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Matthieu 26.10

Et Jésus, le sachant, leur dit : Pourquoi donnez-vous du déplaisir à cette femme ? car elle a fait une bonne oeuvre envers moi ;
Jésus, s'en étant aperçu, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ;
However, knowing this, Jesus said to them, "Why do you trouble the woman? Because she has done a good work for me.
ÎłÎœÎżáœșς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΀ί ÎșÏŒÏ€ÎżÏ…Ï‚ παρέχΔτΔ Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșÎŻ; áŒ”ÏÎłÎżÎœ Îłáœ°Ï Îșαλ᜞Μ áŒ ÏÎłÎŹÏƒÎ±Ï„Îż Δጰς ጐΌέ·
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Le sachant, Jésus leur dit : « Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a accompli une bonne action envers moi.

Segond 1910 Jésus, s'en étant aperçu, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ;

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus s’en aperçut et leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine Ă  cette femme ? Elle a accompli une bonne action Ă  mon Ă©gard ;

Parole de Vie © JĂ©sus entend cela et il dit : « Pourquoi est-ce que vous faites de la peine Ă  cette femme ? Ce qu’elle a fait pour moi est une bonne action.

Français Courant © JĂ©sus se rendit compte qu’ils parlaient ainsi et leur dit : « Pourquoi faites-vous de la peine Ă  cette femme ? Ce qu’elle a accompli pour moi est beau.

Semeur © Mais, se rendant compte de cela, JĂ©sus leur dit : —Pourquoi faites-vous de la peine Ă  cette femme ? Ce qu’elle vient d’accomplir pour moi est vraiment une belle action.

Parole Vivante © Mais JĂ©sus, qui les avait entendus, leur dit : — Pourquoi faites-vous de la peine Ă  cette femme ? Ce qu’elle vient d’accomplir pour moi est vraiment une belle action.

Darby Et Jésus, le sachant, leur dit : Pourquoi donnez-vous du déplaisir à cette femme ? car elle a fait une bonne oeuvre envers moi ;

Martin Mais Jésus connaissant cela, leur dit : pourquoi donnez-vous du déplaisir à cette femme ? car elle a fait une bonne action envers moi.

Ostervald Mais Jésus, connaissant cela, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? car elle a fait une bonne action à mon égard.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎłÎœÎżáœșς ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΀ί ÎșÏŒÏ€ÎżÏ…Ï‚ παρέχΔτΔ Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșÎŻ; áŒ”ÏÎłÎżÎœ Îłáœ°Ï Îșαλ᜞Μ áŒ ÏÎłÎŹÏƒÎ±Ï„Îż Δጰς ጐΌέ·

World English Bible However, knowing this, Jesus said to them, "Why do you trouble the woman? Because she has done a good work for me.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus ressent, dans sa vive sympathie, la peine que ces murmures durent faire Ă  Marie ; et pour la justifier, il dĂ©clare bonne (grec belle), moralement excellente, l'Ɠuvre qu'elle vient de faire, par cela seul qu'elle procĂšde de la vĂ©nĂ©ration et de l'amour pour lui. Toute Ɠuvre, au contraire, qui n'a pas pour mobile ces sentiments du cƓur, ne saurait ĂȘtre bonne.
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 JĂ©sus 2424, s’en Ă©tant aperçu 1097 5631, leur 846 dit 2036 5627 : Pourquoi 5101 faites-vous de la peine 2873 3930 5719 Ă  cette femme 1135 ? 1063 Elle a fait 2038 5662 une bonne 2570 action 2041 Ă  1519 mon Ă©gard 1691 ;

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc.

2036 - epoparler, dire

2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ɠuvrer exercer, accomplir, 


2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2873 - koposbattre se frapper la poitrine de chagrin, de douleur travail inquiéter faire de la peine, 


3930 - parechoprocurer, offrir montrer, avoir les moyens de, fournir ĂȘtre les auteurs de, ou faire avoir 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


MARIE1. Marie, soeur de Moïse. La forme hébraïque du nom est Miriam. Il apparaßt pour la premiÚre fois au moment 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Néhémie 2

      Job 13

      Matthieu 26

      Marc 14

      Luc 7

      2 Corinthiens 9

      Galates 1

      Galates 5

      Galates 6

      Ephésiens 2

      Colossiens 1

      2 Thessaloniciens 2

      1 Timothée 3

      1

      Les qualifications et la conduite des serviteurs de l'Évangile. (1 TimothĂ©e 3:1-7)
      Qualifications des diacres et de leurs épouses. (1 Timothée 3:8-13)
      Le motif de rédaction de ce texte, divers sujets relatifs à l'église. (1 Timothée 3:14-16)

      Si un homme aspire Ă  la fonction pastorale, Ă©tant prĂȘt Ă  tout renier en lui-mĂȘme par amour pour Christ et pour les Ăąmes, et qu'il a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© Ă  cet effet, il cherche Ă  se rendre utile dans une bonne Ɠuvre ; cet Ă©lan doit ĂȘtre approuvĂ©, pour que cet homme soit qualifiĂ© dans cette fonction.

      Un serviteur de Dieu ne doit pas donner la moindre occasion d’ĂȘtre blĂąmĂ©, de peur que son ministĂšre n’en soit affectĂ©. Il doit ĂȘtre sobre, pondĂ©rĂ©, modĂ©rĂ© dans toutes ses actions, et dans le rĂ©confort qu’il procure Ă  son troupeau. La sobriĂ©tĂ© et la vigilance vont de pair dans l'Écriture, elles s'assistent mutuellement. La famille des ministres de l’Évangile doit ĂȘtre un exemple pour toutes celles de son troupeau spirituel.

      Nous devons ĂȘtre vigilants quant Ă  tout accĂšs Ă©ventuel d’orgueil ; ce pĂ©chĂ©, Ă  l’origine, a transformĂ© certains anges en dĂ©mons...

      Le dirigeant d’église doit avoir bonne rĂ©putation parmi son entourage, ĂȘtre irrĂ©prochable. Pour encourager de telles personnes, il y a une merveilleuse promesse de Christ, dans la Parole : « voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă  la fin du monde, \\# Matthieu 28:20\\. Le Seigneur en effet fortifiera parfaitement Ses serviteurs dans l’exercice de leurs fonctions, Il leur fera traverser les difficultĂ©s en les rĂ©confortant, Il rĂ©compensera leur fidĂ©lité !

      1 Timothée 5

      2 Timothée 2

      Tite 1

      Tite 2

      Tite 3

      1 L'obĂ©issance aux magistrats et une bonne conduite envers tous, tĂ©moignent des fruits de la conversion des croyants, par l’influence de Christ. (\\# 1-7\\). Les bonnes Ɠuvres Ă  accomplir, les vaines disputes Ă  Ă©viter. (\\# 8-11\\). Directions et exhortations diverses. (Tite 3:12-15).

      Tite 3:1-7 Nos privilĂšges spirituels, en tant qu’enfants de Dieu, ne nous dispensent aucunement d’accomplir nos devoirs civiques ; ils ne les discrĂ©ditent pas, mais les confirment. De bonnes paroles et des intentions louables ne sont pas suffisantes, sans une rĂ©elle pratique des bonnes Ɠuvres.

      Les chrĂ©tiens ne doivent pas ĂȘtre querelleurs, mais tĂ©moigner de la douceur en toutes occasions, non seulement Ă  l'Ă©gard des autres chrĂ©tiens, mais devant tous les hommes, en toute sagesse, Jacques 3:13. Puisse ce texte nous enseigner Ă  quel point il est grave pour un chrĂ©tien d'ĂȘtre grossier, ou d'ĂȘtre faible.

      Les serviteurs du péché ont plusieurs maßtres, leurs convoitises les précipitent dans diverses voies ; ils sont menés par l'orgueil et leurs caprices. Ils sont ainsi méprisables et haïssables, à cause de leurs péchés ; les saints, au contraire, ont le devoir et la joie de s'aimer mutuellement.

      Nous sommes arrachĂ©s Ă  notre misĂ©rable condition, due au pĂ©chĂ©, uniquement par la MisĂ©ricorde et la GrĂące de Dieu, par le mĂ©rite et les souffrances de Christ et l'Ɠuvre de l’Esprit. Dieu le PĂšre est Dieu, notre Sauveur. Il est la source d’oĂč provient le Saint-Esprit, pour enseigner, rĂ©gĂ©nĂ©rer et sauver Ses crĂ©atures perdues ; de telles bĂ©nĂ©dictions ne parviennent Ă  l'humanitĂ© que par Christ ! Leur source provient de la bontĂ© et de l'Amour de Dieu envers l'homme. L'Amour et la GrĂące, par l’intermĂ©diaire de l'Esprit Saint, sont vraiment puissants pour changer et orienter le cƓur de l’homme, vers Dieu.

      Les « fruits spirituels » doivent se remarquer chez celui qui est sauvĂ©, ils ne sont pas Ă  l’origine de son salut, mais la GrĂące et la saintetĂ© qui se sont opĂ©rĂ©es dans le cƓur du rachetĂ©, changent ce dernier, le gouvernent, et font de lui une « nouvelle crĂ©ature ». La plupart des personnes prĂ©tendent aller au Ciel, sans cependant, s'inquiĂ©ter de leur saintetĂ© ici-bas ; elles voudraient bĂ©nĂ©ficier directement de la fĂ©licitĂ© cĂ©leste, sans exercer la piĂ©tĂ©.

      Voici le signe extĂ©rieur et le sceau qui caractĂ©risent le baptĂȘme, associĂ© Ă  la purification de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l’ñme : une opĂ©ration intĂ©rieure et spirituelle, qui se manifeste toutefois extĂ©rieurement par son ordonnance. Ne soyez pas Ă©tonnĂ©s quant Ă  l’aspect extĂ©rieur du baptĂȘme, mais considĂ©rez plutĂŽt sa signification : l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, sans lequel cet acte n'aurait aucune valeur.

      L'Esprit de Dieu Ɠuvre en notre Ăąme : c'est ce que l’on nomme, le « renouvellement du Saint-Esprit ». Par ce Dernier, nous mortifions le pĂ©chĂ©, nous accomplissons notre devoir et marchons dans les voies de Dieu ; toute notre vie spirituelle, avec les fruits qu’elle comporte, est bĂ©nie par le Saint-Esprit. Ce Dernier, ainsi que la GrĂące et les dons qui nous sont accordĂ©s, proviennent de Christ, notre Sauveur ; tout concourt Ă  Sa Gloire.

      La justification, dans l'esprit de l'Évangile, fait suite au pardon du pĂ©cheur : ce dernier est acquittĂ© de ses fautes par la Justice de Christ, par la foi. Dieu, en justifiant le pĂ©cheur qui suit la voie de l'Évangile, lui fait grĂące, tout en satisfaisant Lui-mĂȘme Sa Justice, Ă  l'Ă©gard de la loi. Comme ce pardon divin est le rĂ©sultat d’une parfaite justice, satisfaite par le sacrifice de Christ, il ne peut ĂȘtre attribuĂ© au pĂ©cheur !

      La vie éternelle nous est proposée selon la promesse divine du salut ; l'Esprit « exalte » notre foi, et l'espérance de la vie éternelle ; ces deux éléments vont de pair, et nous remplissent de joie, dans l'attente de la félicité céleste !

      8 Quand la GrĂące de Dieu, Ă  l'Ă©gard de l'homme, a Ă©tĂ© manifestĂ©e, il lui est devenu nĂ©cessaire Ă  ce dernier de pratiquer des bonnes Ɠuvres. Ceux qui croient en Dieu doivent prendre soin de veiller Ă  cette pratique, ĂȘtre Ă  l'affĂ»t des opportunitĂ©s qui se prĂ©sentent, Ă©tant motivĂ©s par l'amour pour les autres, par gratitude envers le Seigneur.

      La futilitĂ© et les vaines discussions doivent ĂȘtre Ă©vitĂ©es ; les enfants de Dieu ne doivent pas rechercher systĂ©matiquement les derniĂšres nouveautĂ©s de ce monde, mais aimer la saine doctrine, qui conduit Ă  l'Ă©dification.

      Bien que nous puissions parfois considérer certains péchés avec légÚreté, si le Seigneur sensibilise notre conscience, nous ressentirons les dégùts que peut occasionner la moindre faute en notre ùme !

      HĂ©breux 13

      1 Pierre 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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