TopTV Vidéo Enseignement Christian Pupille - Devenez libre en Jésus Partons à la découverte d'un livre assez méconnu de la Bible, le livre de Philémon, qui nous rapporte l'histoire d'un … Église Source de Vie - Limoges Philémon 1.10-18 La Pensée du Jour La Pensée du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple même de … Paul Ettori Philémon 1.10-18 La Pensée du Jour La Pensée du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple même de … Paul Ettori Philémon 1.10-18 TopTV Vidéo Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'édification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 à Dijon IBNA Philémon 1.1-25 Segond 21 Je te le renvoie, [et toi, accueille-le, ] lui qui est une partie de moi-même. Segond 1910 Je te le renvoie lui, mes propres entrailles. Segond 1978 (Colombe) © je te le renvoie, lui qui est une partie de moi-même. Parole de Vie © Je le renvoie chez toi, lui qui est une partie de moi-même. Français Courant © Je te le renvoie, maintenant, lui qui est comme une partie de moi-même. Semeur © Je te le renvoie donc, lui qui est devenu comme une partie de moi-même. Parole Vivante © Je te le renvoie donc, bien qu’il soit devenu comme une partie de moi-même. Darby lequel je t'ai renvoyé, - Martin Reçois-le donc, comme mes propres entrailles. Ostervald Reçois-le donc comme mes propres entrailles. Hébreu / Grec - Texte original © ὃν ἀνέπεμψά σοι αὐτόν, τοῦτ’ ἔστιν τὰ ἐμὰ σπλάγχνα· World English Bible I am sending him back. Therefore receive him, that is, my own heart, La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Comparer Philémon 1.7,17. Il faudrait que Philémon renonçât à aimer Paul pour ne pas aimer Onésime. Les manuscrits ne présentent pas moins de quatre leçons différentes pour ce verset Philémon 1.12. D'après quelques-uns, les mots reçois-le ne seraient pas authentiques ; la construction serait interrompue et reprise seulement à Philémon 1.17 où Paul se décide enfin à formuler sa requête. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché 1161 Je te 4771 le 3739 renvoie 375 5656 lui 846, mes 1699 propres 5123 5748 entrailles 4698. 375 - anapempoenvoyer vers une fonction plus élevée vers une personnalité, une autorité, un pouvoir renvoyer 846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1161 - demais, de plus, et, etc. 1699 - emosmon, mien, etc. 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4698 - splagchnonentrailles, intestins, (le cœur, les poumons, le foie, etc.) entrailles les entrailles étaient considérées comme … 4771 - sutu 5123 - toutesticeci est, c'est 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … © Éditions CLÉ, avec autorisation ENTRAILLESGénéralités. Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne pas un … ESCLAVELes mots hébreux êbèd et âmâh et les mots grec doulos, doulè et oïkètès, qui signifient ordinairement esclave, sont le … ONÉSIME(=utile ; nom gr. assez répandu dans l'antiquité, porté en particulier par des esclaves). Esclave fugitif en faveur duquel saint … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Deutéronome 13 6 Nous voyons dans ce texte comment Satan utilise nos proches, pour nous inciter à commettre le mal : ceux que nous aimons sont en effet les derniers que nous devrions suspecter à ce sujet. La conduite que les enfants d'Israël pourraient avoir, semble ici dictée par un de leurs frères ou de leurs enfants, ceux-ci étant par nature au sein de la famille. Cette déviation idolâtre pouvait également venir d'une épouse ou d'un ami, ces personnes étant également proches, suite à un choix préalable.Il va de notre devoir de préférer Dieu et la piété plutôt que les meilleurs amis que nous pourrions avoir ici-bas. Nous ne devons pas, pour plaire à ces derniers, transgresser la loi divine. L'Éternel ordonne de ne pas marcher dans la voie des pécheurs, de ne pas rechercher leur compagnie ni d'essayer de gagner leur affection : « Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne te laisse pas gagner », Proverbes 1:10.Veillons donc à ne pas entraver les plans de la justice Divine ! 2 Samuel 16 Jérémie 31 Matthieu 6 Matthieu 18 21 Bien que la miséricorde et le pardon soient essentiels dans notre vie, nous rechignons cependant à pardonner les offenses de nos frères.La parabole citée dans ce texte souligne l’importance de la provocation que Dieu subit de la part de Son peuple ici-bas, et combien sont malencontreux Ses serviteurs.Trois éléments sont remarquables dans cette parabole : 1. La clémence merveilleuse de ce roi. La dette du péché est si importante que nous sommes incapables de la payer. Remarquez dans ce passage, la conséquence du péché : être vendu, en tant qu’esclave ! Beaucoup de personnes, étant écrasées par le poids énorme de leurs péchés, s'imaginent pouvoir « dédommager » Dieu pour le mal qu'elles Lui ont fait : quelle folie ! 2. La sévérité déraisonnable du serviteur, envers son compagnon de travail, malgré la clémence de son Seigneur envers lui. Nous ne devons pas minimiser le tort que nous pourrions faire à notre prochain, car cela aussi est un péché contre Dieu ; nous ne devons pas non plus aggraver ces torts, ni envisager de se venger. Plaignons-nous, devant Dieu, à la fois de la méchanceté du méchant, et des détresses de l'affligé ; portons-les devant Lui, en toute confiance ! 3. Le maître blâma la cruauté de son serviteur. La gravité d’un péché met en valeur la richesse de la miséricorde qui lui octroie le pardon ; une notion claire d’une telle miséricorde est très utile pour disposer notre cœur à pardonner à notre frère. Nous ne pouvons pas imaginer que Dieu pardonne réellement les fautes des hommes, pour ensuite reconnaître leur culpabilité et les condamner ; la dernière partie de cette parabole montre les conclusions erronées que tire un certain nombre de personnes, au sujet du pardon de leurs péchés : leur conduite montre qu'elles n’ont jamais vraiment connu l'Esprit de la Grâce de l'évangile qui sanctifie ; en fait elles ne l’ont jamais expérimenté.Nous ne pardonnons pas vraiment les offenses qu’un frère pourrait nous avoir faites, si nous ne lui pardonnons pas de tout cœur ; ceci n'est d’ailleurs pas suffisant ; en fait, nous devons chercher à faire du bien, même à ceux qui nous offensent.Ceux qui, portant le nom de chrétien, persistent à traiter leur frère de façon impitoyable, seront condamnés par le ciel de la même manière ! Le pécheur repentant ne doit compter que sur la Miséricorde céleste, gratuite et sans limites, par l’intermédiaire de la « rançon » de la mort de Christ.Cherchons de plus en plus cette Grâce de Dieu qui nous renouvelle, afin qu'Elle nous enseigne à pardonner aux autres, comme nous espérons être pardonnés nous-mêmes en Lui ! Marc 11 Luc 15 Ephésiens 4 Philémon 1 Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotéeCommentaires bibliquesDictionnaireCarte géographiqueVidéos et messages relatifsÉvangiles en Vidéo Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer Lecteur TopChrétien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La Pensée du Jour La Pensée du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple même de … Paul Ettori Philémon 1.10-18 La Pensée du Jour La Pensée du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple même de … Paul Ettori Philémon 1.10-18 TopTV Vidéo Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'édification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 à Dijon IBNA Philémon 1.1-25 Segond 21 Je te le renvoie, [et toi, accueille-le, ] lui qui est une partie de moi-même. Segond 1910 Je te le renvoie lui, mes propres entrailles. Segond 1978 (Colombe) © je te le renvoie, lui qui est une partie de moi-même. Parole de Vie © Je le renvoie chez toi, lui qui est une partie de moi-même. Français Courant © Je te le renvoie, maintenant, lui qui est comme une partie de moi-même. Semeur © Je te le renvoie donc, lui qui est devenu comme une partie de moi-même. Parole Vivante © Je te le renvoie donc, bien qu’il soit devenu comme une partie de moi-même. Darby lequel je t'ai renvoyé, - Martin Reçois-le donc, comme mes propres entrailles. Ostervald Reçois-le donc comme mes propres entrailles. Hébreu / Grec - Texte original © ὃν ἀνέπεμψά σοι αὐτόν, τοῦτ’ ἔστιν τὰ ἐμὰ σπλάγχνα· World English Bible I am sending him back. Therefore receive him, that is, my own heart, La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Comparer Philémon 1.7,17. Il faudrait que Philémon renonçât à aimer Paul pour ne pas aimer Onésime. Les manuscrits ne présentent pas moins de quatre leçons différentes pour ce verset Philémon 1.12. D'après quelques-uns, les mots reçois-le ne seraient pas authentiques ; la construction serait interrompue et reprise seulement à Philémon 1.17 où Paul se décide enfin à formuler sa requête. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché 1161 Je te 4771 le 3739 renvoie 375 5656 lui 846, mes 1699 propres 5123 5748 entrailles 4698. 375 - anapempoenvoyer vers une fonction plus élevée vers une personnalité, une autorité, un pouvoir renvoyer 846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1161 - demais, de plus, et, etc. 1699 - emosmon, mien, etc. 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4698 - splagchnonentrailles, intestins, (le cœur, les poumons, le foie, etc.) entrailles les entrailles étaient considérées comme … 4771 - sutu 5123 - toutesticeci est, c'est 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … © Éditions CLÉ, avec autorisation ENTRAILLESGénéralités. Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne pas un … ESCLAVELes mots hébreux êbèd et âmâh et les mots grec doulos, doulè et oïkètès, qui signifient ordinairement esclave, sont le … ONÉSIME(=utile ; nom gr. assez répandu dans l'antiquité, porté en particulier par des esclaves). Esclave fugitif en faveur duquel saint … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Deutéronome 13 6 Nous voyons dans ce texte comment Satan utilise nos proches, pour nous inciter à commettre le mal : ceux que nous aimons sont en effet les derniers que nous devrions suspecter à ce sujet. La conduite que les enfants d'Israël pourraient avoir, semble ici dictée par un de leurs frères ou de leurs enfants, ceux-ci étant par nature au sein de la famille. Cette déviation idolâtre pouvait également venir d'une épouse ou d'un ami, ces personnes étant également proches, suite à un choix préalable.Il va de notre devoir de préférer Dieu et la piété plutôt que les meilleurs amis que nous pourrions avoir ici-bas. Nous ne devons pas, pour plaire à ces derniers, transgresser la loi divine. L'Éternel ordonne de ne pas marcher dans la voie des pécheurs, de ne pas rechercher leur compagnie ni d'essayer de gagner leur affection : « Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne te laisse pas gagner », Proverbes 1:10.Veillons donc à ne pas entraver les plans de la justice Divine ! 2 Samuel 16 Jérémie 31 Matthieu 6 Matthieu 18 21 Bien que la miséricorde et le pardon soient essentiels dans notre vie, nous rechignons cependant à pardonner les offenses de nos frères.La parabole citée dans ce texte souligne l’importance de la provocation que Dieu subit de la part de Son peuple ici-bas, et combien sont malencontreux Ses serviteurs.Trois éléments sont remarquables dans cette parabole : 1. La clémence merveilleuse de ce roi. La dette du péché est si importante que nous sommes incapables de la payer. Remarquez dans ce passage, la conséquence du péché : être vendu, en tant qu’esclave ! Beaucoup de personnes, étant écrasées par le poids énorme de leurs péchés, s'imaginent pouvoir « dédommager » Dieu pour le mal qu'elles Lui ont fait : quelle folie ! 2. La sévérité déraisonnable du serviteur, envers son compagnon de travail, malgré la clémence de son Seigneur envers lui. Nous ne devons pas minimiser le tort que nous pourrions faire à notre prochain, car cela aussi est un péché contre Dieu ; nous ne devons pas non plus aggraver ces torts, ni envisager de se venger. Plaignons-nous, devant Dieu, à la fois de la méchanceté du méchant, et des détresses de l'affligé ; portons-les devant Lui, en toute confiance ! 3. Le maître blâma la cruauté de son serviteur. La gravité d’un péché met en valeur la richesse de la miséricorde qui lui octroie le pardon ; une notion claire d’une telle miséricorde est très utile pour disposer notre cœur à pardonner à notre frère. Nous ne pouvons pas imaginer que Dieu pardonne réellement les fautes des hommes, pour ensuite reconnaître leur culpabilité et les condamner ; la dernière partie de cette parabole montre les conclusions erronées que tire un certain nombre de personnes, au sujet du pardon de leurs péchés : leur conduite montre qu'elles n’ont jamais vraiment connu l'Esprit de la Grâce de l'évangile qui sanctifie ; en fait elles ne l’ont jamais expérimenté.Nous ne pardonnons pas vraiment les offenses qu’un frère pourrait nous avoir faites, si nous ne lui pardonnons pas de tout cœur ; ceci n'est d’ailleurs pas suffisant ; en fait, nous devons chercher à faire du bien, même à ceux qui nous offensent.Ceux qui, portant le nom de chrétien, persistent à traiter leur frère de façon impitoyable, seront condamnés par le ciel de la même manière ! Le pécheur repentant ne doit compter que sur la Miséricorde céleste, gratuite et sans limites, par l’intermédiaire de la « rançon » de la mort de Christ.Cherchons de plus en plus cette Grâce de Dieu qui nous renouvelle, afin qu'Elle nous enseigne à pardonner aux autres, comme nous espérons être pardonnés nous-mêmes en Lui ! Marc 11 Luc 15 Ephésiens 4 Philémon 1 Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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La Pensée du Jour La Pensée du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple même de … Paul Ettori Philémon 1.10-18 TopTV Vidéo Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'édification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 à Dijon IBNA Philémon 1.1-25 Segond 21 Je te le renvoie, [et toi, accueille-le, ] lui qui est une partie de moi-même. Segond 1910 Je te le renvoie lui, mes propres entrailles. Segond 1978 (Colombe) © je te le renvoie, lui qui est une partie de moi-même. Parole de Vie © Je le renvoie chez toi, lui qui est une partie de moi-même. Français Courant © Je te le renvoie, maintenant, lui qui est comme une partie de moi-même. Semeur © Je te le renvoie donc, lui qui est devenu comme une partie de moi-même. Parole Vivante © Je te le renvoie donc, bien qu’il soit devenu comme une partie de moi-même. Darby lequel je t'ai renvoyé, - Martin Reçois-le donc, comme mes propres entrailles. Ostervald Reçois-le donc comme mes propres entrailles. Hébreu / Grec - Texte original © ὃν ἀνέπεμψά σοι αὐτόν, τοῦτ’ ἔστιν τὰ ἐμὰ σπλάγχνα· World English Bible I am sending him back. Therefore receive him, that is, my own heart, La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Comparer Philémon 1.7,17. Il faudrait que Philémon renonçât à aimer Paul pour ne pas aimer Onésime. Les manuscrits ne présentent pas moins de quatre leçons différentes pour ce verset Philémon 1.12. D'après quelques-uns, les mots reçois-le ne seraient pas authentiques ; la construction serait interrompue et reprise seulement à Philémon 1.17 où Paul se décide enfin à formuler sa requête. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché 1161 Je te 4771 le 3739 renvoie 375 5656 lui 846, mes 1699 propres 5123 5748 entrailles 4698. 375 - anapempoenvoyer vers une fonction plus élevée vers une personnalité, une autorité, un pouvoir renvoyer 846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1161 - demais, de plus, et, etc. 1699 - emosmon, mien, etc. 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4698 - splagchnonentrailles, intestins, (le cœur, les poumons, le foie, etc.) entrailles les entrailles étaient considérées comme … 4771 - sutu 5123 - toutesticeci est, c'est 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … © Éditions CLÉ, avec autorisation ENTRAILLESGénéralités. Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne pas un … ESCLAVELes mots hébreux êbèd et âmâh et les mots grec doulos, doulè et oïkètès, qui signifient ordinairement esclave, sont le … ONÉSIME(=utile ; nom gr. assez répandu dans l'antiquité, porté en particulier par des esclaves). Esclave fugitif en faveur duquel saint … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Deutéronome 13 6 Nous voyons dans ce texte comment Satan utilise nos proches, pour nous inciter à commettre le mal : ceux que nous aimons sont en effet les derniers que nous devrions suspecter à ce sujet. La conduite que les enfants d'Israël pourraient avoir, semble ici dictée par un de leurs frères ou de leurs enfants, ceux-ci étant par nature au sein de la famille. Cette déviation idolâtre pouvait également venir d'une épouse ou d'un ami, ces personnes étant également proches, suite à un choix préalable.Il va de notre devoir de préférer Dieu et la piété plutôt que les meilleurs amis que nous pourrions avoir ici-bas. Nous ne devons pas, pour plaire à ces derniers, transgresser la loi divine. L'Éternel ordonne de ne pas marcher dans la voie des pécheurs, de ne pas rechercher leur compagnie ni d'essayer de gagner leur affection : « Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne te laisse pas gagner », Proverbes 1:10.Veillons donc à ne pas entraver les plans de la justice Divine ! 2 Samuel 16 Jérémie 31 Matthieu 6 Matthieu 18 21 Bien que la miséricorde et le pardon soient essentiels dans notre vie, nous rechignons cependant à pardonner les offenses de nos frères.La parabole citée dans ce texte souligne l’importance de la provocation que Dieu subit de la part de Son peuple ici-bas, et combien sont malencontreux Ses serviteurs.Trois éléments sont remarquables dans cette parabole : 1. La clémence merveilleuse de ce roi. La dette du péché est si importante que nous sommes incapables de la payer. Remarquez dans ce passage, la conséquence du péché : être vendu, en tant qu’esclave ! Beaucoup de personnes, étant écrasées par le poids énorme de leurs péchés, s'imaginent pouvoir « dédommager » Dieu pour le mal qu'elles Lui ont fait : quelle folie ! 2. La sévérité déraisonnable du serviteur, envers son compagnon de travail, malgré la clémence de son Seigneur envers lui. Nous ne devons pas minimiser le tort que nous pourrions faire à notre prochain, car cela aussi est un péché contre Dieu ; nous ne devons pas non plus aggraver ces torts, ni envisager de se venger. Plaignons-nous, devant Dieu, à la fois de la méchanceté du méchant, et des détresses de l'affligé ; portons-les devant Lui, en toute confiance ! 3. Le maître blâma la cruauté de son serviteur. La gravité d’un péché met en valeur la richesse de la miséricorde qui lui octroie le pardon ; une notion claire d’une telle miséricorde est très utile pour disposer notre cœur à pardonner à notre frère. 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Le pécheur repentant ne doit compter que sur la Miséricorde céleste, gratuite et sans limites, par l’intermédiaire de la « rançon » de la mort de Christ.Cherchons de plus en plus cette Grâce de Dieu qui nous renouvelle, afin qu'Elle nous enseigne à pardonner aux autres, comme nous espérons être pardonnés nous-mêmes en Lui ! Marc 11 Luc 15 Ephésiens 4 Philémon 1 Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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TopTV Vidéo Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'édification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 à Dijon IBNA Philémon 1.1-25 Segond 21 Je te le renvoie, [et toi, accueille-le, ] lui qui est une partie de moi-même. Segond 1910 Je te le renvoie lui, mes propres entrailles. Segond 1978 (Colombe) © je te le renvoie, lui qui est une partie de moi-même. Parole de Vie © Je le renvoie chez toi, lui qui est une partie de moi-même. Français Courant © Je te le renvoie, maintenant, lui qui est comme une partie de moi-même. Semeur © Je te le renvoie donc, lui qui est devenu comme une partie de moi-même. Parole Vivante © Je te le renvoie donc, bien qu’il soit devenu comme une partie de moi-même. Darby lequel je t'ai renvoyé, - Martin Reçois-le donc, comme mes propres entrailles. Ostervald Reçois-le donc comme mes propres entrailles. Hébreu / Grec - Texte original © ὃν ἀνέπεμψά σοι αὐτόν, τοῦτ’ ἔστιν τὰ ἐμὰ σπλάγχνα· World English Bible I am sending him back. Therefore receive him, that is, my own heart, La bible annotée Commentaire de Matthew Henry Comparer Philémon 1.7,17. Il faudrait que Philémon renonçât à aimer Paul pour ne pas aimer Onésime. Les manuscrits ne présentent pas moins de quatre leçons différentes pour ce verset Philémon 1.12. D'après quelques-uns, les mots reçois-le ne seraient pas authentiques ; la construction serait interrompue et reprise seulement à Philémon 1.17 où Paul se décide enfin à formuler sa requête. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché 1161 Je te 4771 le 3739 renvoie 375 5656 lui 846, mes 1699 propres 5123 5748 entrailles 4698. 375 - anapempoenvoyer vers une fonction plus élevée vers une personnalité, une autorité, un pouvoir renvoyer 846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1161 - demais, de plus, et, etc. 1699 - emosmon, mien, etc. 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4698 - splagchnonentrailles, intestins, (le cœur, les poumons, le foie, etc.) entrailles les entrailles étaient considérées comme … 4771 - sutu 5123 - toutesticeci est, c'est 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … © Éditions CLÉ, avec autorisation ENTRAILLESGénéralités. Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne pas un … ESCLAVELes mots hébreux êbèd et âmâh et les mots grec doulos, doulè et oïkètès, qui signifient ordinairement esclave, sont le … ONÉSIME(=utile ; nom gr. assez répandu dans l'antiquité, porté en particulier par des esclaves). Esclave fugitif en faveur duquel saint … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Deutéronome 13 6 Nous voyons dans ce texte comment Satan utilise nos proches, pour nous inciter à commettre le mal : ceux que nous aimons sont en effet les derniers que nous devrions suspecter à ce sujet. La conduite que les enfants d'Israël pourraient avoir, semble ici dictée par un de leurs frères ou de leurs enfants, ceux-ci étant par nature au sein de la famille. Cette déviation idolâtre pouvait également venir d'une épouse ou d'un ami, ces personnes étant également proches, suite à un choix préalable.Il va de notre devoir de préférer Dieu et la piété plutôt que les meilleurs amis que nous pourrions avoir ici-bas. Nous ne devons pas, pour plaire à ces derniers, transgresser la loi divine. L'Éternel ordonne de ne pas marcher dans la voie des pécheurs, de ne pas rechercher leur compagnie ni d'essayer de gagner leur affection : « Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne te laisse pas gagner », Proverbes 1:10.Veillons donc à ne pas entraver les plans de la justice Divine ! 2 Samuel 16 Jérémie 31 Matthieu 6 Matthieu 18 21 Bien que la miséricorde et le pardon soient essentiels dans notre vie, nous rechignons cependant à pardonner les offenses de nos frères.La parabole citée dans ce texte souligne l’importance de la provocation que Dieu subit de la part de Son peuple ici-bas, et combien sont malencontreux Ses serviteurs.Trois éléments sont remarquables dans cette parabole : 1. La clémence merveilleuse de ce roi. La dette du péché est si importante que nous sommes incapables de la payer. Remarquez dans ce passage, la conséquence du péché : être vendu, en tant qu’esclave ! Beaucoup de personnes, étant écrasées par le poids énorme de leurs péchés, s'imaginent pouvoir « dédommager » Dieu pour le mal qu'elles Lui ont fait : quelle folie ! 2. La sévérité déraisonnable du serviteur, envers son compagnon de travail, malgré la clémence de son Seigneur envers lui. Nous ne devons pas minimiser le tort que nous pourrions faire à notre prochain, car cela aussi est un péché contre Dieu ; nous ne devons pas non plus aggraver ces torts, ni envisager de se venger. Plaignons-nous, devant Dieu, à la fois de la méchanceté du méchant, et des détresses de l'affligé ; portons-les devant Lui, en toute confiance ! 3. Le maître blâma la cruauté de son serviteur. La gravité d’un péché met en valeur la richesse de la miséricorde qui lui octroie le pardon ; une notion claire d’une telle miséricorde est très utile pour disposer notre cœur à pardonner à notre frère. Nous ne pouvons pas imaginer que Dieu pardonne réellement les fautes des hommes, pour ensuite reconnaître leur culpabilité et les condamner ; la dernière partie de cette parabole montre les conclusions erronées que tire un certain nombre de personnes, au sujet du pardon de leurs péchés : leur conduite montre qu'elles n’ont jamais vraiment connu l'Esprit de la Grâce de l'évangile qui sanctifie ; en fait elles ne l’ont jamais expérimenté.Nous ne pardonnons pas vraiment les offenses qu’un frère pourrait nous avoir faites, si nous ne lui pardonnons pas de tout cœur ; ceci n'est d’ailleurs pas suffisant ; en fait, nous devons chercher à faire du bien, même à ceux qui nous offensent.Ceux qui, portant le nom de chrétien, persistent à traiter leur frère de façon impitoyable, seront condamnés par le ciel de la même manière ! Le pécheur repentant ne doit compter que sur la Miséricorde céleste, gratuite et sans limites, par l’intermédiaire de la « rançon » de la mort de Christ.Cherchons de plus en plus cette Grâce de Dieu qui nous renouvelle, afin qu'Elle nous enseigne à pardonner aux autres, comme nous espérons être pardonnés nous-mêmes en Lui ! Marc 11 Luc 15 Ephésiens 4 Philémon 1 Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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