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Romains 10.18

But I say, didn't they hear? Yes, most certainly, "Their sound went out into all the earth, their words to the ends of the world."
Je demande alors : « N'auraient-ils pas entendu ? » Au contraire ! Leur voix est allée par toute la terre, et leurs discours jusqu'aux extrémités du monde.
Mais je dis : N’ont-ils pas entendu ? Au contraire ! Leur voix est allĂ©e par toute la terre, Et leurs paroles jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s du monde.
Je demande alors : Les Juifs n’auraient-ils pas entendu cette nouvelle ? Mais si, ils l’ont entendue ! L’Écriture dĂ©clare : « Leur voix s’est fait entendre sur la terre entiĂšre, et leurs paroles ont atteint le bout du monde. »
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Segond 21 Je demande alors : « N'auraient-ils pas entendu ? » Au contraire ! Leur voix est allée par toute la terre, et leurs discours jusqu'aux extrémités du monde.

Segond 1910 Mais je dis : N'ont-ils pas entendu ? Au contraire ! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.

Segond 1978 (Colombe) © Mais je dis : N’ont-ils pas entendu ? Au contraire ! Leur voix est allĂ©e par toute la terre, Et leurs paroles jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s du monde.

Parole de Vie © Alors je demande : Est-ce que les Juifs n’ont pas entendu cette parole ? Mais si ! En effet, les Livres Saints disent : « On a entendu la voix des messagers sur la terre entiĂšre, et leurs paroles sont allĂ©es jusqu’au bout du monde. »

Français Courant © Je demande alors : Les Juifs n’auraient-ils pas entendu cette nouvelle ? Mais si, ils l’ont entendue ! L’Écriture dĂ©clare : « Leur voix s’est fait entendre sur la terre entiĂšre, et leurs paroles ont atteint le bout du monde. »

Semeur © Maintenant donc je dis : Ne l’ont-ils pas entendu ? Mais si ! N’est-il pas Ă©crit : Leur voix a retenti par toute la terre. Leurs paroles sont parvenues jusqu’aux confins du monde ?

Parole Vivante © Mais alors, les IsraĂ©lites n’auraient-ils pas entendu prĂȘcher l’Évangile ? Certes si (car il est Ă©crit) : La voix (des prĂ©dicateurs de la Bonne Nouvelle) a retenti par toute la terre. Leur parole est parvenue jusqu’aux confins du monde habitĂ©.

Darby Mais je dis : N'ont-ils pas entendu ? Oui, certes," leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités de la terre habitée ".

Martin Mais je demande : ne l'ont-ils point ouï ? au contraire, leur voix est allée par toute la terre, et leur parole jusques aux bouts du monde.

Ostervald Mais je demande, ne l'ont-ils point entendue ? Au contraire, leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገλλᜰ Î»Î­ÎłÏ‰, Όᜎ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ; ÎŒÎ”ÎœÎżáżŠÎœÎłÎ”Î‡ Εጰς π៶σαΜ τᜎΜ Îłáż†Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ᜁ Ï†ÎžÏŒÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ Δጰς τᜰ πέρατα Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Î±áœÏ„áż¶Îœ.

World English Bible But I say, didn't they hear? Yes, most certainly, "Their sound went out into all the earth, their words to the ends of the world."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les questions qui suivent (versets 18,19) expriment les raisons que l'on pourrait alléguer encore pour excuser Israël. L'apÎtre montre leur inanité.

La prédication de l'Evangile, les Juifs ne l'ont-ils pas entendue ? Oui, certes, la voix des messagers de l'Evangile est parvenue à toute la terre et leurs paroles jusqu'au extrémités du monde.

Ces termes sont empruntés au Psaumes 19.5 Paul leur donne un sens différent de celui qu'ils ont dans leur contexte ; là il s'agit du langage "des cieux qui racontent la gloire du Dieu fort" L'apÎtre ne cite pas proprement ce passage, et surtout ne le donne pas comme une preuve scripturaire. L'emploi des mots du Psaume résulte d'une simple réminiscence.

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Les Juifs ne savaient-ils pas que les paĂŻens Ă©taient destinĂ©s Ă  ĂȘtre conquis Ă©galement par l’Évangile ? Le peuple d’IsraĂ«l pouvait trĂšs bien le savoir, par MoĂŻse et ÉsaĂŻe.

ÉsaĂŻe parle clairement de la GrĂące et des faveurs divines, prĂ©sentĂ©es aux paĂŻens ; n’y avons-nous pas droit ? Dieu n'a-t-il pas commencĂ© dans l'Amour, et ne s'est Il pas fait connaĂźtre Ă  nous, alors que nous ne Lui demandions rien ? La trĂšs grande patience de Dieu envers les pĂ©cheurs qui Le provoquent, est merveilleuse ! Le temps de la patience divine est appelĂ© Ă  durer « tout un jour » ; Sa lumiĂšre brille durant ce laps de temps : elle convient pour le travail comme pour les loisirs ; mais elle est limitĂ©e, Ă  la durĂ©e de ce « jour » : il y aura finalement une nuit pour clore le tout.

La patience de Dieu culpabilise davantage l'homme qui dĂ©sobĂ©it. Nous pouvons ĂȘtre Ă©tonnĂ©s par la grandeur de la MisĂ©ricorde de divine : Sa bontĂ© de ne peut ĂȘtre dĂ©passĂ©e par la mĂ©chancetĂ© de l'homme ; nous pouvons rĂ©flĂ©chir Ă©galement Ă  la durĂ©e pendant laquelle cette mĂ©chanceté sĂ©vit ici-bas : la bontĂ© de Dieu n’aura qu’un temps...

Il y a lieu de se rĂ©jouir, en songeant Ă  la diffusion du message de la GrĂące Ă  des millions de personnes, par le biais de l’annonce rĂ©pandue par l’Évangile !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 235 je dis 3004 5719 : N’ont-ils 191 pas 3378 entendu 191 5656 ? Au contraire 3304 ! Leur 846 voix 5353 est allĂ©e 1831 5627 par 1519 toute 3956 la terre 1093, Et 2532 leurs 846 paroles 4487 jusqu’aux 1519 extrĂ©mitĂ©s 4009 du monde 3625.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3304 - menoungenon sûrement, plutÎt

3378 - oukpas, ne pas avoir

3625 - oikoumenela terre habitée la portion de la terre habitée par les Grecs, en opposition aux 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4009 - perasextrémité, borne, fin, bout d'une portion d'espace limites frontiÚres les extrémités de la terre les 


4487 - rhemace qui est ou a été émis par une voix humaine, la chose dite, la 


5353 - phthoggosson musical, qu'il soit vocal ou instrumental

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORDEAUNos versions modernes donnent ordinairement à ce mot le sens de corde à mesurer ; le cordeau était employé en 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


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MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NIELLE et ROUILLEDeux maladies des céréales, toujours nommées ensemble ( Am 4:9 , Ag 2:17 , De 28:23,1Ro 8:37 = 2Ch 6:28 


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PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


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ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Rois 18

      10 Ś—Ö·ÖŁŚ™ Ś€ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֗Ś™ŚšÖž ŚÖŽŚÖŸŚ™Ö¶Ś©ŚÖŸŚ’֌րŚ•Ö覙 Ś•ÖŒŚžÖ·ŚžÖ°ŚœÖžŚ›ÖžŚ”Ö™ ŚÖČÖ Ś©ŚÖ¶Śš ŚœÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖšŚ— ŚÖČŚ“Ö茠֎քŚ™ Ś©ŚÖžŚÖ™ ŚœÖ°Ś‘Ö·Ś§ÖŒÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖžÖ” Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ°ŚšÖ–Ś•ÖŒ ŚÖžÖ‘Ś™ÖŽŚŸ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌֎րŚ™ŚąÖ· ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖ·ŚžÖ°ŚœÖžŚ›ÖžŚ”Ö™ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś’֌֔Ś•Ö覙 Ś›ÖŒÖŽÖ–Ś™ ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖŽŚžÖ°ŚŠÖžŚÖ¶ÖœŚ›ÖŒÖžŚ”Śƒ

      Psaumes 19

      4 ŚÖ”ÖœŚ™ŚŸÖŸŚÖčÖ­ŚžÖ¶Śš Ś•Ö°ŚÖ”ÖŁŚ™ŚŸ Ś“֌ְŚ‘ÖžŚšÖŽÖ‘Ś™Ś Ś‘֌ְ֝ŚœÖŽÖ—Ś™ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖžÖ„Śą Ś§Ś•ÖčŚœÖžÖœŚŚƒ

      Psaumes 22

      27 Ś™Ö茐Ś›Ö°ŚœÖŹŚ•ÖŒ ŚąÖČŚ ÖžŚ•ÖŽÖšŚ™Ś Ś€ Ś•Ö°Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°Ś‘֌֞֗ŚąŚ•ÖŒ Ś™Ö°Ś”Ö·ÖœŚœÖ°ŚœÖŁŚ•ÖŒ Ś™Ö°Ö­Ś”Ś•ÖžŚ” Ś“ÖŒÖčÖŁŚšÖ°Ś©ŚÖžÖ‘Ś™Ś• Ś™Ö°Ś—ÖŽÖ–Ś™ ŚœÖ°Ś‘Ö·Ś‘Ö°Ś›Ö¶ÖŁŚ ŚœÖžŚąÖ·ÖœŚ“Śƒ

      Psaumes 98

      3 Ś–ÖžÖ˜Ś›Ö·Ö€Śš Ś—Ö·ŚĄÖ°Ś“֌֚Ś•Öč Ś€ Ś•Ö¶ÖœŚÖ±ÖœŚžŚ•ÖŒŚ ÖžŚȘŚ•ÖčÖź ŚœÖ°Ś‘Ö”ÖȘŚ™ŚȘ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžÖ«ŚÖ”Ö„Śœ ŚšÖžŚÖ„Ś•ÖŒ Ś›ÖžŚœÖŸŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”Ś™ÖŸŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”֝֗ŚȘ Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚœÖčŚ”Ö”ÖœŚ™Ś Ś•ÖŒŚƒ

      EsaĂŻe 24

      16 ŚžÖŽŚ›ÖŒÖ°Ś Ö·ÖšŚŁ Ś”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„ Ś–Ö°ŚžÖŽŚšÖčÖ€ŚȘ Ś©ŚÖžŚžÖ·Ö™ŚąÖ°Ś Ś•ÖŒÖ™ ŚŠÖ°Ś‘ÖŽÖŁŚ™ ŚœÖ·ŚŠÖŒÖ·Ś“֌֎֔Ś™Ś§ Ś•ÖžŚÖ茞ַ֛Śš ŚšÖžŚ–ÖŽŚ™ÖŸŚœÖŽÖ„Ś™ ŚšÖžÖœŚ–ÖŽŚ™ÖŸŚœÖŽÖ–Ś™ ŚÖŁŚ•Ö覙 ŚœÖŽÖ‘Ś™ Ś‘ÖŒÖ覒ְŚ“ÖŽÖŁŚ™Ś Ś‘֌֞Ś’ÖžÖ”Ś“Ś•ÖŒ Ś•ÖŒŚ‘Ö¶Ö„Ś’Ö¶Ś“ Ś‘ÖŒŚ•Ö覒ְŚ“ÖŽÖ–Ś™Ś Ś‘֌֞Ś’ÖžÖœŚ“Ś•ÖŒŚƒ

      EsaĂŻe 49

      6 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֗ŚŚžÖ¶Śš Ś ÖžŚ§Ö”ÖšŚœ ŚžÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ś•ÖčŚȘÖ°ŚšÖžÖ„ ŚœÖŽŚ™Ö™ ŚąÖ¶Ö”Ś‘Ö¶Ś“ ŚœÖ°Ś”ÖžŚ§ÖŽŚ™ŚÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚ‘Ö°Ś˜Ö”ÖŁŚ™ Ś™Ö·ŚąÖČŚ§Öč֔Ś‘ *Ś•Ś ŚŠŚ™ŚšŚ™ **Ś•ÖŒŚ Ö°ŚŠŚ•ÖŒŚšÖ”Ö„Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֖Śœ ŚœÖ°Ś”ÖžŚ©ŚÖŽÖ‘Ś™Ś‘ Ś•ÖŒŚ Ö°ŚȘÖ·ŚȘ֌֎֙Ś™ŚšÖžÖ™ ŚœÖ°ŚÖŁŚ•Ö茚 Ś’ÖŒŚ•Ö覙֮֔Ś ŚœÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ö„Ś•ÖčŚȘ Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖžŚȘ֖֮Ś™ ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ§Ö°ŚŠÖ”Ö„Ś” Ś”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Śƒ

      EsaĂŻe 52

      10 Ś—ÖžŚ©Ś‚Ö·Ö€ŚŁ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ–Ö°ŚšÖŁŚ•Ö茹ַ Ś§ÖžŚ“Ö°Ś©ŚÖ”Ś•Öč ŚœÖ°ŚąÖ”Ś™Ś Ö”֖Ś™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö覙֑֮Ś Ś•Ö°ŚšÖžŚŚ•ÖŒÖ™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”Ś™ÖŸŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ”֖ŚȘ Ś™Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚąÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚœÖčŚ”Ö”ÖœŚ™Ś Ś•ÖŒŚƒ

      Jérémie 16

      19 Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖžŚ” ŚąÖ»Ś–֌֎֧Ś™ Ś•ÖŒŚžÖžŚąÖ»Ś–֌֎֛Ś™ Ś•ÖŒŚžÖ°Ś Ś•ÖŒŚĄÖŽÖ–Ś™ Ś‘֌ְŚ™ÖŁŚ•Ö覝 ŚŠÖžŚšÖžÖ‘Ś” ŚÖ”ŚœÖ¶Ö—Ś™ŚšÖž Ś’ÖŒŚ•Ö茙֎րŚ Ś™ÖžŚ‘Öč֙ŚŚ•ÖŒÖ™ ŚžÖ”ÖœŚÖ·Ś€Ö°ŚĄÖ”Ś™ÖŸŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°Ś™Ö茐ŚžÖ°ŚšÖ—Ś•ÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ÖŸŚ©ŚÖ¶Ö™Ś§Ö¶ŚšÖ™ Ś ÖžŚ—ÖČŚœÖŁŚ•ÖŒ ŚÖČŚ‘Ś•ÖčŚȘÖ”Ö”Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś”Ö¶Ö–Ś‘Ö¶Śœ Ś•Ö°ŚÖ”ÖœŚ™ŚŸÖŸŚ‘֌֞քŚ ŚžŚ•ÖčŚąÖŽÖœŚ™ŚœŚƒ

      Matthieu 4

      8 ΠΏλÎčÎœ παραλαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč αᜐτ᜞Μ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ Δጰς áœ„ÏÎżÏ‚ ᜑψηλ᜞Μ Î»ÎŻÎ±Îœ, Îșα᜶ ΎΔίÎșΜυσÎčÎœ Î±áœÏ„áż· Ï€ÎŹÏƒÎ±Ï‚ τᜰς ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… Îșα᜶ τᜎΜ ΎόΟαΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ

      Matthieu 24

      14 Îșα᜶ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„ÎżáżŠÏ„Îż τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ áœ…Î»áżƒ Ï„áż‡ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­Îœáżƒ Δጰς ΌαρτύρÎčÎżÎœ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ, Îșα᜶ τότΔ ጄΟΔÎč τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚.

      Matthieu 26

      13 ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, áœ…Ï€ÎżÏ… ጐᜰΜ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡Îžáż‡ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጐΜ áœ…Î»áżł Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł, Î»Î±Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ᜃ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ α᜕τη Δጰς ÎŒÎœÎ·ÎŒÏŒÏƒÏ…ÎœÎżÎœ Î±áœÏ„áż†Ï‚.

      Matthieu 28

      19 Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ ΌαΞητΔύσατΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚,

      Marc 16

      15 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጅπαΜτα ÎșηρύΟατΔ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï€ÎŹÏƒáżƒ Ï„áż‡ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč.
      20 ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎč ÎŽáœČ ጐΟΔλΞόΜτΔς ጐÎșÎźÏÏ…ÎŸÎ±Îœ Ï€Î±ÎœÏ„Î±Ï‡ÎżáżŠ, Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ÏƒÏ…ÎœÎ”ÏÎłÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÎČΔÎČαÎčÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ ÎŽÎčᜰ Ï„áż¶Îœ ጐπαÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ ÏƒÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏ‰Îœ.⟧

      Actes 2

      5 áŒźÏƒÎ±Îœ ÎŽáœČ ጐΜ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč, ጄΜΎρΔς ΔᜐλαÎČÎ”áż–Ï‚ ጀπ᜞ παΜτ᜞ς áŒ”ÎžÎœÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ ᜑπ᜞ τ᜞Μ ÎżáœÏÎ±ÎœÏŒÎœÎ‡
      6 ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ÎŽáœČ Ï„áż†Ï‚ Ï†Ï‰Îœáż†Ï‚ ταύτης ÏƒÏ…Îœáż†Î»ÎžÎ” τ᜞ Ï€Î»áż†ÎžÎżÏ‚ Îșα᜶ συΜΔχύΞη, ᜅτÎč ጀÎșÎżÏ…ÎżÎœ Δጷς ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż‡ áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλέÎșÏ„áżł Î»Î±Î»ÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ Î±áœÏ„áż¶ÎœÎ‡
      7 áŒÎŸÎŻÏƒÏ„Î±ÎœÏ„Îż ÎŽáœČ Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏÎŒÎ±Î¶ÎżÎœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Οᜐχ áŒ°ÎŽÎżáœș Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ—Ï„ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ ÎżáŒ± Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ΓαλÎčλαῖοÎč;
      8 Îșα᜶ Ï€áż¶Ï‚ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ጀÎșÎżÏÎżÎŒÎ”Îœ ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż‡ áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎŽÎčαλέÎșÏ„áżł áŒĄÎŒáż¶Îœ ጐΜ ៗ áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ;
      9 Î ÎŹÏÎžÎżÎč Îșα᜶ ΜῆήοÎč Îșα᜶ áŒ˜Î»Î±ÎŒáż–Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τᜎΜ ÎœÎ”ÏƒÎżÏ€ÎżÏ„Î±ÎŒÎŻÎ±Îœ, áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎ±Îœ τΔ Îșα᜶ ÎšÎ±Ï€Ï€Î±ÎŽÎżÎșÎŻÎ±Îœ, Î ÏŒÎœÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ τᜎΜ áŒˆÏƒÎŻÎ±Îœ,
      10 ÎŠÏÏ…ÎłÎŻÎ±Îœ τΔ Îșα᜶ Î Î±ÎŒÏ†Ï…Î»ÎŻÎ±Îœ, Î‘áŒŽÎłÏ…Ï€Ï„ÎżÎœ Îșα᜶ τᜰ Όέρη Ï„áż†Ï‚ ΛÎčÎČύης Ï„áż†Ï‚ Îșατᜰ ÎšÏ…ÏÎźÎœÎ·Îœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± ጐπÎčÎŽÎ·ÎŒÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áżŹÏ‰ÎŒÎ±áż–ÎżÎč,
      11 áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎŻ τΔ Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎźÎ»Ï…Ï„ÎżÎč, ÎšÏáż†Ï„Î”Ï‚ Îșα᜶ ጌραÎČΔς, ጀÎșÎżÏÎżÎŒÎ”Îœ Î»Î±Î»ÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ”Ï„Î­ÏÎ±Îčς ÎłÎ»ÏŽÏƒÏƒÎ±Îčς τᜰ ÎŒÎ”ÎłÎ±Î»Î”áż–Î± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Actes 26

      20 ጀλλᜰ Ï„Îżáż–Ï‚ ጐΜ ΔαΌασÎșáż· Ï€Ïáż¶Ï„ÏŒÎœ τΔ Îșα᜶ áŒčÎ”ÏÎżÏƒÎżÎ»ÏÎŒÎżÎčς, Ï€áŸ¶ÏƒÎŹÎœ τΔ τᜎΜ χώραΜ Ï„áż†Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï‚, Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ áŒ€Ï€ÎźÎłÎłÎ”Î»Î»ÎżÎœ ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎ”áż–Îœ Îșα᜶ ጐπÎčστρέφΔÎčÎœ ጐπ᜶ τ᜞Μ ΞΔόΜ, ጄΟÎčα Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎŻÎ±Ï‚ áŒ”ÏÎłÎ± Ï€ÏÎŹÏƒÏƒÎżÎœÏ„Î±Ï‚.

      Actes 28

      23 Î€Î±ÎŸÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÎŽáœČ Î±áœÏ„áż· áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ጧÎșÎżÎœ πρ᜞ς αᜐτ᜞Μ Δጰς τᜎΜ ÎŸÎ”ÎœÎŻÎ±Îœ Ï€Î»Î”ÎŻÎżÎœÎ”Ï‚, ÎżáŒ·Ï‚ áŒÎŸÎ”Ï„ÎŻÎžÎ”Ï„Îż ÎŽÎčÎ±ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï€Î”ÎŻÎžÏ‰Îœ τΔ Î±áœÏ„Îżáœșς πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ጀπό τΔ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏŒÎŒÎżÏ… Μωϋσέως Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ ጀπ᜞ Ï€ÏÏ‰áż’ ጕως ጑σπέρας.

      Romains 1

      8 Î Ïáż¶Ï„ÎżÎœ ÎŒáœČÎœ ΔᜐχαρÎčÏƒÏ„áż¶ Ï„áż· ΞΔῷ ÎŒÎżÏ… ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ πΔρ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, ᜅτÎč áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎșÎ±Ï„Î±ÎłÎłÎ­Î»Î»Î”Ï„Î±Îč ጐΜ áœ…Î»áżł Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł.

      Romains 10

      18 ገλλᜰ Î»Î­ÎłÏ‰, Όᜎ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ; ÎŒÎ”ÎœÎżáżŠÎœÎłÎ”Î‡ Εጰς π៶σαΜ τᜎΜ Îłáż†Îœ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ ᜁ Ï†ÎžÏŒÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ Δጰς τᜰ πέρατα Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ τᜰ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Î±áœÏ„áż¶Îœ.

      Romains 15

      19 ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč ÏƒÎ·ÎŒÎ”ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Ï„Î”ÏÎŹÏ„Ï‰Îœ, ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚Î‡ ᜄστΔ ΌΔ ጀπ᜞ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ Îșα᜶ ÎșύÎșλῳ ΌέχρÎč Ï„ÎżáżŠ ጞλλυρÎčÎșοῊ πΔπληρωÎșέΜαÎč τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ,

      Colossiens 1

      6 Ï„ÎżáżŠ Ï€Î±ÏÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Δጰς ᜑΌ៶ς, ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ጐΜ παΜτ᜶ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł ጐστ᜶Μ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ†ÎżÏÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Îșα᜶ Î±áœÎŸÎ±ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎșαΞᜌς Îșα᜶ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ጀφ’ ጧς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” Îșα᜶ áŒÏ€Î­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻáŸłÎ‡
      23 Δጎ γΔ ጐπÎčΌέΜΔτΔ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč τΔΞΔΌΔλÎčÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎč Îșα᜶ áŒ‘ÎŽÏÎ±áż–ÎżÎč Îșα᜶ Όᜎ ΌΔταÎșÎčÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ… Îżáœ— ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”, Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ·ÏÏ…Ï‡ÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Îč Ï„áż‡ ᜑπ᜞ τ᜞Μ ÎżáœÏÎ±ÎœÏŒÎœ, Îżáœ— áŒÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ·Îœ áŒÎłáœŒ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚.

      1 Thessaloniciens 1

      8 ጀφ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎźÏ‡Î·Ï„Î±Îč ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Îżáœ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጐΜ Ï„áż‡ ΜαÎșÎ”ÎŽÎżÎœÎŻáŸł Îșα᜶ áŒˆÏ‡Î±ÎáŸł, ጀλλ’ ጐΜ παΜτ᜶ Ï„ÏŒÏ€áżł áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒĄ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ áŒÎŸÎ”Î»ÎźÎ»Ï…ÎžÎ”Îœ, ᜄστΔ Όᜎ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ጔχΔÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Î»Î±Î»Î”áż–Îœ τÎč·
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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