite, il n'y a pas de doute qu'il ne dĂ©plorĂąt la conquĂȘte, mais il veut que son peuple considĂšre son asservissement comme un chĂątiment de Dieu et qu'il s'en humilie.

Il pose donc le principe qu'un pouvoir qui existe de fait doit ĂȘtre reconnu comme autorisĂ© ou permis par la Providence divine. Le chrĂ©tien est tenu de s'y soumettre et ne peut avoir recours Ă  des moyens illĂ©gaux ou violents pour s'y soustraire. Mais aussi cette parole du Sauveur Ă©tablit la distinction la plus prĂ©cise entre les deux sphĂšres du temporel et du spirituel, des droits de CĂ©sar et des droits de Dieu. LĂ  oĂč le pouvoir a la prĂ©tention d'empiĂ©ter sur les droits de la conscience qui sont ceux de Dieu, c'est le cas de redire avec les apĂŽtres : "Il faut obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu'aux hommes," (Actes 5.29)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
De César 2541, lui 846 répondirent-ils 3004 5719. Alors 5119 il leur 846 dit 3004 5719 : Rendez 591 5628 donc 3767 à César 2541 ce qui est 3588 à César 2541, et 2532 à Dieu 2316 ce qui est 3588 à Dieu 2316.

591 - apodidomidélivrer, donner avec profit ce qui nous appartient, vendre payer, acquitter, rendre un dû dette, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2541 - KaisarCĂ©sar (Angl. Caesar) = « sĂ©parĂ© », « chef » le surnom de Jules CĂ©sar, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

5119 - totealors Ă  cet instant

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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      Proverbes 24

      21 Mon fils, crains l'Eternel, et le Roi ; et ne te mĂȘle point avec des gens remuants.

      Daniel 3

      16 Sadrac, Mésac et Habed-négo répondirent, et dirent au Roi Nébucadnetsar : Il n'est pas besoin, que nous te répondions sur ce sujet.
      17 Voici, notre Dieu, que nous servons, nous peut délivrer de la fournaise de feu ardent, et il nous délivrera de ta main, Î Roi !
      18 Sinon, sache, Î Roi ! que nous ne servirons point tes dieux, et que nous ne nous prosternerons point devant la statue d'or que tu as dressée.

      Daniel 6

      10 Or quand Daniel eut appris que les Lettres en Ă©taient Ă©crites, il entra dans sa maison, et les fenĂȘtres de sa chambre Ă©tant ouvertes du cĂŽtĂ© de JĂ©rusalem, il se mettait trois fois le jour Ă  genoux, et il priait et cĂ©lĂ©brait son Dieu, comme il avait fait auparavant.
      11 Alors ces hommes s'assemblĂšrent, et trouvĂšrent Daniel priant, et faisant requĂȘte Ă  son Dieu.
      20 Et comme il approchait de la fosse, il cria d'une voix triste : Daniel, [et] le Roi prenant la parole dit à Daniel : Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, lequel tu sers incessamment, aurait-il bien pu te délivrer des lions ?
      21 Alors Daniel dit au Roi : Ô Roi, vis Ă©ternellement.
      22 Mon Dieu a envoyĂ© son Ange, et a fermĂ© la gueule des lions, tellement qu'ils ne m'ont fait aucun mal, parce que j'ai Ă©tĂ© trouvĂ© innocent devant lui ; et mĂȘme Ă  ton Ă©gard, ĂŽ Roi ! je n'ai commis aucune faute.
      23 Alors le Roi eut en lui-mĂȘme une grande joie, et il commanda qu'on tirĂąt Daniel hors de la fosse. Ainsi Daniel fut tirĂ© hors de la fosse, et on ne trouva en lui aucune blessure, parce qu'il avait cru en son Dieu.

      Malachie 1

      6 Le fils honore le pĂšre, et le serviteur son Seigneur ; si donc je suis PĂšre, oĂč [est] l'honneur qui m'appartient ? et si je suis Seigneur, oĂč est la crainte [qu'on a] de moi ? a dit l'Eternel des armĂ©es, Ă  vous Sacrificateurs, qui mĂ©prisez mon Nom. Et vous avez dit : En quoi avons-nous mĂ©prisĂ© ton Nom ?
      7 Vous offrez sur mon autel du pain souillé, et vous dites : En quoi t'avons-nous déshonoré ? C'est en ce que vous dites : La table de l'Eternel est contemplative.
      8 Et quand vous amenez une bĂȘte aveugle pour la sacrifier, n'y a-t-il point de mal [en cela ? ] Et quand vous l'amenez boiteuse ou malade, n'y a-t-il point de mal [en cela ? ] PrĂ©sente-la Ă  ton Gouverneur, t'en saura-t-il grĂ©, ou te recevra-t-il favorablement ? a dit l'Eternel des armĂ©es.

      Malachie 3

      8 L'homme pillera-t-il Dieu, que vous me pilliez ? Et vous dites : En quoi t'avons-nous pillé ? [Vous l'avez fait] dans les dßmes et dans les offrandes.
      9 Vous ĂȘtes certainement maudits, parce que vous me pillez, [vous] toute la nation.
      10 Apportez toutes les dßmes aux lieux ordonnés pour les garder, et qu'il y ait provision dans ma maison ; et dÚs maintenant éprouvez-moi en ceci, a dit l'Eternel des armées, si je ne vous ouvre les canaux des cieux, et si je ne répands en votre faveur la bénédiction, en sorte que vous n'y pourrez point suffire.

      Matthieu 4

      10 Mais Jésus lui dit : va Satan : car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

      Matthieu 17

      25 Il dit : oui. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, en lui disant : qu'est-ce qu'il t'en semble, Simon ? Les Rois de la terre, de qui prennent-ils des tributs, ou des impÎts ? est-ce de leurs enfants, ou des étrangers ?
      26 Pierre dit : des étrangers. Jésus lui répondit : les enfants en sont donc exempts.
      27 Mais afin que nous ne les scandalisions point, va-t'en à la mer, et jette l'hameçon, et prends le premier poisson qui montera ; et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un statÚre ; prends-le, et le leur donne pour moi et pour toi.

      Matthieu 22

      21 Ils lui répondirent : de César. Alors il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu, celles qui sont à Dieu.
      37 Jésus lui dit : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton ùme, et de toute ta pensée.

      Luc 23

      2 Et ils se mirent Ă  l'accuser, disant : nous avons trouvĂ© cet homme sollicitant la nation Ă  la rĂ©volte, et dĂ©fendant de donner le tribut Ă  CĂ©sar, et se disant ĂȘtre le Christ, le Roi.

      Actes 4

      19 Mais Pierre et Jean répondant, leur dirent : jugez s'il est juste devant Dieu de vous obéir plutÎt qu'à Dieu.

      Actes 5

      29 Alors Pierre et les [autres] ApÎtres répondant, dirent : il faut plutÎt obéir à Dieu qu'aux hommes.

      Romains 13

      7 Rendez donc à tous ce qui leur est dû : à qui le tribut, le tribut ; à qui le péage, le péage ; à qui crainte, la crainte ; à qui honneur, l'honneur.

      1 Pierre 2

      13 Soyez donc soumis à tout établissement humain, pour l'amour de Dieu : soit au Roi, comme à celui qui est par-dessus les autres ;
      14 Soit aux Gouverneurs, comme à ceux qui sont envoyés de sa part, pour punir les méchants et pour honorer les gens de bien.
      15 Car c'est là la volonté de Dieu, qu'en faisant bien, vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes fous.
      16 Comme libres, et non pas comme ayant la liberté pour servir de voile à la méchanceté, mais comme serviteurs de Dieu.
      17 Portez honneur Ă  tous. Aimez tous vos frĂšres. Craignez Dieu. Honorez le Roi.
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