C'est déjà l'heure de nous réveiller du sommeil - Rogatien ADJOVI
C'est déjà l'heure de nous réveiller du sommeil par Rogatien ADJOVI Textes de base : Romains 13 v. 11
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L'obĂ©issance aux autoritĂ©s de l'Ătat
1 Let every soul be in subjection to the higher authorities, for there is no authority except from God, and those who exist are ordained by God.2 Therefore he who resists the authority, withstands the ordinance of God; and those who withstand will receive to themselves judgment.3 For rulers are not a terror to the good work, but to the evil. Do you desire to have no fear of the authority? Do that which is good, and you will have praise from the same,4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil.5 Therefore you need to be in subjection, not only because of the wrath, but also for conscience' sake.6 For this reason you also pay taxes, for they are servants of God's service, attending continually on this very thing.7 Give therefore to everyone what you owe: taxes to whom taxes are due; customs to whom customs; respect to whom respect; honor to whom honor.L'amour du prochain
8 Owe no one anything, except to love one another; for he who loves his neighbor has fulfilled the law.9 For the commandments, "You shall not commit adultery," "You shall not murder," "You shall not steal," "You shall not give false testimony," "You shall not covet," and whatever other commandments there are, are all summed up in this saying, namely, "You shall love your neighbor as yourself."10 Love doesn't harm a neighbor. Love therefore is the fulfillment of the law.Ătre prĂȘt pour la venue du Christ
11 Do this, knowing the time, that it is already time for you to awaken out of sleep, for salvation is now nearer to us than when we first believed.12 The night is far gone, and the day is near. Let's therefore throw off the works of darkness, and let's put on the armor of light.13 Let us walk properly, as in the day; not in reveling and drunkenness, not in sexual promiscuity and lustful acts, and not in strife and jealousy.14 But put on the Lord Jesus Christ, and make no provision for the flesh, for its lusts. -
L'obĂ©issance aux autoritĂ©s de l'Ătat
1 Que chacun se soumette aux autoritĂ©s qui nous gouvernent, car toute autoritĂ© vient de Dieu, et celles qui existent ont Ă©tĂ© Ă©tablies par Dieu.2 C'est pourquoi celui qui s'oppose Ă l'autoritĂ© rĂ©siste Ă l'ordre que Dieu a Ă©tabli, et ceux qui rĂ©sistent attireront une condamnation sur eux-mĂȘmes.3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ© ? Fais le bien et tu auras son approbation,4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal.5 Il est donc nĂ©cessaire de se soumettre aux autoritĂ©s, non seulement Ă cause de cette colĂšre, mais encore par motif de conscience.6 C'est aussi pour cela que vous payez des impĂŽts, car les magistrats sont des serviteurs de Dieu qui s'appliquent entiĂšrement Ă cette fonction.7 Rendez Ă chacun ce qui lui est dĂ» : l'impĂŽt Ă qui vous devez l'impĂŽt, la taxe Ă qui vous devez la taxe, le respect Ă qui vous devez le respect, l'honneur Ă qui vous devez l'honneur.L'amour du prochain
8 Ne devez rien Ă personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli la loi.9 En effet, les commandements : Tu ne commettras pas d'adultĂšre, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas de vol, [tu ne porteras pas de faux tĂ©moignage, ] tu ne convoiteras pas, ainsi que tous les autres, se rĂ©sument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.10 L'amour ne fait pas de mal au prochain ; l'amour est donc l'accomplissement de la loi.Ătre prĂȘt pour la venue du Christ
11 Cela est d'autant plus important que vous savez quel temps nous vivons : c'est l'heure de vous rĂ©veiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus prĂšs de nous quâau moment oĂč nous avons cru.12 La nuit est bien avancĂ©e, le jour approche. DĂ©barrassons-nous donc des Ćuvres des tĂ©nĂšbres et revĂȘtons les armes de la lumiĂšre.13 Conduisons-nous honnĂȘtement, comme en plein jour, sans orgies ni ivrognerie, sans immoralitĂ© ni dĂ©bauche, sans dispute ni jalousie.14 Mais revĂȘtez-vous du Seigneur JĂ©sus-Christ et ne vous prĂ©occupez pas de votre nature propre pour satisfaire ses convoitises. -
L'obĂ©issance aux autoritĂ©s de l'Ătat
1 Chacun doit obĂ©ir aux autoritĂ©s placĂ©es au-dessus de nous. En effet, toute autoritĂ© vient de Dieu, et câest Dieu qui donne leur place Ă celles qui existent.2 Alors, si quelquâun lutte contre les autoritĂ©s, il lutte contre lâordre voulu par Dieu, et ceux qui refusent de leur obĂ©ir seront condamnĂ©s.3 Quand on fait le bien, on ne doit pas avoir peur des autoritĂ©s officielles, mais on doit avoir peur dâelles quand on fait le mal. Tu ne veux pas avoir peur des autoritĂ©s ? Alors fais le bien et tu recevras leurs fĂ©licitations.4 Oui, les autoritĂ©s sont au service de Dieu pour te conduire au bien. Mais si tu fais le mal, tu dois avoir peur, car les autoritĂ©s ont le pouvoir de punir, et ce nâest pas pour rien ! Quand les autoritĂ©s punissent, elles sont au service de Dieu, elles montrent la colĂšre de Dieu contre celui qui fait le mal.5 Câest pourquoi il faut leur obĂ©ir, non seulement pour Ă©viter la colĂšre de Dieu, mais encore parce que notre conscience nous le demande.6 Câest aussi pour cela que vous payez des impĂŽts. En effet, les fonctionnaires qui les demandent sont chargĂ©s de ce travail par Dieu.7 Donnez Ă chacun ce que vous lui devez. Si câest lâimpĂŽt, payez lâimpĂŽt, si câest une taxe, payez-la. Si câest lâobĂ©issance, obĂ©issez, si câest le respect, soyez respectueux.L'amour du prochain
8 Nâayez aucune dette envers personne, sauf la dette de lâamour que vous devez avoir entre vous. Celui qui aime les autres obĂ©it parfaitement Ă la loi.9 En effet, vous connaissez les commandements : « Ne commets pas dâadultĂšre. Ne tue personne. Ne vole pas. Ne dĂ©sire pas ce qui ne tâappartient pas. » Ces commandements et tous les autres sont contenus dans cette parole : « Aime ton prochain comme toi-mĂȘme ! »10 Quand on aime, on ne fait aucun mal Ă son prochain. Par consĂ©quent, aimer, câest obĂ©ir parfaitement Ă la loi.Ătre prĂȘt pour la venue du Christ
11 Vous connaissez le temps oĂč nous sommes : câest le moment de sortir de votre sommeil ! En effet, quand nous avons cru au Christ, le salut Ă©tait encore loin, maintenant, il est plus prĂšs de nous.12 La nuit est bientĂŽt finie, le jour va se lever. Alors, dĂ©barrassons-nous des actions mauvaises commises pendant la nuit. Prenons les armes utilisĂ©es en pleine lumiĂšre.13 Menons une vie honnĂȘte, comme en plein jour : Ă©vitons de trop manger ou de trop boire. Nâayons pas une vie immorale, ne nous conduisons pas nâimporte comment, Ă©vitons les disputes et les jalousies.14 Soyez semblables au Seigneur JĂ©sus-Christ. Ne vous laissez pas entraĂźner vers le mal par vos mauvais dĂ©sirs.
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Faites-le est sous-entendu dans l'original. Le pronom cela embrasse tous les prĂ©ceptes qui viennent d'ĂȘtre Ă©noncĂ©s dĂšs le Romains 12, et en particulier le commandement de l'amour du prochain, qui rĂ©sume toute la loi. (versets 8-10)
Les chrétiens ont un motif pressant de les exécuter fidÚlement : ils connaissent le moment présent, ils savent que le rÚgne de Dieu vient, qu'un court délai leur est accordé encore pour achever leur sanctification.
Grec : Que c'est l'heure déjà de vous réveiller du sommeil.
- Vous est la leçon de Sin., B. A, C, ; les autres documents portent nous.
- Nous rattachons déjà à c'est l'heure : elle est venue, elle est là . D'autres rattachent ce mot à vous réveiller, dans le sens de : enfin, une bonne fois, sans tergiverser plus longtemps.
- Car maintenant le salut est plus prÚs de nous...Par le salut, l'apÎtre entend ici notre complet et définitif affranchissement du péché et de toutes ses conséquences qui sera l'effet du retour glorieux du Seigneur.
Le verbe "sauver" est employĂ© dans le mĂȘme sens, Romains 5.10 et Romains 10.10. D'aprĂšs Romains 8.23,24 "nous sommes dĂ©jĂ sauvĂ©s," mais "en espĂ©rance," car nous attendons encore "la rĂ©demption de notre corps".
- Avec toute l'Eglise primitive, Paul croyait à l'imminence du retour. du Christ. "Cette parole suppose que l'apÎtre n'avait pas l'idée de toute la durée du temps qui s'écoulerait jusqu'à l'avÚnement du Christ." Godet (1Thessaloniciens 4.17 ; 1Corinthiens 15.52)
L'attitude qu'il propose Ă ses lecteurs n'en est pas moins conforme Ă la situation du chrĂ©tien et de l'homme ici-bas, car la fin peut venir pour nous d'un moment Ă l'autre. Si le Seigneur ne vient pas c'est nous qui pouvons ĂȘtre appelĂ©s tous les jours Ă comparaĂźtre devant lui. JĂ©sus invoquait souvent ce motif de vigilance. (Marc 13.35 ; Luc 12.36, etc.) Les dispositions que cette attente crĂ©e et entretient dans nos cĆurs sont des plus favorables aux progrĂšs de notre sanctification.
- Quand doit-il se rĂ©veiller ? Maintenant ! Il doit sâĂ©chapper du sommeil de la sĂ©curitĂ© matĂ©rielle, de la paresse et de la nĂ©gligence, du sommeil de la « mort et de lâengourdissement spirituels ». â En ce qui concerne le temps : « le jour approche » ; câest un moment important. Le salut est « Ă portĂ©e de main ». Veillons sur le chemin que nous empruntons, amĂ©liorons notre conduite, nous approchons de la fin de notre voyage. Soyons prĂȘts ! La nuit s'Ă©loigne, le jour approche. - Il est temps de nous vĂȘtir. Quels anciens vĂȘtements devons-nous ĂŽter ? Ceux que nous portions la nuit. Nous devons rejeter les Ćuvres coupables des tĂ©nĂšbres. Que devons-nous revĂȘtir ? Comment devons-nous « habiller » notre Ăąme ? - RevĂȘtons les armes de la lumiĂšre ! Un chrĂ©tien doit considĂ©rer qu'au dĂ©part, il est dĂ©sarmĂ©. Les grĂąces de l'Esprit constituent son armure, pour protĂ©ger son Ăąme des tentations de Satan, et des assauts nĂ©fastes de ce monde. RevĂȘtons-nous de Christ : cela inclut tout ! RevĂȘtons la justice de Christ, pour notre justification ! RevĂȘtons l'Esprit et la GrĂące de Christ, pour notre sanctification ! Nous devons nous « revĂȘtir » du Seigneur JĂ©sus, Il doit nous gouverner, aprĂšs nous avoir rachetĂ©s ; Il est lâOint, dĂ©signĂ© par le PĂšre pour cette Ćuvre souveraine, que reprĂ©sente le salut. - Comment marcher : dĂšs que nous sommes debout et prĂȘts ! Nous ne devons pas nous asseoir de nouveau, mais nous avancer : marchons ! Dans le christianisme, il nous est enseignĂ© comment marcher, de façon Ă plaire Ă Dieu, Celui qui nous voit en permanence. Marchons honnĂȘtement, comme en plein jour, Ă©vitant les Ćuvres des tĂ©nĂšbres. LĂ oĂč il y a tumulte et ivresse, il y a en gĂ©nĂ©ral impudicitĂ© et libertinage, conflits et envies. Salomon regroupe tous ces maux dans Proverbes 23:29-35.
- De quoi devons-nous faire provision ? Notre grand souci doit ĂȘtre de pourvoir Ă notre Ăąme : devons-nous autant nĂ©gliger notre corps ? Deux choses sont dĂ©fendues : nous embarrasser des inquiĂ©tudes et des soucis et nous laisser dĂ©river vers des dĂ©sirs douteux. Le « nĂ©cessaire » doit ĂȘtre satisfait, mais les mauvais appĂ©tits doivent ĂȘtre contrĂŽlĂ©s et Ă©liminĂ©s. Recherchons la nourriture nĂ©cessaire Ă notre bonne santĂ©, câest notre devoir : il nous est enseignĂ© de prier pour notre pain quotidien ; ne recherchons pas, par contre celle qui pourrait satisfaire notre convoitise, câest une provocation contre Dieu, Psaume 78:18.