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Psaumes 145.7

On proclamera le souvenir de ton immense bonté, on célébrera ta justice.

On proclamera le souvenir de ton immense bonté, on célébrera ta justice.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

On répandra, littéralement : On fera jaillir, comme une source bouillonnante. (Comparez Psaumes 19.3, note.) C'est de ce verbe naba (jaillir) qu'est dérivé le mot nabi, prophète.

Ta bonté..., ta justice. Ce sont là, au sein de l'infinie grandeur de l'Eternel, comme les deux cimes étincelantes sur lesquelles se fixe le regard du psalmiste. Le terme de justice doit être pris ici, comme en plusieurs autres endroits, dans un sens beaucoup plus large que celui de justice rétributive (voir Psaumes 143.1, note).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Qu’on proclame 05042 08686 le souvenir 02143 de ton immense 07227 bonté 02898, Et qu’on célèbre 07442 08762 ta justice 06666 !

02143 - zekersouvenir, mémoire

02898 - tuwbbiens, bonnes choses, bonté bonnes choses biens, propriété honnêteté, beauté, joie, prospérité, bonté bonté (au …

05042 - naba`couler, verser, jaillir, bouillonner, fermenter (Qal) couler (Hifil) verser, émettre, répandre, faire bouillonner, fermenter, éructer …

06666 - tsĕdaqahjustice voir définition 06663

07227 - rabbeaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus …

07442 - ranan(Poual passif) n'être plus chanté Esa 16:10

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 36

      5 Les hommes peuvent ne laisser paraître qu'une partie de leurs sentiments ; Dieu, pour sa part, offre une miséricorde sans limites. C'est d'un grand réconfort pour les croyants ; ce fait mérite d'être diffusé et non pas étouffé. Toutes les œuvres de Dieu ne sont que sagesse et perfection ; quant aux œuvres divines dont nous ne savons rien encore, Il nous les fera connaître en temps voulu, selon sa volonté. L'amour de Dieu est précieux pour tous les saints. Ils se placent eux mêmes sous Sa protection, ils sont à l'aise et en sécurité.

      Bien que les âmes touchées par la grâce soient toujours en quête de communion divine, elles ne désireront jamais davantage que la plénitude de Dieu. Leur propre destinée les comble toujours, ils sont satisfaits en permanence avec les choses qu'ils possèdent. Le bénéfice procuré par la vie en Christ se traduit par une douceur de l'âme et par une grande force de vie spirituelle ; la pleine satisfaction ne sera toutefois acquise que dans le futur, dans le ciel ; la joie y sera alors permanente.

      L'œuvre de Dieu ne consiste pas uniquement à satisfaire ses enfants, par sa Grâce, Il désire également combler les âmes de paix et de joie, par son Esprit. Dieu aplanit le sentier de celui qui cherche à s'approcher de Lui ; et celui qui s'approche peut puiser librement aux eaux de la vie.

      Puissions-nous connaître, aimer et vraiment servir le Seigneur ; alors aucun ennemi ambitieux, sur terre comme au ciel, ne pourra nous séparer de son amour. La foi s'adresse aux choses invisibles mais qui existent réellement. Elle nous aide à parcourir notre chemin jusqu'au bout ; elle nous révèle le Seigneur assis sur son trône de jugement ; l'empire du péché tombera pour ne plus jamais réapparaître.

      Psaumes 51

      Psaumes 71

      Psaumes 72

      1

      David commence par prier en faveur de Salomon. (Psaumes 72:1)
      Il dresse une prophétie relative à son règne glorieux Puis, ensuite au sujet du royaume Messianique. (Psaumes 72:2-17)
      Louange à Dieu. (Psaumes 72:18-20)

      Le sujet de ce psaume, axé au début sur Salomon, s'adresse surtout clairement à Christ. Salomon était à la fois le roi et le fils du roi ; son père, proche de Dieu, désirait que la sagesse divine repose sur son fils, à l'image du futur royaume de Christ. C'est là, la prière d'un père pour son fils ; la bénédiction désirée par un mourant ; la meilleure chose que nous puissions demander pour nos enfants est que Dieu leur donne toute sagesse et toute grâce dans la connaissance et la pratique de leur devoir.
      2 Ce texte est une prophétie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au règne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'était marquée, au début, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son règne se caractérisa par différents problèmes et par plusieurs déviations. Le royaume ici mentionné a une durée semblable à celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. Même le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses à la fois précieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avènement du royaume de Christ.

      Les discordes et disputes dans les familles, les églises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravée dans les cœurs, prédisposera les hommes à être honnêtes et justes, à honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposés à vivre dans l'amour et à générer une abondance de paix. La sainteté et l'amour seront établis pendant toute la durée de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpétuels changements qui, soit disant, les améliorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grâce et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondée bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupée, mais celle qui vit, qui croît et qui peut encore produire. Son évangile a été ou sera prêché à toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit être servi à la perfection. Ceux qui possèdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les prières Lui seront adressées ; quelles que soient les demandes que nous adressons au Père, elles doivent être adressées au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les générations. Jusqu'à la fin des temps et pendant toute l'éternité son Nom sera adoré. Toutes les nations Le béniront !

      Psaumes 89

      Psaumes 145

      Esaïe 45

      Esaïe 63

      7 La dernière partie de ce chapitre, et la totalité du suivant, semblent exprimer les prières des Juifs, lors de leur conversion : - Ils reconnaissent les grandes grâces et les faveurs de l'Éternel envers leur nation. - Ils admettent leur méchanceté et leur dureté de cœur. - Ils supplient Dieu pour qu'Il leur accorde Sa rémission, et ils déplorent les conditions malheureuses qu'ils vécurent, ce qui leur occasionna tant de souffrances.

      Le fils unique du Père est devenu « l'Ange » ou le « Messager » de Son Amour : Il les a rachetés et les a « portés » avec tendresse. Cependant, Israël murmura et résista à l'Esprit Saint, méprisant et persécutant les prophètes, rejetant et crucifiant le Messie promis.

      Tout notre réconfort et notre espérance spirituels proviennent en fait de la bonté du Seigneur, par contre toutes nos misères et nos craintes sont générées par notre péché. Dieu, en Jésus, est le Sauveur : quand les coupables Le recherchent, Celui qui de tout temps a manifesté Sa gloire, en protégeant et en nourrissant Son troupeau, en le guidant sans risques dans tous les dangers, et en donnant Son Esprit saint pour édifier Ses serviteurs, ils sont sur la bonne voie, celle de l'espérance, à la découverte de la Paix céleste !

      Jérémie 23

      Matthieu 12

      2 Corinthiens 9

      Philippiens 3

      1 Pierre 2

      Apocalypse 15

      Apocalypse 19

      1

      L'église, dans le ciel, comme sur la terre, triomphe et loue le Seigneur, pour la droiture de Ses Jugements. (Apocalypse 19:1-10)
      Une vision de Christ, partant détruire la bête et ses armées. (Apocalypse 19:11-21)

      Louer Dieu pour ce que nous avons, c'est prier pour ce qui sera encore fait pour nous !

      Dans le chant triomphant de ce texte, il y a une certaine harmonie entre les anges et les saints. Christ est « l'Époux » de son église, convoitée par ses ennemis. Cette seconde union, (par rapport à la première de la période apostolique) sera achevée dans le ciel ; mais le commencement du millénaire glorieux (par lequel est désigné le règne de Christ, ou un état de félicité, de mille ans sur terre) peut être considéré comme la célébration de son adoption sur terre : l'église de Christ, étant purifiée des erreurs, des divisions et des corruptions, en ce qui concerne la doctrine, la discipline, l'adoration, et ses différentes pratiques, sera préparée, pour être offerte au Seigneur publiquement, en tant qu’épouse, à la fois source de joie et bien-aimée !

      L'église est apparue, non pas vêtue de la robe éclatante et voyante de la « grande prostituée », mais parée de fin lin, propre et blanc : la robe de la Justice de Christ, celle de la justification, impartie pour sa sanctification.

      Les promesses de l'évangile, les véritables et saintes ordonnances de Dieu, appliquées et scellées par Son Esprit, contribuent à la célébration de ce mariage. Ceci semble se référer à la Grâce abondante et à la consolation que recevront les chrétiens lorsqu’ils connaîtront la félicité céleste à venir.

      L'apôtre Jean voulut honorer l'ange. Ce dernier refusa, afin de conduire l'apôtre vers le véritable et unique but de l'adoration religieuse : Dieu, et Lui seul. Ceci condamne clairement la pratique de ceux qui adorent les éléments de la cène (le pain et le vin), les saints, et les anges, et de ceux qui ne croient pas que Christ est vraiment et par nature, DIEU, bien qu’ils leur vouent un certain respect : toutes ces personnes sont déclarées coupables d'idolâtrie par le messager céleste du verset Apocalypse 19:10. Ce dernier annonce la véritable Parole de Dieu : « Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie ».

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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