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Romains 10.19

Alors je demande : Est-ce que le peuple d’IsraĂ«l n’a pas compris ? Dieu a dĂ©jĂ  dit par la bouche de MoĂŻse : « Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne forment pas un vrai peuple. Je vous mettrai en colĂšre contre un peuple sans intelligence. »
Mais je dis : IsraĂ«l ne l’a-t-il pas su ? Le premier, MoĂŻse dit : Je vous rendrai jaloux de ce qui n’est pas une nation ; Par une nation sans intelligence, je provoquerai votre irritation.
Je demande encore : « Israël n'aurait-il pas compris ? » Moïse, le premier, dit : Je provoquerai votre jalousie par ceux qui ne sont pas une nation, je provoquerai votre irritation par une nation sans intelligence.
Je demande alors : Le peuple d’IsraĂ«l ne l’a-t-il pas su ? MoĂŻse a Ă©tĂ© le premier Ă  le leur dire : Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas un peuple. Je vous irriterai par une nation dĂ©pourvue d’intelligence.
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Segond 21 Je demande encore : « Israël n'aurait-il pas compris ? » Moïse, le premier, dit : Je provoquerai votre jalousie par ceux qui ne sont pas une nation, je provoquerai votre irritation par une nation sans intelligence.

Segond 1910 Mais je dis : Israël ne l'a-t-il pas su ? Moïse le premier dit : J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colÚre par une nation sans intelligence.

Segond 1978 (Colombe) © Mais je dis : IsraĂ«l ne l’a-t-il pas su ? Le premier, MoĂŻse dit : Je vous rendrai jaloux de ce qui n’est pas une nation ; Par une nation sans intelligence, je provoquerai votre irritation.

Parole de Vie © Alors je demande : Est-ce que le peuple d’IsraĂ«l n’a pas compris ? Dieu a dĂ©jĂ  dit par la bouche de MoĂŻse : « Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne forment pas un vrai peuple. Je vous mettrai en colĂšre contre un peuple sans intelligence. »

Français Courant © Je demande encore : Le peuple d’IsraĂ«l n’aurait-il pas compris ? Eh bien, voici d’abord la rĂ©ponse que donne MoĂŻse : « Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas une vraie nation, dit Dieu, j’exciterai votre colĂšre contre une nation sans intelligence. »

Semeur © Je demande alors : Le peuple d’IsraĂ«l ne l’a-t-il pas su ? MoĂŻse a Ă©tĂ© le premier Ă  le leur dire : Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas un peuple. Je vous irriterai par une nation dĂ©pourvue d’intelligence.

Parole Vivante © Je demande alors : les Juifs n’auraient-ils pas compris ce message ? MoĂŻse dĂ©jĂ  nous donne la rĂ©ponse : Je vous rendrai jaloux des gens des autres pays qui, Ă  vos yeux, sont des peuples sans valeur, j’exciterai votre envie par ceux que vous jugerez inintelligents. (Si donc les peuples inintelligents ont compris le message, IsraĂ«l, Ă  plus forte raison, a pu le comprendre.)

Darby Mais je dis : Israël n'a-t-il pas connu ? Moïse, le premier, dit :" Je vous exciterai à la jalousie par ce qui n'est pas une nation ; je vous provoquerai à la colÚre par une nation sans intelligence ".

Martin Mais je demande : Israël ne l'a-t-il point connu ? Moïse le premier dit : je vous exciterai à la jalousie par celui qui n'est point peuple ; je vous exciterai à la colÚre par une nation destituée d'intelligence.

Ostervald Je demande encore : Israël n'en a-t-il point eu connaissance ? Moïse dit le premier : Je vous provoquerai à la jalousie par ce qui n'est pas un peuple ; je vous exciterai à l'indignation par une nation privée d'intelligence.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀλλᜰ Î»Î­ÎłÏ‰, Όᜎ ጞσραᜎλ ÎżáœÎș áŒ”ÎłÎœÏ‰; Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ λέγΔÎč· áŒ˜ÎłáœŒ παραζηλώσω ᜑΌ៶ς ጐπ’ ÎżáœÎș ጔΞΜΔÎč, ጐπ’ ጔΞΜΔÎč áŒ€ÏƒÏ…ÎœÎ­Ï„áżł Ï€Î±ÏÎżÏÎłÎčῶ ᜑΌ៶ς.

World English Bible But I ask, didn't Israel know? First Moses says, "I will provoke you to jealousy with that which is no nation, with a nation void of understanding I will make you angry."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apĂŽtre pose une seconde question, dans laquelle il Ă©carte encore une circonstance attĂ©nuante que l'on pourrait faire valoir en faveur d'IsraĂ«l : l'ignorance oĂč ce peuple aurait Ă©tĂ© de la destination universelle du salut et du fait que l'Evangile devait ĂȘtre prĂȘchĂ© aux paĂŻens et reçu par eux.

Dans l'original on lit : Israël n'a-t-il pas su (ou connu) ?

Les interprÚtes sont divisés sur le complément sous-entendu de ce verbe.

Plusieurs donnent à celui-ci le sens de "comprendre" et pensent qu'il a pour régime l'Evangile.

Les Juifs l'ont entendu, (verset 18) mais peut ĂȘtre ne l'ont-ils pas compris. La citation par laquelle l'apĂŽtre rĂ©pond Ă  la question posĂ©e n'est pas favorable Ă  cette explication. Elle fait allusion Ă  la vocation des gentils ; et c'est sur ce fait que porte la question : IsraĂ«l n'a-t-il pas su ?

- MoĂŻse, le premier, parce qu'il prĂ©cĂšde tous les prophĂštes et que les Ă©crits qui lui sont attribuĂ©s se trouvent en tĂȘte du recueil canonique.

La citation est tirĂ©e de DeutĂ©ronome 32.21, oĂč l'on lit dans l'hĂ©breu : "Je provoquerai leur jalousie par ce qui n'est point un peuple ; j'exciterai leur colĂšre par une nation insensĂ©e." Le sens de ces paroles, dans l'original, est : l'infidĂ©litĂ© des IsraĂ©lites, qui "ont excitĂ© la jalousie de Dieu par ce qui n'est point Dieu, et l'ont irritĂ© par leurs vaines idoles" (premiĂšre partie de DeutĂ©ronome 32.11), sera punie par le choix que l'Eternel fera d'un autre peuple.

L'expression : provoquer la jalousie, suppose l'image des relations conjugales aux rapports de Dieu avec son peuple. Osée (Osée 1 à Osée 3) développe cette image.

Si l'Eternel à son tour provoque la jalousie d'Israël, son épouse infidÚle, c'est dans l'espoir que le peuple, se sentant abandonné, éprouvera le besoin impérieux de revenir son divin époux qu'il a trop longtemps offensé. Le chapitre suivant énoncera clairement cette espérance de la conversion d'Israël.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 235 je dis 3004 5719 : IsraĂ«l 2474 ne l’a-t-il pas 3378 su 1097 5627 ? MoĂŻse 3475 le premier 4413 dit 3004 5719 : J 1473’exciterai 3863 votre 5209 jalousie 3863 5692 par 1909 ce qui n’est point 3756 une nation 1484, je provoquerai 3949 votre 5209 colĂšre 3949 5692 par 1909 une nation 1484 sans intelligence 801.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


801 - asunetosinintelligent, sans compréhension, stupide, sans intelligence

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3378 - oukpas, ne pas avoir

3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3863 - parazelooprovoquer, irriter provoquer à la jalousie ou la rivalité exciter à la colÚre

3949 - parorgizopousser à la colÚre, provoquer, exaspérer, irriter, courroucer, exciter

4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5209 - humasvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NIELLE et ROUILLEDeux maladies des céréales, toujours nommées ensemble ( Am 4:9 , Ag 2:17 , De 28:23,1Ro 8:37 = 2Ch 6:28 


PAUL (l'apître) 5.IV Le missionnaire. On pourrait inscrire sous cette rubrique tout ce que Paul a dit, tout ce qu'il a fait 


PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 32

      21 Ils m’ont rendu jaloux par ce qui n’est pas Dieu et ils m’ont irritĂ© par des divinitĂ©s qui ne sont pas des dieux. Eh bien, de mon cĂŽtĂ©, je les rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas un peuple. Je les irriterai par une nation folle.

      Psaumes 115

      5 Elles ont une bouche mais ne peuvent parler ! Elles ont bien des yeux, mais elles ne voient pas.
      6 Elles ont des oreilles, mais qui n’entendent rien ; elles ont des narines mais qui ne sentent rien.
      7 Elles ont bien des mains, mais ne peuvent toucher ; elles ont bien des pieds, mais ne peuvent marcher. De leur gorge, jamais aucun son ne s’échappe.
      8 Ils leur ressembleront, tous ceux qui les fabriquent, et tous ceux qui leur font confiance.

      EsaĂŻe 44

      18 Ils sont sans connaissance, ils ne comprennent rien, et ils n’ont pas d’intelligence. On a bouchĂ© leurs yeux afin qu’ils ne voient pas, on a fermĂ© leur cƓur afin qu’ils ne saisissent pas.
      19 Aucun ne rĂ©flĂ©chit, aucun n’a de savoir ni assez de raison pour se dire en lui-mĂȘme : « J’ai brĂ»lĂ© la moitiĂ© de mon bois dans le feu, j’ai aussi cuit du pain sur les braises du bois, j’ai rĂŽti de la viande dont je me suis nourri, et de ce qui restait, j’ai fait une abomination, je me suis prosternĂ© devant un bout de bois ! »
      20 Il se repaĂźt de cendres, car son cƓur abusĂ© l’a menĂ© dans l’erreur, il ne sauvera pas sa vie et ne dira jamais : « Ce que je tiens en main, n’est-ce pas une tromperie ? »

      Jérémie 10

      8 Tous, en effet, sans exception, ils sont *insensĂ©s et stupides, et leur enseignement n’est que nĂ©ant. Leur dieu n’est que du bois !
      14 Alors tout ĂȘtre humain reste hĂ©bĂ©tĂ© et ne comprend plus rien. Tout orfĂšvre est honteux de son idole, car sa statue de fonte est une tromperie qui n’a aucun souffle de vie.

      Osée 2

      23 « En ce temps-lĂ , je rĂ©pondrai, l’Eternel le dĂ©clare,

      Romains 1

      21 car alors qu’ils connaissent Dieu, ils ont refusĂ© de lui rendre l’honneur que l’on doit Ă  Dieu et de lui exprimer leur reconnaissance. Ils se sont Ă©garĂ©s dans des raisonnements absurdes et leur pensĂ©e dĂ©pourvue d’intelligence s’est trouvĂ©e obscurcie.
      22 Ils se prétendent intelligents, mais ils sont devenus fous.

      Romains 3

      26 au temps de sa patience. Ce sacrifice montre aussi la justice de Dieu dans le temps prĂ©sent, car il lui permet d’ĂȘtre juste tout en dĂ©clarant juste celui qui croit en JĂ©sus.

      Romains 10

      18 Maintenant donc je dis : Ne l’ont-ils pas entendu ? Mais si ! N’est-il pas Ă©crit : Leur voix a retenti par toute la terre. Leurs paroles sont parvenues jusqu’aux confins du monde ?
      19 Je demande alors : Le peuple d’IsraĂ«l ne l’a-t-il pas su ? MoĂŻse a Ă©tĂ© le premier Ă  le leur dire : Je vous rendrai jaloux de ceux qui ne sont pas un peuple. Je vous irriterai par une nation dĂ©pourvue d’intelligence.

      Romains 11

      11 Je demande alors : si les Israélites ont trébuché, est-ce pour tomber définitivement ? Loin de là ! Par leur faux pas, le salut est devenu accessible aux païens, ce qui excitera leur jalousie.
      14 que je parviendrai peut-ĂȘtre, en l’exerçant, Ă  rendre jaloux mes compatriotes et Ă  en conduire ainsi quelques-uns au salut.

      1 Corinthiens 1

      12 Voici ce que je veux dire : chacun de vous tient ce type de langage : « Moi, je suis pour Paul ! » ou : « Moi, pour Apollos ! » ou : « Moi, pour Pierre ! » ou encore : « Et moi, pour le Christ ! »

      1 Corinthiens 7

      29 Je vous assure, frĂšres : le temps est limité ; que dĂ©sormais ceux qui sont mariĂ©s vivent comme s’ils n’avaient pas de femme,

      1 Corinthiens 10

      19 Cela signifierait-il qu’une viande, parce qu’elle est sacrifiĂ©e Ă  une idole, prend une valeur particuliĂšre ? Ou que l’idole ait quelque rĂ©alité ? Certainement pas !

      1 Corinthiens 11

      22 S’il ne s’agit que de manger et de boire, n’avez-vous pas vos maisons pour le faire ? Ou bien traitez-vous avec mĂ©pris l’Eglise de Dieu et avez-vous l’intention d’humilier les membres pauvres de votre assemblĂ©e ? Que puis-je vous dire ? Vais-je vous fĂ©liciter ? Certainement pas.

      1 Corinthiens 12

      2 Souvenez-vous comment, lorsque vous étiez encore païens, vous vous laissiez entraßner aveuglément vers des idoles muettes !

      1 Corinthiens 15

      50 Ce que je dis, frĂšres, c’est que nos corps de chair et de sang ne peuvent accĂ©der au *royaume de Dieu : ce qui est corruptible ne peut avoir part Ă  l’incorruptibilitĂ©.

      Tite 3

      3 Car il fut un temps oĂč nous-mĂȘmes, nous vivions en insensĂ©s, dans la rĂ©volte contre Dieu, Ă©garĂ©s, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nos jours s’écoulaient dans la mĂ©chancetĂ© et dans l’envie, nous Ă©tions haĂŻssables et nous nous haĂŻssions les uns les autres.

      1 Pierre 2

      10 Car vous qui autrefois n’étiez pas son peuple, vous ĂȘtes maintenant le peuple de Dieu. Vous qui n’étiez pas au bĂ©nĂ©fice de la grĂące de Dieu, vous ĂȘtes Ă  prĂ©sent l’objet de sa grĂące.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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