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Psaumes 79.6

Déverse ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas et sur les royaumes qui ne font pas appel à ton nom !
Verse ta fureur sur les nations qui ne t'ont pas connu, et sur les royaumes qui n'invoquent pas ton nom ;
Ceux qui persistent à ignorer Dieu, à négliger la prière, ne sont que des impies. Les hommes ne font que ce que leur cœur désire et le Seigneur, dans Sa bonté, le tolère. Les délivrances, lors de l'épreuve, sont de véritables grâces lorsqu'elles sont fondées sur la rédemption du péché ; ayons donc plus de zèle dans nos prières, lorsque nous implorons le pardon de nos péchés, que lorsque nous crions pour nos afflictions. Le peuple n'a eu d'autre espérance que la grâce divine. Il n'a pas avancé un quelconque mérite, ni prétendu à quoi que ce soit; il a simplement demandé Son aide, pour Sa gloire ; il a demandé Le pardon, en Son nom. Le chrétien n'oublie pas qu'il est souvent retenu dans les chaînes du péché.

Le monde est pour lui une prison ; il est sous le verdict d'une sentence de mort qui est en passe d'être exécutée. Cela nous montre à quel point notre prière doit être fervente, à quel point l'on doit s'approcher de Jésus, tels des prisonniers, pour pouvoir bénéficier de Sa grande puissance et nous préserver ainsi de la mort ! Quel jour glorieux l'église vivra lorsqu'elle contemplera l'adversaire désarmé à jamais ! Elle pourra alors adresser des louanges éternelles à son Grand Berger, à son Roi, à son Dieu.

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      Psaumes 9

      Psaumes 14

      Psaumes 53

      Psaumes 69

      Psaumes 79

      6 Ceux qui persistent à ignorer Dieu, à négliger la prière, ne sont que des impies. Les hommes ne font que ce que leur cœur désire et le Seigneur, dans Sa bonté, le tolère. Les délivrances, lors de l'épreuve, sont de véritables grâces lorsqu'elles sont fondées sur la rédemption du péché ; ayons donc plus de zèle dans nos prières, lorsque nous implorons le pardon de nos péchés, que lorsque nous crions pour nos afflictions. Le peuple n'a eu d'autre espérance que la grâce divine. Il n'a pas avancé un quelconque mérite, ni prétendu à quoi que ce soit; il a simplement demandé Son aide, pour Sa gloire ; il a demandé Le pardon, en Son nom. Le chrétien n'oublie pas qu'il est souvent retenu dans les chaînes du péché.

      Le monde est pour lui une prison ; il est sous le verdict d'une sentence de mort qui est en passe d'être exécutée. Cela nous montre à quel point notre prière doit être fervente, à quel point l'on doit s'approcher de Jésus, tels des prisonniers, pour pouvoir bénéficier de Sa grande puissance et nous préserver ainsi de la mort ! Quel jour glorieux l'église vivra lorsqu'elle contemplera l'adversaire désarmé à jamais ! Elle pourra alors adresser des louanges éternelles à son Grand Berger, à son Roi, à son Dieu.

      Psaumes 145

      Esaïe 13

      1

      Les armées manifestant la colère divine. (Esaïe 13:1-5)
      La conquête de Babylone. (Esaïe 13:6-18)
      Sa désolation finale. (Esaïe 13:19-22)

      Les menaces de la Parole de Dieu pèsent terriblement sur le méchant, elles sont un douloureux fardeau, trop lourd pour qu'ils puissent le supporter.

      Ces personnes ici rassemblées pour conduire Babylone à sa perte, sont des « sanctifiés », désignés par Dieu ; ils le sont pour accomplir cette tâche, et sont tout à fait opérationnels. Ils font partie de l'armée de Dieu et disposent de ce fait de Sa Force, et sont prêts à l'employer. Ils viennent d'un pays lointain. Dieu les a employés afin qu'ils soient un fléau et une ruine envers Ses ennemis, même les plus éloignés, alors qu'on pourrait croire qu'ils sont en fait, peu redoutables.

      6 Nous avons dans ce texte, une description de la terrible désolation de Babylone opérée par les Mèdes et les Perses.

      Ses habitants qui, en temps de paix, étaient arrogants, hautains, et fiers de leur puissance, se sont rapidement découragés quand survint l'épreuve. Face à cette dévastation, leurs visages se sont alors littéralement décomposés. Tous leurs espoirs et leur bien-être allaient s'évanouir.

      En ce jour annoncé, les étoiles du ciel ne donneront plus leur lumière, le soleil sera obscurci. De telles expressions sont souvent utilisées par les prophètes, pour décrire les graves agitations au sein des gouvernements. Dieu punira ces nations pour leur iniquité, en particulier pour cette arrogance, qui abaisse tant les hommes. On assistera alors a de véritables scènes d'horreur. Ceux qui se joindront à Babylone, devront alors subir ses tourments, Apocalypse 18:4. Les hommes voudront donner tout ce qu'ils possèdent, pour sauver leur vie, mais aucun d'entre eux ne pourra, par ses richesses, être sauvé.

      Arrêtons-nous un instant pour nous demander pourquoi les hommes sont-ils aussi barbares et cruels, et à quel point leur nature s'est corrompue. Pourquoi les enfants en bas âge souffrent-ils déjà de leur méchanceté, prouvant qu'il existe une culpabilité originelle, qui pénalise la vie dès son commencement ?

      Le « jour de l'Éternel » sera en effet terrible, animé violemment par la colère divine, au-delà de tout ce que nous pourrions simplement imaginer. Il n'y aura aucun endroit où le pécheur pourra se réfugier ou tenter de fuir. Beaucoup d'entre eux, hélas, ne croient pas à ce qu'annonce ce texte !

      19 Babylone était une ville majestueuse ; malgré tout, elle était vouée à une complète destruction : personne ne devait plus y demeurer et elle allait devenir une retraite pour les bêtes sauvages !

      Tout cela est désormais accompli. Le triste destin de cette ville est la preuve de la véracité de la Bible ; c'est aussi l'emblème de la ruine imminente de la Babylone du Nouveau Testament. Cet accomplissement est un sévère avertissement pour tous les pécheurs, à fuir la colère divine à venir, en même temps qu'un encouragement à tous les croyants qui s'attendent à la victoire sur leurs ennemis spirituels, et ceux de l'église.

      Le monde entier évolue et est exposé à la déchéance. C'est pourquoi nous devons rechercher avec diligence le Royaume céleste, celui qui est immuable ; dans cette espérance, retenons la Grâce qui nous est accordée, afin de pouvoir servir Dieu avec zèle, dans une pieuse crainte !

      Esaïe 21

      1

      La prise de Babylone. (Esaïe 21:1-10)
      La conquête des Édomites. (Esaïe 21:11,12)
      Celle des Arabes. (Esaïe 21:13-17)

      Babylone était un pays relativement plat, abondamment arrosé. La destruction de cette ville, maintes fois prédite par Ésaïe, était une préfiguration typique de la destruction du grand adversaire de l'église, prédite dans l'Apocalypse. Pour les pauvres captifs opprimés, cette parole prophétique aurait dû être la bienvenue, par contre, pour leurs oppresseurs orgueilleux, elle dut être relativement désagréable ! Que toute hilarité vaine et tout plaisir douteux puissent nous faire réfléchir à la finalité que ces éléments feront connaître tôt ou tard.

      Tel était le cri d'alarme lancé contre Babylone et adressé à Cyrus. L'âne et le chameau mentionnés dans le texte, semblent être les symboles des Mèdes et des Perses. Les idoles de Babylone étaient jusqu'alors, sensées la protéger ; maintenant, elles allaient être toutes renversées.

      Les croyants véritables ont pour Dieu beaucoup de valeur, ils représentent la « fleur de farine » ; par contre, les hypocrites ne sont que de la simple paille : au début les deux éléments sont ensemble, sur le même plan, mais plus tard, ils seront séparés. Toutefois, cette « fleur de farine » doit s'attendre à subir des afflictions et des persécutions.

      Les enfants d'Israël, le peuple de Dieu, étaient affligés. Même alors, Dieu les « possédait » toujours. Dans tous les événements relatifs à l'église, qu'ils appartiennent au passé, au présent, ou à l'avenir, nous devons porter notre regard vers Dieu, Celui qui a la Puissance de tout pouvoir faire pour Son assemblée, et qui octroie la Grâce de tout faire concourir pour son bien.

      11 Les prophètes et les serviteurs de Dieu sont comme des sentinelles gardant la ville, d'une part en temps de paix, s'assurant que tout se passe pour le mieux, ou d'autre part en temps de guerre, pour avertir des mouvements de l'ennemi.

      Après une longue période d'engourdissement dans le péché et la fausse sécurité, il est temps de se réveiller et de se lever ! Nous avons à ce sujet une grande tâche à accomplir, un long voyage à faire : il est temps de remuer ! Après une longue nuit d'obscurité, n'y-a-t-il pas l'espoir de voir bientôt le jour naissant ? Quelles sont les nouvelles de la nuit ? Que s'est-il passé ? Nous ne devons jamais nous croire en sécurité, face à l'ennemi !

      Beaucoup adressent de curieuses requêtes aux « sentinelles », aux serviteurs de Dieu. Ils voudraient voir leurs menus problèmes personnels résolus, ou recevoir l'explication de certaines prophéties difficiles à interpréter ; en fait ils ne cherchent pas à analyser l'état de leur âme : sont-ils sauvés, sont-ils sur le chemin du devoir ? La sentinelle répond selon la prophétie : « d'abord le matin vient », avec la lumière, la paix, et toutes les bénédictions qui en découlent ; « mais aussi la nuit », avec ses problèmes et ses calamités. S'il y a d'abord un « matin » pour la jeunesse et la santé, survient ensuite la nuit, avec la maladie et la vieillesse ; s'il y a un « matin » de prospérité dans notre famille, ou dans notre position sociale, nous devons nous attendre éventuellement à une « nuit » d'épreuves, ou de changements. Il est sage de chercher à améliorer notre « matin » actuel, pour nous préparer à passer la « nuit » qui risque de suivre.

      Soyons vigilants ! Nous sommes invités à réagir rapidement, ne gaspillons pas notre temps pour des bagatelles ! Ceux qui reviennent à Dieu, et qui se tournent vraiment vers Lui, trouveront que la tâche est vaste, et qu'il ne reste que peu de temps à y consacrer !

      13 Les Arabes vivaient dans des tentes et gardaient le bétail. Une armée destructrice surgira contre eux, et anéantira facilement leur résistance.

      Nous ne savons pas quelles épreuves nous subirons, avant de passer dans l'au-delà. Certains estiment qu'il faut anticiper ce risque, en prenant moult précautions. Ni la compétence des « archers », ni le courage des hommes puissants, ne sauraient protéger des Jugements divins : cette bien piètre puissance serait bien vite réduite à néant !

      « Ainsi m'a dit l'Éternel » ; aucune de Ses Paroles ne sera vaine. Nous pouvons être certains que Dieu, la « Force d'Israël », ne restera pas passif !

      Heureux ceux dont les trésors et les richesses sont dans les cieux, hors de portée de tout envahisseur ; tout autre signe de prospérité sera rapidement anéanti !

      Esaïe 23

      1

      L'oracle sur Tyr. (Esaïe 23:1-14)
      Son rétablissement. (Esaïe 23:15-18)

      Tyr était une place commerciale, renommée parmi les nations. Elle se faisait remarquer par ses plaisirs et ses distractions « douteux » ; elle n'était pas du tout disposée à prendre en compte les avertissements que l'Éternel lui avait adressés, par l'intermédiaire de Ses prophètes. Ses négociants étaient de véritables princes, et vivaient comme tels. Cette ville étant détruite et dévastée, ces marchands allaient rapidement l'abandonner.

      L'Éternel lui recommande de se lever et de fuir, pour rester en sûreté ; en fait, ceux qui se trouvaient mal à l'aise en cet endroit, devaient l'être pareillement ailleurs ; quand les Jugements divins poursuivent les pécheurs, ils les rattrapent toujours !

      D'où provenaient tous ces ennuis ? Le Tout-Puissant avait résolu de détruire la ville : Il voulait convaincre ces hommes de leur orgueil et de l'issue fatale des mauvaises réputations de ce monde.

      Que cette dévastation de la ville de Tyr puisse mettre en garde les « lieux fétiches » ainsi que leurs résidents, contre toute vanité ; car quiconque s'élève, sera abaissé, Luc 8:14*. Dieu, Celui qui dispose de toute la Puissance, exécutera cette sentence annoncée ; en fait, les Chaldéens allaient être les instruments divins.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      15 La désolation de Tyr ne devait pas durer éternellement : l'Éternel, dans Sa Grâce, allait de nouveau la visiter. Mais une fois la liberté retrouvée, cette ville tentera par de nombreux moyens, de soumettre les hommes à la tentation.

      L'amour des richesses de ce monde est une idolâtrie spirituelle ; il en est de même pour la convoitise !

      Ce texte devrait inciter ceux qui disposent d'une certaine fortune, à la mettre à disposition du Seigneur. Quand nous demeurons avec ce Dernier, dans nos différentes pérégrinations mondaines, quand nous faisons tout notre possible pour la diffusion de l'évangile, nos différentes affaires témoignent alors de la Sainteté divine, si nous portons toutefois notre regard à Sa gloire.

      Les chrétiens devraient vaquer à leurs affaires comme de véritables serviteurs de Dieu, et mettre leurs richesses à Sa disposition !

      Esaïe 42

      Esaïe 45

      5 Il n'y a aucun autre Dieu que Jéhovah. Rien ne peut être fait sans Lui. Il procure la paix, Il fait concourir toutes choses en faveur du bien ; Il crée aussi le mal, non pas le péché, mais celui de la punition. Il est L'Auteur de tout ce qui concerne la vérité, de ce qui est saint, bon, ou heureux ; le mal, la fausseté, et la misère, ne sont présents ici-bas qu'avec Son consentement, à cause de l'apostasie obstinée de ceux qu'Il a créés, ces derniers ayant désobéi à Ses commandements parfaits.

      Cette doctrine réconforte ceux qui s'attendent avec ferveur à l'Éternel, qui attendent patiemment, la rédemption d'Israël. Le rachat des pécheurs par le Fils de Dieu, ainsi que la diffusion de l'Esprit, pour le succès de l'évangile, sont ici largement annoncés prophétiquement.

      Nous ne devons pas nous attendre au salut, sans la Droiture ; L'Éternel les a créés conjointement !

      Que les oppresseurs du peuple de Dieu ne s'opposent pas non plus à Ses desseins. Que le pauvre et l'opprimé ne « murmurent » pas, insinuant que Dieu les délaisse.

      Les hommes ne sont que de simples « pots d'argile » : Dès qu'ils se disputent, ils se brisent, tels des tessons, par leurs controverses mutuelles. Celui qui ose tenir tête à Dieu est complètement insensé : il ressemble à de l'argile qui se regimberait contre le potier qui l'a modelé !

      Mentionnons les Promesses divines dans nos prières et nos supplications, implorons Dieu, pour que Son salut abonde parmi nous, étant assuré que le Juge de toute la terre agira avec Droiture !

      Jérémie 10

      Jérémie 25

      Jérémie 46

      1

      La défaite des Égyptiens. (Jérémie 46:1-12)
      Leur renversement après le siège de Tyr. (Jérémie 46:13-26)
      Promesse réconfortante à l’égard des Juifs. (Jérémie 46:27,28)

      La totalité de la Parole de Dieu s’oppose à ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de Christ ; cet évangile est destiné à instruire ceux qui se tournent vers Lui, et aux Gentils, en particulier !

      Ce texte commence par une prophétie sur l'Égypte. Ceux qui ne ne comptent que sur leurs propres forces, seront rapidement déçus. Les blessures que Dieu inflige à Ses ennemis, ne peuvent être guéries par la médecine...

      La puissance et la prospérité sont bien éphémères en ce monde, qui change sans cesse !

      13 Ceux qui, comme les Égyptiens, ont empiété sur leurs voisins, seront à leur tour envahis. L’Égypte était maintenant comme une jeune génisse, non accoutumée au joug de la soumission ; mais la destruction allait survenir du nord : les Chaldéens était sur le point de surgir pour la conquérir.

      Le réconfort et la paix furent annoncés aux enfants d’Israël, afin de les encourager lorsque les jugements divins frapperaient les nations dans lesquelles ils se trouvaient. L’Éternel allait être avec Son peuple, et le corriger de son péché ; Il allait le punir, sans toutefois le détruire définitivement.

      Sophonie 3

      8 Lorsque la vengeance contre la nation d'Israël sera accomplie, la venue de l'Évangile pourra alors s’opérer.

      L’influence de purification de l'Évangile et le langage pur de la Grâce enseigneront l’humilité, la repentance et la foi, aux hommes.

      Il est bon de trouver « pureté » et « piété » dans la conversation courante. L'état pur et heureux de l'Église, aux derniers jours, semble ici prévu. Le Seigneur éliminera toute vantardise et ne laissera rien qui offre aux hommes de quoi se vanter ; le Seigneur Jésus est la Sagesse et la Justice, Il offre aux repentants la sanctification et la Rédemption. Le repentir et les obligations spirituelles envers le Rédempteur rendront les véritables croyants honnêtes et sincères, quelle que soit leur piété !

      Jean 16

      Jean 17

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