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Psaumes 50.8

Ce n’est pas pour tes sacrifices que je t’adresse des reproches : j’ai constamment tes *holocaustes sous les yeux.
Je ne te reprendrai point pour tes sacrifices, ni pour tes holocaustes, qui ont été continuellement devant moi
Ce n’est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches : tes holocaustes sont constamment devant moi.
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      Psaumes 40

      6 Ô Éternel, mon Dieu, tu accomplis pour nous Des œuvres merveilleuses, Tu as multiplié tes desseins bienveillants. Qui est semblable à toi ? Je voudrais publier, annoncer tes merveilles, Elles sont trop nombreuses pour être énumérées.
      7 Tu ne prends nul plaisir à l’offrande, aux victimes, Tu m’as ouvert l’oreille, Tu n’as pas exigé (de nous) des holocaustes Ou bien des sacrifices expiant le péché.
      8 Alors, j’ai dit : « Voici, je viens, je me présente – Dans le rouleau du livre, il est question de moi –

      Psaumes 50

      8 Ce n’est pas pour tes sacrifices que je t’accuserai, Tes holocaustes, constamment, sont présents à mes yeux.

      Psaumes 51

      16 Délivre-moi, ô Seigneur, du sang que j’ai répandu, Et ma langue chantera ta justice, ô Dieu sauveur.

      Esaïe 1

      Jérémie 7

      Osée 6

      Hébreux 10

      4 car il est impossible que du sang de taureaux et de boucs efface les péchés.
      5 Voilà pourquoi le Christ est venu dans ce monde. Lors de son entrée, il a dit (ces paroles par lesquelles le prophète nous révèle ses dispositions intérieures) : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu as préparé pour moi un corps.
      6 Tu n’as pris plaisir ni aux holocaustes ni aux sacrifices pour le péché.
      7 Alors, j’ai dit : Me voici, je viens ô mon Dieu, pour faire ta volonté et accomplir ce qui est écrit à mon sujet dans le rouleau du livre – car c’est bien de moi qu’il s’agit dans l’Écriture.
      8 Il commence donc par dire que Dieu n’a pas voulu « les sacrifices et les offrandes, les holocaustes et les sacrifices pour le péché », qu’il n’y a pas « pris plaisir ». Pourtant, ce sont bien là les sacrifices prescrits et offerts conformément à la loi.
      9 Ensuite, il continue en disant : « Me voici, je viens pour faire ta volonté ». Cela signifie qu’il abolit la première institution, (la loi et les sacrifices qu’elle prescrit comme moyens d’expier les péchés,) pour inaugurer une économie nouvelle (où l’obéissance à la volonté de Dieu occupe le premier rang).
      10 C’est parce que Jésus-Christ a accompli la volonté de Dieu en offrant son corps une fois pour toutes en sacrifice que nous sommes purifiés du péché et consacrés à Dieu.
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