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Psaumes 92.7

L’idiot n’y connaît rien, l’homme stupide n’y comprend rien.
Dieu accorde parfois la prospérité au méchant ; celui-ci prospère mais pour un temps seulement. Recherchons le salut et la grâce qui proviennent de l'évangile, qui sont sans cesse délivrés par l'Esprit-Saint, afin que nous puissions contempler et partager la gloire du Rédempteur. Car c'est par la grâce, par la Parole et par l'Esprit que le croyant reçoit les vertus de la vie, pouvant ainsi produire du fruit. Les vieux arbres, à la fin de leur existence, perdent leur vigueur ; mais ceux qui sont enracinés dans la grâce de Dieu ne perdront pas leur force naturelle. Les derniers jours des saints sont quelquefois les meilleurs ; il en est de même pour leurs œuvres : la persévérance est la meilleure preuve de leur sincérité.

Que chaque Dimanche consacré à la louange soit pour nos âmes l'occasion de nous confier de plus en plus en la droiture et la fidélité du Seigneur.
L’idiot n’y connaît rien, l’homme stupide n’y comprend rien.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'homme stupide, hébreu : l'homme brute ; Delitzsch traduit der Thiermensch.

Il n'y connaît rien, ne voit pas que ce qu'il prend pour prospérité est une voix glissante (Psaumes 73.18), et que ce à quoi il n'attache aucun prix est la condition même de la vie.

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Dieu accorde parfois la prospérité au méchant ; celui-ci prospère mais pour un temps seulement. Recherchons le salut et la grâce qui proviennent de l'évangile, qui sont sans cesse délivrés par l'Esprit-Saint, afin que nous puissions contempler et partager la gloire du Rédempteur. Car c'est par la grâce, par la Parole et par l'Esprit que le croyant reçoit les vertus de la vie, pouvant ainsi produire du fruit. Les vieux arbres, à la fin de leur existence, perdent leur vigueur ; mais ceux qui sont enracinés dans la grâce de Dieu ne perdront pas leur force naturelle. Les derniers jours des saints sont quelquefois les meilleurs ; il en est de même pour leurs œuvres : la persévérance est la meilleure preuve de leur sincérité.

Que chaque Dimanche consacré à la louange soit pour nos âmes l'occasion de nous confier de plus en plus en la droiture et la fidélité du Seigneur.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Si les méchants 07563 croissent 06524 08800 comme l’herbe 06212, Si tous ceux qui font 06466 08802 le mal 0205 fleurissent 06692 08686, C’est pour être anéantis 08045 08736 à jamais 05703.

0205 - 'avenmalheur, méchanceté, douleur, peine, affliction, deuil idolâtrie, vanité, fausseté, mensonge, iniquité

05703 - `adperpétuité, pour toujours, continuant dans le futur de tout temps (pour le temps passé) à …

06212 - `esebherbe, herbage, verdure, plantes vertes

06466 - pa`alfaire, fabriquer, travailler, créer, préparer, pratiquer (Qal) faire exécuter

06524 - parachbourgeonner, une pousse, un rejeton, fleurir, germer, faire éruption florissant. (Qal) bourgeonner, donner des rejetons, …

06692 - tsuwtsfleurir, briller, étinceler (Qal) prospérer briller, luire (Hifil) fleurir, produire des fleurs (Hifil) regarder fixement, …

07563 - rasha`méchant, criminel le coupable, celui qui est coupable de crime méchant (hostile à Dieu) méchant, …

08045 - shamaddétruire, exterminer, être détruit, être exterminé (Nifal) être annihilé, être exterminé être détruit, être dévasté …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08736Radical : Nifal 08833 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 240

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de démence caractérisée. Saül semble avoir été atteint d'une …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatrième commandement du Décalogue ( Ex 20:8 , 11 …

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      1 Samuel 25

      Job 12

      6 Job en appelle aux faits. Les voleurs les plus audacieux, les oppresseurs et les impies, prospèrent souvent. Cette prospérité n'est pas due à la fortune ou la chance ; le Seigneur dirige toutes ces choses. À Ses yeux, la prospérité de ce monde a bien peu de valeur : il a de bien meilleures choses réservées pour Ses enfants. Job est convaincu que Dieu est le Maître absolu dans l'octroi des avantages donnés à toutes Ses créatures. Le patriarche réclame à ses amis la liberté de pouvoir examiner leurs propos ; il désire les juger avec équité.

      Job 21

      7 Job souligne dans ce texte que des jugements remarquables peuvent parfois être opérés envers des pécheurs notoires. Pourquoi en est-il ainsi ? Tout est subordonné à la Patience divine. Quels que soient les moyens employés, Dieu peut se servir de la prospérité du pécheur pour accomplir Sa volonté, même s'Il destine ce dernier à la ruine ; la principale raison consiste en ce qu'Il veut nous révéler l'existence d'un autre monde, dans l'au-delà. Les pécheurs dédaignent Dieu et la religion car le monde les satisfait pleinement ; ils ne se soucient absolument pas de leur prochain.

      La spiritualité n'est pas une chose vaine. Si nous la négligeons, plus tard, nous ne pourrons nous en prendre qu'à nous-mêmes. Job souligne la folie d'une telle attitude.

      Psaumes 37

      1 * David, en comparant les conditions du racheté et de l'impie, découvre la patience et la toute puissance de Dieu.

      Psaumes 37:1-6 Quand nous regardons autour de nous, nous pouvons voir que l'iniquité se développe et règne dans le monde entier. Cet état de fait, relativement ancien, ne doit pas nous étonner. Nous pouvons être inquiets, lorsque nous voyons ceux qui pratiquent l'iniquité, jouir d'un certain bonheur ; nous pouvons même être tentés de les imiter. La Parole nous met bien en garde à ce sujet.

      Ce genre de prospérité se flétrira un jour ou l'autre. Si nous regardons toutes ces choses avec les yeux de la foi, nous n'aurons aucune raison d'envier les impies ; leurs pleurs et leurs gémissements seront éternels. La vie religieuse consiste en une entière confiance dans le Seigneur, suivie d'une recherche à Le servir, selon Sa volonté. Si nous n'avons pas pris conscience d'un tel devoir, nous Lui faisons honte par notre manque de confiance. La vie d'un homme ne consiste pas à jouir de l'abondance ; le Seigneur nous a toutefois promis la nourriture. Il nous donne plus que le nécessaire et c'est tout à fait suffisant pour celui qui se dirige vers le ciel. Se ravir en Dieu est autant un privilège qu'un devoir. Le Père n'a pas promis de satisfaire tous nos désirs d'ici-bas et tous nos caprices, mais au contraire l'appétit de nos âmes rachetées et sanctifiées. Que peut désirer le cœur d'un homme bon ? Il ne recherche que la communion, l'amour et le service de Dieu.

      Engagez-vous dans ce chemin vers le Seigneur ; une telle démarche ne passera pas inaperçue aux yeux de autres. Déposons nos fardeaux et nos soucis aux pieds du Seigneur. Nous devons nous débarrasser de tout cela devant Dieu et regarder vers le futur. Au moyen de la prière, exposons tous nos problèmes au Seigneur, en Lui faisant une entière confiance. Nous devons être consacrés et vivre en toutes choses avec Dieu. La promesse qui en découle est merveilleuse : Il te permettra de franchir tous les obstacles, quels qu'ils soient, sur la route qui te mène vers Lui.

      Psaumes 73

      Psaumes 90

      Psaumes 92

      7 Dieu accorde parfois la prospérité au méchant ; celui-ci prospère mais pour un temps seulement. Recherchons le salut et la grâce qui proviennent de l'évangile, qui sont sans cesse délivrés par l'Esprit-Saint, afin que nous puissions contempler et partager la gloire du Rédempteur. Car c'est par la grâce, par la Parole et par l'Esprit que le croyant reçoit les vertus de la vie, pouvant ainsi produire du fruit. Les vieux arbres, à la fin de leur existence, perdent leur vigueur ; mais ceux qui sont enracinés dans la grâce de Dieu ne perdront pas leur force naturelle. Les derniers jours des saints sont quelquefois les meilleurs ; il en est de même pour leurs œuvres : la persévérance est la meilleure preuve de leur sincérité.

      Que chaque Dimanche consacré à la louange soit pour nos âmes l'occasion de nous confier de plus en plus en la droiture et la fidélité du Seigneur.

      Psaumes 94

      Psaumes 103

      15 Combien la vie de l'homme est courte et incertaine ! Une fleur de jardin est choisie pour sa beauté et on lui souhaite une longue durée de vie en la plaçant souvent le long d'un mur et en lui prodiguant tout le soin nécessaire ; mais la fleur des champs, comparée ici à la vie, n'est pas seulement exposée à la flétrissure naturelle, elle endure en plus la froidure et risque d'être piétinée par les bêtes des champs. Il en est ainsi pour l'homme. Dieu en est conscient et en éprouve de la pitié et de la considération. La miséricorde divine est supérieure à la vie, cette dernière ayant toujours une fin. Sa droiture et la véracité de Ses promesses s'appliqueront à ses enfants et à leur descendance, pour peu qu'ils suivent les pas et la piété de leurs pères. Alors la bénédiction divine les préservera.

      Proverbes 1

      Esaïe 37

      Esaïe 40

      Jérémie 12

      1

      Jérémie se plaint de la prospérité du méchant. (Jérémie 12:1-6)
      Les jugements sévères devant atteindre la nation. (Jérémie 12:7-13)
      La Miséricorde divine envers Israël, et les nations environnantes. (Jérémie 12:14-17)

      Quand nous sommes vraiment loin de Dieu, estimant qu'Il nous a abandonnés, nous devons essayer cependant de maintenir de saines pensées à Son égard, sachant qu'Il n'a jamais délaissé Ses enfants. Quand nous avons du mal à comprendre les décisions divines nous concernant, nous devons porter notre regard vers les vérités générales de la Parole, les appliquer, en tant que principes de base, et les respecter : le Seigneur est infiniment juste !

      Le Dieu, à qui nous nous adressons dans la prière, connaît bien l'état de notre cœur. Il connaît à la fois, la ruse de l'hypocrite, comme la sincérité de l'homme droit. Les jugements divins peuvent à tout instant ôter le méchant de son contexte favorable ici-bas, en le châtiant inexorablement. Ce pays prospère de Canaan, s'est transformé en terre stérile, par la méchanceté de ceux qui y ont séjourné.

      L'Éternel réprimanda le prophète : l'opposition des hommes d'Anathoth, à l'égard des dirigeants de Juda, n'était pas aussi manifeste qu'on pouvait le supposer.

      Notre peine résultant du mal en ce monde, est souvent associée à notre mauvaise humeur, à cause des épreuves endurées. Dans les jours favorables, comme lors de l'épreuve, sachons bien comment nous comporter ; peut-être sommes-nous appelés à traverser certaines souffrances, comme en subirent les saints, dans les temps anciens ?

      Malachie 3

      Malachie 4

      1

      Les jugements des méchants, et le bonheur réservé aux justes. (Malachie 4:1-3)
      Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncé, comme le précurseur du Messie. (Malachie 4:4-6)

      Ce texte est une référence, à la première et la seconde venue de Christ : Dieu a fixé un jour pour ces deux évènements. Ceux qui pratiquent ouvertement le péché, sans craindre la colère de Dieu, en subiront les conséquences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxième retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.

      Lors de ces deux venues, Christ sera une Lumière resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidèlement. Par la Lumière de Sa Justice, nous « comprenons » Jésus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiés et sanctifiés : ils voient spirituellement directement Sa lumière.

      L’influence spirituelle de Christ sanctifie les pécheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministère, par l’intermédiaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cœur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur Lumière et leur « Bouclier » spirituel.

      Après le grand jour du Jugement les méchants seront brûlés dans la fournaise, alors que les justifiés dans le Seigneur connaîtront la félicité éternelle. Telle est l’espérance de ces derniers !

      Christ, « la Lumière du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde ténébreux, mais également pour sauver les hommes de leurs péchés. En Lui, les âmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il s’agit d’une croissance durable, qui n’a rien à voir avec celle, éphémère, des fleurs des champs !

      Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues à la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal qu’ils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misère et les ténèbres ici-bas, alors qu’eux pourront se réjouir dans la présence du Seigneur, pour l'éternité !

      Luc 16

      19 Nous pouvons voir dans ce texte le domaine spirituel représenté par une description des différences que l’on rencontre entre le « bon » et le « mauvais », en ce monde comme dans l'au-delà.

      Il ne nous est pas dit ici que l'homme riche obtint ses biens en fraudant, ou par l'oppression ; Christ montre cependant qu'une personne peut avoir de grandes richesses et beaucoup de plaisirs ici-bas, et périr sous la malédiction divine.

      Cet homme riche a péché : il ne s'occupait que de lui. Il y avait aussi un brave homme, Lazare, qui lui, devait connaître la félicité éternelle, après avoir traversé sur terre le plus profond de l'adversité et de la détresse.

      Il arrive souvent que certains serviteurs de Dieu, même les plus chers à Son cœur, soient grandement affligés ici-bas. Il ne nous est pas dit que l'homme riche ait fait le moindre mal, mais, malgré tout, nous ne lisons pas qu'il se soit préoccupé du sort de Lazare... Nous voyons ensuite la différence de condition dans laquelle se trouvaient ces deux hommes, au séjour des morts. L'homme riche, en enfer, levait ses yeux, étant en plein tourment. Il est impensable qu'il puisse y avoir des dialogues entre les « saints glorifiés » et les « pécheurs damnés », mais cette scène révèle la misère désespérée et les vains désirs qui peuvent animer les esprits condamnés.

      Le jour vient, où ceux qui, aujourd’hui, détestent et méprisent les enfants de Dieu, recevront néanmoins de leur part une certaine marque de prévenance. Le damné, en enfer, n'aura pas le moindre soulagement de ses tourments : les pécheurs sont maintenant prévenus : souvenez-vous-en ! S’ils ne se repentent pas, ils n’auront aucun moyen pour éviter ce tourment. De même que les méchants n’ont de délices qu’ici-bas, et qu'ils seront, à l’heure de la mort, séparés à jamais de tout ce qui leur est cher, les hommes pieux et bons, n’ont à supporter, quant à eux, de pénibles instants que dans cette vie ; à leur mort, ils en seront délivrés, à jamais !

      Béni soit Dieu, qu’il n’y ait pas, en ce monde, le moindre abîme qui sépare l’homme, inique par nature, de la Grâce : nous pouvons passer de notre état de pécheur, à celui de pardonnés par Dieu ; si par contre, nous mourons dans nos péchés, il n'y a plus d’échappatoire à la colère divine.

      Nous voyons dans ce texte que cet homme riche avait cinq frères et qu’il aurait voulu les arrêter dans leur conduite coupable ; leur venue dans ce lieu de tourments allait accentuer davantage la misère de ce triste personnage, et il voulait leur montrer la possibilité de ne pas en prendre le chemin !

      Combien désireraient faire « marche arrière », pour annuler les fautes qu'ils ont pu commettre ! Ceux qui tenteraient de faire ce type de prière, que l'homme riche fit à Abraham pour essayer de justifier les siens, devront chercher bien loin des preuves pour tenter de les disculper : un pécheur damné n’a rien pour être défendu : il n’a que ses fautes à présenter ! Il n'y a certainement aucun encouragement à suivre l’exemple de cet homme riche : toutes ses prières ont été vaines.

      Un « messager » revenant de la mort, ne pourrait pas en dire plus que ce qui est dit dans les Écritures. La même force de dissuasion, capable de briser toute conviction positive de la Parole de Dieu, serait également capable de triompher du témoignage d’un individu revenant du séjour des morts...

      Cherchons « à la loi et au témoignage », comme il nous est dit dans Isa 8:19,20 : c'est en effet la véritable parole de prophétie, sur laquelle nous pouvons nous reposer, 2Pierre 1:19.

      Les circonstances de chaque époque nous montrent qu'aucune frayeur, aucun argument, ne peuvent conduire à la véritable repentance ; cette dernière ne peut se produire sans la Grâce particulière que Dieu nous accorde et qui renouvelle le cœur du pécheur !

      Jacques 1

      1 Pierre 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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