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Et attention, ne vous laissez pas gagner par de mauvaises pensées en vous disant : « C’est bientôt la septième année, l’année de la remise des dettes. » N’allez pas vous montrer durs, pour cette raison, à l’égard d’un compatriote pauvre, en refusant de lui accorder quelque chose. Il adresserait alors au Seigneur une accusation contre vous et vous seriez coupables.
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Votre camp doit être un endroit consacré, car le Seigneur votre Dieu le parcourt pour vous protéger et vous donner la victoire sur vos ennemis. S’il y découvrait quelque chose de répugnant, il ne resterait pas auprès de vous.
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Doëg l’Édomite, qui se trouvait parmi les serviteurs de Saül, lui dit : « Un jour j’ai vu le fils de Jessé arriver à Nob auprès d’Ahimélek, fils d’Ahitoub.
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Ahimélek a consulté le Seigneur pour lui, il l’a ravitaillé et lui a donné l’épée de Goliath, le Philistin. »
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David sortit peu après lui et cria : « Majesté, Majesté ! » Saül se retourna pour regarder. David s’inclina respectueusement jusqu’à terre,
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Que le roi veuille bien écouter ce que j’ai à lui dire : Si c’est le Seigneur qui l’a poussé à agir ainsi envers moi, qu’il se laisse apaiser par un sacrifice. Mais si ce sont des hommes, que le Seigneur les maudisse. En effet, on me chasse aujourd’hui, on m’empêche de résider dans le pays accordé par le Seigneur à son peuple, et c’est comme si on me disait : “Va adorer d’autres dieux !”
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« Veux-tu me conduire jusqu’à cette bande de pillards ? » lui demanda David. L’homme répondit : « Si tu me jures devant Dieu que tu ne me mettras pas à mort, ou que tu ne me livreras pas à mon maître, je te conduirai jusqu’à eux. »
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David venait de dépasser le sommet de la colline lorsque Siba, le serviteur de Mefibaal, arriva à sa rencontre. Il conduisait deux ânes sellés, qui portaient deux cents pains, cent grappes de raisins secs, une corbeille de fruits de saison et une outre de vin.
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Le roi lui demanda : « Que veux-tu faire de cela ? » – « Majesté, répondit Siba, les ânes serviront de montures pour ta famille, les pains et les fruits serviront de nourriture pour tes soldats, et le vin servira de boisson pour ceux qui seront fatigués dans le désert. »
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Le roi reprit : « Où est donc Mefibaal, le petit-fils de ton maître Saül ? » – « Il est resté à Jérusalem, dit Siba, car il a pensé que maintenant les Israélites allaient lui rendre la royauté de son grand-père. » –
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« Eh bien, dit le roi, je te donne tout ce qui appartenait à Mefibaal. » Alors Siba s’inclina jusqu’à terre et dit : « Merci, Majesté, de m’accorder ta faveur. »
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Lorsqu’il se trouva devant le roi, celui-ci lui demanda : « Mefibaal, pourquoi n’es-tu pas parti avec moi ? » –
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« Majesté, répondit-il, c’est que mon serviteur m’a trompé ! Je m’étais pourtant dit : “Puisque je marche difficilement, je vais faire seller mon ânesse, la monter et accompagner ainsi le roi.”
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Le roi Joas, oubliant la bonté que lui avait manifestée Yoyada, le père de Zacharie, fit mourir celui-ci. Avant d’expirer, Zacharie s’écria encore : « Que le Seigneur voie ce qui se passe et qu’il t’en punisse ! »
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Au printemps suivant, l’armée syrienne vint attaquer Joas. Elle envahit le royaume de Juda et la ville de Jérusalem, extermina les chefs du peuple et envoya tout le butin à son roi, à Damas.
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Cette armée n’était pas considérable, mais le Seigneur livra en son pouvoir l’armée très nombreuse des Judéens, parce que ceux-ci l’avaient abandonné, lui, le Dieu de leurs ancêtres. Tel fut le châtiment infligé à Joas.
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Le peuple maudit ceux qui stockent leur blé, mais il est reconnaissant à ceux qui le vendent.
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Voici ce que des sages ont encore dit : Il n’est pas bien de juger avec parti pris.
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Si un magistrat dit au coupable : « Tu es innocent », les foules et les peuples le poursuivent de leur haine.
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L’homme généreux envers les pauvres ne manquera jamais de rien, mais celui qui ferme les yeux sur leur misère sera maudit par beaucoup.
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« Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître. Sinon, il te maudira et tu paieras pour ta faute.
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Il ne faut pas non plus prêter attention à tout ce que les gens racontent. Sinon on risquerait d’entendre son serviteur dire du mal de soi.
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Aussitôt après, quelques Babyloniens vinrent accuser les Juifs.
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Ils s’adressèrent au roi Nabucodonosor et lui dirent : « Longue vie au roi !
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Sa Majesté le roi lui-même a donné l’ordre suivant : “Tout homme devra s’incliner jusqu’à terre pour adorer la statue d’or, dès qu’il entendra jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse et de tous les genres d’instruments de musique.
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Si quelqu’un refuse de s’incliner et d’adorer la statue, on le jettera dans la fournaise où brûle un feu intense.”
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Eh bien, Majesté, les Juifs Chadrac, Méchak et Abed-Négo, à qui tu as confié des postes dans l’administration de la province de Babylone, n’ont pas tenu compte de ton ordre : ils refusent de servir tes dieux et d’adorer la statue d’or que tu as fait dresser. »
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Très en colère, Nabucodonosor ordonna qu’on lui amène Chadrac, Méchak et Abed-Négo. Lorsqu’ils furent présents,
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le roi leur demanda : « Est-il vrai, Chadrac, Méchak et Abed-Négo, que vous refusez de servir mes dieux et d’adorer la statue d’or que j’ai fait dresser ?
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Vous allez entendre de nouveau jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse et de tous les genres d’instruments de musique. Êtes-vous prêts maintenant à vous incliner jusqu’à terre pour adorer la statue que j’ai faite ? Si vous refusez, vous serez jetés immédiatement dans la fournaise où brûle un feu intense. Quel dieu pourrait alors vous arracher à mon pouvoir ? »
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Chadrac, Méchak et Abed-Négo répondirent au roi : « Majesté, nous ne voulons pas essayer de nous justifier.
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Sache toutefois que notre Dieu, le Dieu que nous servons, est capable de nous sauver ; oui, il nous arrachera à la fournaise et à ton pouvoir.
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Et à supposer qu’il ne le fasse pas, sache bien que nous refuserons quand même de servir tes dieux et d’adorer la statue d’or que tu as fait dresser. »
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Ils se rendirent donc chez le roi et lui dirent : « Le roi n’a-t-il pas signé un décret prévoyant que, durant une période de trente jours, quiconque adresserait une prière à un dieu ou à un être humain autre que le roi lui-même, devrait être jeté dans la fosse aux lions ? » – « C’est effectivement la décision qui a été prise, répondit le roi, conformément à la loi des Mèdes et des Perses, qui est irrévocable. » –
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Rempli de joie, le roi donna l’ordre de remonter Daniel de la fosse. Dès qu’il en fut sorti, on constata qu’il ne portait aucune blessure, parce qu’il avait eu confiance en son Dieu.
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Qui es-tu pour juger le serviteur d’un autre ? Qu’il demeure ferme dans son service ou qu’il tombe, cela regarde son maître. Et il demeurera ferme, car le Seigneur a le pouvoir de le soutenir.
Ce distique renferme une pensée unique et sa justification.
Ne calomnie pas. La position d'un esclave est, en elle-même déjà, assez pénible : ne l'aggrave pas par des rapports faux ou exagérés. Ce malheureux lancerait contre toi une malédiction méritée et qui, par conséquent, ne serait pas sans effet (26.2). Dans le livre égyptien du Rituel (C. 125) un individu qui plaide devant Osiris, le juge des morts, dit dans sa défense : Je n'ai pas calomnié un esclave auprès de son maître.
Proverbes 30:11-14. De tous temps il y a eu des ingrats sans scrupules, qui maltraitèrent leurs parents. Beaucoup se persuadent de vivre en toute sainteté, alors qu’ils ne pratiquent que des œuvres manifestant leur méchanceté et leur péché. D’autres sont remplis manifestement d’un immense orgueil. De tout temps des « monstres » de cruauté ont hélas existé...
Proverbes 30:15-17. La cruauté et la cupidité sont les deux « filles » de la sangsue ; elles crient : « donne, donne, »" étant sans cesse insatisfaites. Ces « dévoreuses » sont comparées dans ce texte à quatre éléments toujours insatisfaits.
Ceux qui convoitent sans cesse ne sont jamais riches. Beaucoup de personnes ayant connu une triste fin de parcours, ont découvert que leur mauvais cheminement a commencé par le mépris de l'autorité parentale.
Proverbes 30:18-20. Quatre éléments, listés dans ce texte, ne peuvent être sondées en profondeur : - La nature, pleine de merveilles et de secrets. - Le mystère d'iniquité ; - Les vils stratagèmes qu’utilisent certains séducteurs pour gagner l'affection d'une femme ; - Les artifices qu'utilise une femme hypocrite pour dissimuler sa méchanceté.
Proverbes 30:21-23 Quatre types de personnes sont vraiment funestes : - Celles d'origine médiocre, à l'esprit vil, et qui, en obtenant, après coup, une certaine autorité, deviennent des tyrans. - Les insensés et les violents qui tombent dans différents excès. - La femme à l'esprit querelleur et aux viles habitudes. - Le serviteur qui est parvenu à une situation non méritée. Il faut que ceux, d’origine modeste, qui ont été élevés par la Providence, aient soin de songer à leur condition d’origine, pour ne pas sombrer dans le péché d’orgueil, qui peut si facilement les atteindre.
Proverbes 30:24-28. Ce texte site quatre êtres vivants bien modestes par leur taille, mais qui, cependant nous interpellent. Si certains sont pauvres en ce monde, ils restent, cependant, relativement sages pour se préoccuper du sort de leur âme, dans l’au-delà.
Proverbes 30:29-33. Nous pouvons apprendre à bien agir en observant le comportement des animaux : nous pouvons, par exemple, garder notre sang-froid face à toute provocation. Nous devons chasser toute mauvaise pensée de notre esprit, toute vaine parole de notre bouche. Ne cherchons pas à attiser les sombres passions des autres. Que rien ne puisse être dit, ni fait avec violence, mais que tout soit accompli avec douceur, dans la tranquillité d’esprit.
Qu’il est odieux de nous rebeller parfois de façon insensée contre le Seigneur, notre Roi ! Humilions-nous plutôt devant Lui ! Ayant trouvé la paix en Christ, continuons à avoir de paisibles relations avec notre entourage !