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Proverbes 28.23

Celui qui reprend les autres gagne finalement plus leur faveur que celui dont la langue est flatteuse.
Celui qui reprend un homme trouvera la faveur dans la suite, plutôt que celui qui flatte de la langue.
Celui qui reprend les autres gagne finalement plus leur faveur que celui dont la langue est flatteuse.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Comparez 27.6 et 29.5. On traduit quelquefois : Celui qui reprend l'homme qui recule, trouvera faveur... Le sens est le même : Celui qui oublie l'idéal moral qu'il avait d'abord poursuivi, ne peut être préservé d'une chute irrémédiable que par une réprimande énergique. Lui montrer de la complaisance serait le précipiter dans l'abîme.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Celui qui reprend 03198 08688 les autres 0120 trouve 04672 08799 ensuite 0310 plus de faveur 02580 Que celui dont la langue 03956 est flatteuse 02505 08688.

0120 - 'adamAdam =« être humain », « de la terre » homme homme, être humain genre …

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction après, ensuite, après que, puisque

02505 - chalaqdiviser, partager, piller, allouer, donner répartir, assigner distribuer, impartir se diviser être divisé éparpiller recevoir …

02580 - chenfaveur, grâce, charme élégance acceptation

03198 - yakachprouver, décider, juger, réprimander, réprouver, corriger (Hifil) décider, juger adjuger, désigner montrer la vérité, prouver …

03956 - lashownlangue langue (des hommes), idiome langue (littéral) langue (organe de la parole) langage langue (des …

04672 - matsa'trouver, atteindre (Qal) trouver obtenir, acquérir, recevoir la chose souhaitée trouver (ce qui était perdu) …

08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

EZÉCHIASRoi de Juda, d'environ 719 à 691, fils d'Achaz et contemporain des prophètes Ésaïe et Michée. L'Assyrie est alors de …

FLATTERIEDéfaut de ceux qui veulent à tout prix se ménager un supérieur ; fort répandu chez les Orientaux cérémonieux et …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

SAGESSELes « sages » de l'ancien Israël donnaient des « conseils » ; ils semblent avoir été mis sur le …

    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Samuel 12

      1 Rois 1

      32 Le peuple exprima une grande joie et sa satisfaction, en voyant Salomon succéder au trône de son père.

      Chaque véritable Israélite se réjouit dans l'exaltation du Fils de David. Les machinations basées sur de vils principes, sont rapidement dissoutes, quand l'intérêt général appelle à prendre des solutions différentes. Comment ceux qui traitent des affaires douteuses, peuvent-ils compter avoir de bons résultats ?

      Adonija qui avait au préalable, méprisé Salomon, allait maintenant, devoir le redouter ! Nous voyons ici, de manière pour ainsi dire imagée, Jésus, le « Fils de David », le Fils de Dieu, exalté au trône de la Gloire, malgré l'opposition de tous Ses ennemis. Son Royaume est de loin bien plus grand que celui de Son « père », David, et tous ceux qui sont en Lui, s'en réjouissent fraternellement. La prospérité de Son règne est un sujet d'humiliation et de terreur pour Ses ennemis. Ni « sonnerie de trompette » sur l'autel, ni forme de vie spirituelle, ni prétention à la piété, ne pourront profiter à ceux qui ne se soumettront pas à l'autorité de Christ, et n'accepteront pas Son salut ; et si leur soumission est hypocrite, ils périront irrémédiablement.

      Psaumes 141

      5 Nous devrions être prêts à accepter les réprimandes de notre Père céleste ainsi que les reproches que nous font nos frères dans le Seigneur. Il n'en résultera aucun tort, mais, par contre, cela contribuera à briser mon cœur : il nous faut accepter tout cela de bonne grâce. Ceux qui, auparavant, considéraient avec une certaine légèreté la Parole de Dieu, seront heureux, à l'heure de l'affliction, de constater que leurs oreilles sont prêtes à recevoir l'instruction. Quand le monde est amer, la Parole est alors la bienvenue.

      Faisons monter notre prière vers Dieu. Supplions-Le de nous garder des pièges de Satan, de tous les ouvriers d'iniquité. À l'instar de ce psaume, Seigneur, veuille nous aider, afin que nos pauvres prières motivent notre espérance et notre dépendance vis-à-vis de Ta personne. Accorde-nous Ta Grâce, Seigneur, pour que nous soyons préparés à cette tâche, étant revêtus de Ta droiture et ayant les dons de l'Esprit dans notre cœur !

      Proverbes 27

      Proverbes 28

      Proverbes 29

      Matthieu 18

      15 Si celui qui professe être chrétien, est offensé par quelqu'un, il ne doit pas se plaindre aux autres, comme c'est souvent le cas, mais aller, en privé, vers celui qui l’a blessé, afin de lui exposer le problème avec bonté, et lui montrer sa conduite répréhensible. Cette démarche (vers ce chrétien authentique), devrait généralement produire tout l'effet désiré, et les deux parties devraient être ainsi réconciliées.

      Ces principes peuvent s’appliquer n'importe où et en toutes circonstances, mais ils sont hélas bien souvent négligés par tous. La conduite que Christ enseigna expressément à Ses disciples est hélas peu suivie !

      Dans tous nos différends, nous devons chercher les directives à suivre par la prière : ne sous-estimons pas les promesses divines. Où que ce soit, et à chaque fois que nous nous rencontrons au Nom de Christ, nous devons considérer ce Dernier comme présent parmi nous.

      Galates 2

      11 Quand Paul vit Pierre agir, comme s’il tendait à ternir la vérité de l'Évangile et la paix de l'église, il ne craignit pas de le blâmer, malgré le caractère fougueux de ce dernier.

      Paul vit que Pierre et les autres frères ne répondaient pas aux principes de l'Évangile, malgré la profession de leur témoignage, à savoir que par la mort de Christ le « mur de séparation » entre Juifs et Gentils n'existait plus, et que l'observation de la loi de Moïse n'avait plus de raison d'être ; comme l'offense de Pierre était publique, Paul le blâma publiquement.

      Nous pouvons constater une grande différence, d’une part, entre la prudence de Paul, qui a supporté et pratiqué temporairement les vaines cérémonies de la loi, et d’autre part, la conduite timide de Pierre, qui, en s'écartant des Gentils, incita ses auditeurs à penser que ces rites étaient nécessaires.

      2 Pierre 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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