ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 22.21

They said to him, "Caesar's." Then he said to them, "Give therefore to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's."

« De l'empereur », lui répondirent-ils. Alors il leur dit : « Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu. »
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
186 participants
Sur un total de 186 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 22.1-46
Vidéo GotQuestions.org-Français

Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
96 participants
Sur un total de 96 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 22.1-46
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 « De l'empereur », lui répondirent-ils. Alors il leur dit : « Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Segond 1910 De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Parole de Vie © Ils lui rĂ©pondent : « De l’empereur. » Alors JĂ©sus leur dit : « Eh bien, rendez Ă  l’empereur ce qui est Ă  l’empereur. Et rendez Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu. »

Français Courant © « De l’empereur », rĂ©pondirent-ils. Alors JĂ©sus leur dit : « Payez donc Ă  l’empereur ce qui lui appartient, et Ă  Dieu ce qui lui appartient. »

Semeur © —De CĂ©sar. JĂ©sus leur dit alors : —Rendez donc Ă  CĂ©sar ce qui revient Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce qui revient Ă  Dieu.

Parole Vivante © De CĂ©sar. Et JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Rendez donc Ă  CĂ©sar ce qui appartient Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce qui revient Ă  Dieu.

Darby Ils lui disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu.

Martin Ils lui répondirent : de César. Alors il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César, et à Dieu, celles qui sont à Dieu.

Ostervald Ils lui dirent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚. τότΔ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áŒˆÏ€ÏŒÎŽÎżÏ„Î” Îżáœ–Îœ τᜰ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎč Îșα᜶ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„áż· ΞΔῷ.

World English Bible They said to him, "Caesar's." Then he said to them, "Give therefore to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'image et l'inscription que portait la monnaie qui avait cours dans le pays Ă©taient la preuve palpable de la domination et du droit de CĂ©sar.

Il fallait donc payer l'impĂŽt et remplir toutes les obligations civiles du citoyen envers le souverain. Mais, d'autre part, Dieu restait le souverain de son peuple ; chaque Ăąme porte son image et son inscription ; c'est donc Ă  lui qu'il s'agit de rendre tout ce qui lui est dĂ», non seulement le tribut pour le service du temple, mais l'honneur l'adoration, le cƓur, la vie entiĂšre.

Dans ces paroles, JĂ©sus n'examine point la lĂ©gitimitĂ© de la domination romaine ; comme IsraĂ©lite, il n'y a pas de doute qu'il ne dĂ©plorĂąt la conquĂȘte, mais il veut que son peuple considĂšre son asservissement comme un chĂątiment de Dieu et qu'il s'en humilie.

Il pose donc le principe qu'un pouvoir qui existe de fait doit ĂȘtre reconnu comme autorisĂ© ou permis par la Providence divine. Le chrĂ©tien est tenu de s'y soumettre et ne peut avoir recours Ă  des moyens illĂ©gaux ou violents pour s'y soustraire. Mais aussi cette parole du Sauveur Ă©tablit la distinction la plus prĂ©cise entre les deux sphĂšres du temporel et du spirituel, des droits de CĂ©sar et des droits de Dieu. LĂ  oĂč le pouvoir a la prĂ©tention d'empiĂ©ter sur les droits de la conscience qui sont ceux de Dieu, c'est le cas de redire avec les apĂŽtres : "Il faut obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu'aux hommes," (Actes 5.29)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
De César 2541, lui 846 répondirent-ils 3004 5719. Alors 5119 il leur 846 dit 3004 5719 : Rendez 591 5628 donc 3767 à César 2541 ce qui est 3588 à César 2541, et 2532 à Dieu 2316 ce qui est 3588 à Dieu 2316.

591 - apodidomidélivrer, donner avec profit ce qui nous appartient, vendre payer, acquitter, rendre un dû dette, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2541 - KaisarCĂ©sar (Angl. Caesar) = « sĂ©parĂ© », « chef » le surnom de Jules CĂ©sar, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

5119 - totealors Ă  cet instant

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 24

      Daniel 3

      Daniel 6

      11 Ce n'est pas nouveau de voir quelqu'un de loyal, ayant la conscience en paix avec Dieu, se faire obstinément attaquer et mépriser par les autorités civiles. Devant de tels actes, nous regrettons mille fois, comme Darius, notre attitude et notre conduite.

      Daniel, cet homme vĂ©nĂ©rable, est traitĂ© comme le pire des malfaiteurs, et se trouve jetĂ© dans la fosse aux lions, afin d'ĂȘtre dĂ©vorĂ©, uniquement pour le fait d'avoir adorĂ© son Dieu. Sans aucun doute, la mise en place de la pierre a Ă©tĂ© ordonnĂ©e par la Providence divine, afin que le miracle, de la dĂ©livrance de Daniel, soit plus manifeste ; pour finir, le roi a scellĂ© l'entrĂ©e de son propre sceau, de peur, peut ĂȘtre, que les ennemis de Daniel ne le tuent.

      Consacrons nos vies et nos Ăąmes Ă  Dieu, en pratiquant le bien. Nous ne pouvons placer une confiance absolue envers les hommes que nous servons, mĂȘme loyalement ; par contre, les croyants peuvent, dans tous les cas, ĂȘtre sĂ»rs de pouvoir compter sur la faveur et la consolation divines !

      Malachie 1

      6 Nous pouvons prendre personnellement compte, de ce dont les prĂȘtres sont accusĂ©s dans ce texte

      Notre relation avec Dieu, notre PĂšre et notre MaĂźtre, nous incite vĂ©ritablement Ă  Le craindre et Ă  L'honorer. Les enfants d’IsraĂ«l Ă©taient vraiment mĂ©prisants Ă  l’égard des avertissements divins, et se moquaient des rĂ©primandes de l’Éternel. Les pĂ©cheurs courent Ă  leur ruine en tentant de se disculper par tous les moyens possibles, face Ă  leur condamnation.

      Ceux qui vivent sans mettre en pratique leur piĂ©tĂ©, sans craindre le Seigneur et qui L’abandonnent graduellement sans s’inquiĂ©ter, ceux lĂ  semblent annoncer que « la table de l'Éternel est mĂ©prisable. »

      Les enfants d’IsraĂ«l, par leurs diverses pratiques, mĂ©prisaient le Nom de Dieu. Il est Ă©vident qu'ils ne comprenaient pas rĂ©ellement la signification des sacrifices, en tant « qu’image » de la venue de l'Agneau de Dieu, sans dĂ©faut, qui devait venir ici-bas pour ĂȘtre sacrifiĂ© sur la croix ; ils lĂ©sinaient sur les dĂ©penses relatives Ă  ces sacrifices, qu'ils pensaient inutiles, puisqu'elles ne leur rapportaient aucun profit !

      Si nous simulons notre adoration pour Dieu, sans en Ă©prouver rĂ©ellement toute la profondeur, nous apportons « une bĂȘte aveugle » pour ĂȘtre sacrifiĂ©e (verset huit ;) si nous adorons le Seigneur avec nĂ©gligence, si nous sommes froids de cƓur ou sans ferveur, nous offrons « une bĂȘte boiteuse et malade » (verset huit ;) si nous laissons de vaines pensĂ©es nous distraire, nous offrons au Seigneur ce qui est dĂ©robĂ©. Toutes ces offrandes ont vaines. N'est-ce pas un grand affront que nous adressons Ă  Dieu, et un grand tort que nous faisons Ă  notre Ăąme ? Pour que nos offrandes spirituelles soient agrĂ©Ă©es auprĂšs de Dieu, il ne suffit pas de tenter pratiquer le bien, mais de le faire convenablement, « pour le Seigneur, », dans un but louable. Les bĂ©nĂ©dictions constantes de Dieu risquent parfois de nous « endormir spirituellement », ou de nous rendre paresseux vis Ă  vis de Son service.

      Notre adoration spirituelle doit ĂȘtre fervente. Notre « encens », qui reprĂ©sente la priĂšre et la louange, doit ĂȘtre offert au Nom du Seigneur Cela doit ĂȘtre une « offrande » pure. « Mais l’heure vient, et elle est dĂ©jĂ  lĂ , oĂč les vrais adorateurs adoreront le PĂšre en esprit et en vĂ©ritĂ©, » (Jean 4:23)*.

      Nous pouvons dĂ©pendre de la MisĂ©ricorde divine pour le pardon de nos iniquitĂ©s, mais pas de l'indulgence du Seigneur, quant Ă  nos pĂ©chĂ©s Ă  venir. Si nous manifestons un esprit de bonne volontĂ© pour nous rapprocher du Seigneur, nous serons acceptĂ©s, mĂȘme si nous sommes encore imparfaits ; mais si nous nous approchons de Lui, avec un esprit hypocrite et trompeur, nous servons en fait Satan et toutes ses convoitises : attendons-nous, en consĂ©quence, Ă  subir toutes sortes de malĂ©dictions...

      De nos jours, beaucoup de personnes hĂ©las, profanent, de diffĂ©rentes façons, le Nom du Seigneur : elles polluent « Sa table » et montrent un rĂ©el mĂ©pris envers l’adoration qu’elles sont censĂ©es Lui apporter...

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Malachie 3

      Matthieu 4

      Matthieu 17

      Matthieu 22

      Luc 23

      Actes 4

      Actes 5

      Romains 13

      1 Pierre 2

      13 Une conduite chrĂ©tienne doit ĂȘtre synonyme d’honnĂȘteté ; ceci ne peut prendre effet, sans une considĂ©ration prudente de tous nos devoirs civiques ici-bas : l'apĂŽtre traite clairement ce sujet dans ce texte.

      Bien considérer ces devoirs est conforme à la Volonté divine ; la sainte conduite du chrétien consiste par conséquent, à faire taire les calomnies des gens ignorants et des insensés. Les chrétiens doivent s'efforcer, dans tout leur entourage, de tenir une conduite pleine de droiture et de ne pas faire de leur liberté, un prétexte de négligence de leur devoir ; ils doivent se souvenir qu'en fait, ils sont « serviteurs de Dieu ».

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.