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Matthieu 22.32

Je suis le Dieu d’*Abraham, le Dieu d’*Isaac, le Dieu de *Jacob ? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants.

Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. »
'I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob?' God is not the God of the dead, but of the living."
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. »

Segond 1910 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants.

Segond 1978 (Colombe) © Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

Parole de Vie © “Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.” Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais il est le Dieu des vivants. »

Français Courant © “Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.” Dieu, ajouta JĂ©sus, est le Dieu des vivants, et non des morts. »

Semeur © Je suis le Dieu d’*Abraham, le Dieu d’*Isaac, le Dieu de *Jacob ? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants.

Parole Vivante © Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ? Serait-il un Dieu des morts ? Non, il est le Dieu de ceux qui vivent.

Darby " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

Martin Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ; [or] Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

Ostervald Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč ᜁ ΞΔ᜞ς ገÎČραᜰΌ Îșα᜶ ᜁ ΞΔ᜞ς ጞσαᜰÎș Îșα᜶ ᜁ ΞΔ᜞ς ጞαÎșώÎČ; ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ᜁ ΞΔ᜞ς ΜΔÎșÏáż¶Îœ ጀλλᜰ ζώΜτωΜ.

World English Bible 'I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob?' God is not the God of the dead, but of the living."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
D'aprĂšs une variante, il faudrait retrancher le premier de ces mots Dieu, et traduire : "Il n'est pas le Dieu des morts." Le sens resterait exactement le mĂȘme, mais il est trĂšs probable que cette suppression dans Sin. et D, n'est qu'une correction d'aprĂšs Marc et Luc.

- Interprétation profonde et sublime de la parole que Dieu adressa à Moïse prÚs du buisson ardent. (Exode 3.6)

Quand cette parole fut prononcĂ©e, il y avait des siĂšcles que ces patriarches Ă©taient morts. Or l'Eternel, qui se nommait pourtant leur Dieu ne pouvait pas entendre par lĂ  qu'il Ă©tait le Dieu d'un peu de poussiĂšre reposant dans un tombeau, mais le Dieu d'ĂȘtres immortels qui vivaient en lui. (Comparer Luc 20.38 ; voir aussi une pensĂ©e semblable dans HĂ©breux 11.16)

On pourrait objecter que ces paroles prouvent que les patriarches étaient encore vivants, et non qu'ils ressusciteraient au dernier jour mais l'Ecriture ignore l'idée païenne d'une immortalité indépendante de la vie en Dieu et dans un état d'esprit pur.

Cette idĂ©e, fondĂ©e sur un faux spiritualisme, ne saurait ĂȘtre l'objet de l'espĂ©rance du chrĂ©tien qui sait par la rĂ©vĂ©lation que c'est tout son ĂȘtre, "l'esprit l'Ăąme et le corps," qui doit ĂȘtre rendu Ă  la parfaite vie. (1Thessaloniciens 5.23 ; comparez 1Corinthiens 15.20 et suivants) A ce point de vue, seul conforme aux Ecritures, la parole divine interprĂ©tĂ©e par JĂ©sus emportait l'assurance de la rĂ©surrection.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je 1473 suis 1510 5748 le Dieu 2316 d’Abraham 11, 2532 le Dieu 2316 d’Isaac 2464, et 2532 le Dieu 2316 de Jacob 2384 ? Dieu 2316 n’est 2076 5748 pas 3756 Dieu 2316 des morts 3498, mais 235 des vivants 2198 5723.

11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2384 - IakobJacob = « qui prend par le talon, ou qui supplante » le second fils 


2464 - IsaakIsaac = « rire, il rit » le fils d'Abraham et Sara

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 3

      6 Et il dit : Je suis le Dieu de ton pÚre, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. Et Moïse cacha son visage, car il craignait de regarder vers Dieu.
      15 Et Dieu dit encore Ă  MoĂŻse : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : l'Éternel, le Dieu de vos pĂšres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, m'a envoyĂ© vers vous : c'est lĂ  mon nom Ă©ternellement, et c'est lĂ  mon mĂ©morial de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration.
      16 Va, et assemble les anciens d'IsraĂ«l, et dis-leur : L'Éternel, le Dieu de vos pĂšres, m'est apparu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac, et de Jacob, disant : Certainement je vous ai visitĂ©s, et j'ai vu ce qu'on vous fait en Égypte ;

      Matthieu 22

      32 " Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

      Marc 12

      26 Et quant aux morts et à ce qu'ils ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au titre :" Du buisson ", comment Dieu lui parla, disant :" Moi, je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob " ?
      27 Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous ĂȘtes donc dans une grande erreur.

      Luc 20

      37 Or que les morts ressuscitent, MoĂŻse mĂȘme l'a montrĂ©, au titre :" Du buisson ", quand il appelle le Seigneur : le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
      38 Or il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; car pour lui tous vivent.

      Actes 7

      32 Moi, je suis le Dieu de tes pĂšres, le Dieu d'Abraham, et d'Isaac, et de Jacob. Et MoĂŻse, devenu tout tremblant, n'osait regarder.

      HĂ©breux 11

      16 mais maintenant ils en dĂ©sirent une meilleure, c'est-Ă -dire une cĂ©leste ; c'est pourquoi Dieu n'a point honte d'eux, savoir d'ĂȘtre appelĂ© leur Dieu, car il leur a prĂ©parĂ© une citĂ©.
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