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Romains 4.15

car la loi produit la colĂšre, mais lĂ  oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.
Car la Loi produit la colĂšre de Dieu. Or, lĂ  oĂč il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression.
En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ  oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.
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La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
Romains 4.1-25 Romains 4.1-25 Romains 4.1-25

Segond 21 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ  oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.

Segond 1910 parce que la loi produit la colĂšre, et que lĂ  oĂč il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

Segond 1978 (Colombe) © Car la loi produit la colĂšre et lĂ  oĂč il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression.

Parole de Vie © En effet, la loi produit la colĂšre de Dieu, mais quand il n’y a pas de loi, on ne peut pas dĂ©sobĂ©ir Ă  la loi.

Français Courant © En effet, la loi provoque la colĂšre de Dieu ; mais lĂ  oĂč il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de dĂ©sobĂ©issance Ă  la loi.

Semeur © Car la Loi produit la colĂšre de Dieu. Or, lĂ  oĂč il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression.

Parole Vivante © Car la loi ne nous attire que la colĂšre de Dieu (puisque tous la transgressent). Par contre, lĂ  oĂč il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression.

Darby car la loi produit la colĂšre, mais lĂ  oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.

Martin Vu que la Loi produit la colĂšre ; car oĂč il n'y a point de Loi, il n'y a point aussi de transgression.

Ostervald Car la loi produit la colĂšre ; en effet, oĂč il n'y a point de loi, il n'y a point de transgression.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ Îłáœ°Ï ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚ áœ€ÏÎłáœŽÎœ ÎșÎ±Ï„Î”ÏÎłÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč, Îżáœ— ÎŽáœČ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚, ÎżáœÎŽáœČ Ï€Î±ÏÎŹÎČασÎčς.

World English Bible For the law works wrath, for where there is no law, neither is there disobedience.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
"La loi dit : fais cela ! Et jamais l'homme ne le fait. l'Evangile dit : crois en Jésus Christ ! Et tout est accompli." Luther.

La loi transgressée produit la colÚre, le chùtiment de Dieu, jamais la justification ni l'héritage du salut. (Romains 3.20)

Les derniers mots du verset ne signifient pas qu'en l'absence de la loi il n'y a point de péché ; (comparez Romains 2.12) mais qu'il n'y a pas de transgression d'un commandement positif, qui rend la responsabilité plus grande et aggrave la condamnation. (Voir sur cet effet de la loi Romains 7.10 et suivants)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
parce que 1063 la loi 3551 produit 2716 5736 la colĂšre 3709, et 1063 que lĂ  3757 oĂč il n’y a 2076 5748 point 3756 de loi 3551 il n’y a point 3761 non plus de transgression 3847.

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2716 - katergazomaiaccomplir, achever travailler, c.à.d faire ce dont quelque chose résulte de choses: ce qui est 


3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3709 - orgecolÚre, la disposition naturelle, l'humeur, le caractÚre mouvement ou agitation de l'ùme, impulsion, désir, toute 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3757 - houoĂč

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3847 - parabasisun dépassement métaph. ne tenir aucun compte de, violation de la loi Mosaïque l'infraction à 


5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


GOUVERNEMENTAutorité qui régit une société politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette définition, nous l'étudierons dans les périodes successives 


PAUL (l'apÎtre) 3.II L'homme et son milieu. Avant de caractériser la personnalité chrétienne que l'action de l'Esprit devait engendrer en Saul de 


PÉCHÉ (7.)VII Les Ă©pĂźtres. Les apĂŽtres continuent l'enseignement du MaĂźtre. Dans leur prĂ©dication et dans leurs Ă©crits ils font, eux aussi, 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Nombres 32

      14 Et maintenant, voilĂ  que vous prenez le relais de vos pĂšres comme une race de pĂ©cheurs, pour attiser encore davantage l’ardente colĂšre de l’Eternel contre IsraĂ«l.

      Deutéronome 29

      20 Il le sĂ©parerait de toutes les tribus d’IsraĂ«l pour le livrer au malheur, en lui infligeant toutes les malĂ©dictions que comporte l’alliance et qui sont mentionnĂ©es dans ce livre de la Loi.
      21 —Lorsque la gĂ©nĂ©ration Ă  venir, celle de vos fils qui vous suivront, et les Ă©trangers venus de pays lointains, verront les flĂ©aux et les catastrophes que l’Eternel aura infligĂ©s Ă  ce pays,
      22 lorsqu’ils constateront que tout est ravagĂ© par le soufre, le sel et le feu, que la terre est inculte et improductive au point qu’aucune herbe n’y pousse, qu’elle est ruinĂ©e comme Sodome et Gomorrhe, Adma et TseboĂŻm, ces villes que l’Eternel a dĂ©truites dans sa colĂšre ardente,
      23 tous ces peuples se demanderont : « Pourquoi l’Eternel a-t-il ainsi traitĂ© ce pays ? Quelle Ă©tait la cause de cette grande et ardente colĂšre ? »
      24 Alors on rĂ©pondra : « Cela est arrivĂ© parce qu’ils ont abandonnĂ© l’alliance que l’Eternel, le Dieu de leurs ancĂȘtres, avait conclue avec eux aprĂšs les avoir fait sortir d’Egypte.
      25 Ils se sont mis Ă  rendre un culte Ă  d’autres divinitĂ©s, ils ont adorĂ© des dieux qu’ils ne connaissaient pas auparavant et qui ne leur avaient pas Ă©tĂ© donnĂ©s en partage.
      26 C’est pourquoi la colĂšre de l’Eternel s’est enflammĂ©e contre ce pays et il a fait venir sur lui toutes les malĂ©dictions inscrites dans ce livre.
      27 Dans sa colĂšre, sa fureur et son indignation, il a dĂ©racinĂ© ce peuple de son pays et l’a chassĂ© dans un pays Ă©tranger oĂč il vit encore aujourd’hui. »
      28 —Ce qui est cachĂ© est rĂ©servĂ© Ă  l’Eternel notre Dieu. Par contre, nous sommes concernĂ©s pour toujours par ce qui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, par toutes les paroles de cette Loi qu’il nous faut appliquer.

      2 Rois 22

      13 —Allez consulter l’Eternel pour moi, leur dit-il, ainsi que pour le peuple et pour tout Juda, au sujet des enseignements de ce livre que l’on vient de retrouver. Car la colĂšre de l’Eternel est bien grande. Elle s’est enflammĂ©e contre nous, parce que nos ancĂȘtres n’ont pas obĂ©i aux paroles de ce livre et n’ont pas appliquĂ© tout ce qui y est Ă©crit.

      Jérémie 4

      8 C’est pourquoi, revĂȘtez des habits de toile de sac, pleurez, lamentez-vous ! Car la colĂšre ardente de l’Eternel ne se dĂ©tourne pas de nous.

      Lamentations 2

      22 Tu as convoquĂ© de partout des peuples redoutables. comme en un jour de fĂȘte Au jour oĂč la colĂšre de l’Eternel a Ă©clatĂ©, il n’y a eu ni rescapĂ© ni survivant. Ceux que j’avais choyĂ©s, que j’avais Ă©levĂ©s, mon ennemi les a exterminĂ©s.

      Ezéchiel 7

      19 Ils jetteront dehors leur argent, dans les rues, et considĂ©reront leur or comme souillĂ©, car ni l’argent ni l’or ne pourront les sauver au jour de la colĂšre de l’Eternel, ni apaiser leur faim, ils ne satisferont aucun de leurs dĂ©sirs, car c’est l’argent et l’or qui les ont fait tomber dans le pĂ©chĂ©.

      Sophonie 1

      18 Leur argent et leur or ne pourront les sauver au jour de la colĂšre de l’Eternel, lorsqu’il consumera la terre tout entiĂšre par le feu de son amour bafouĂ©. Car il provoquera, —et ce sera Ă©pouvantable — la destruction totale de tous ceux qui habitent sur la terre. »

      Jean 3

      36 Qui place sa confiance dans le Fils possÚde la vie éternelle. Qui ne met pas sa confiance dans le Fils ne connaßt pas la vie ; il reste sous le coup de la colÚre de Dieu.

      Jean 15

      22 Si je n’étais pas venu et si je ne leur avais pas parlĂ©, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant, leur pĂ©chĂ© est sans excuse.

      Actes 17

      30 Or Dieu ne tient plus compte des temps oĂč les hommes ne le connaissaient pas. Aujourd’hui, il leur annonce Ă  tous, et partout, qu’ils doivent *changer.
      31 Car il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde entier en toute justice, par un homme qu’il a dĂ©signĂ© pour cela, ce dont il a donnĂ© Ă  tous une preuve certaine en le ressuscitant d’entre les morts.

      Romains 1

      17 En effet, cet Evangile nous rĂ©vĂšle en quoi consiste la justice que Dieu accorde : elle est reçue par la foi et rien que par la foi, comme il est dit dans l’Ecriture : Le juste vivra par la foi.

      Romains 2

      5 Par ton entĂȘtement et ton refus de *changer, tu te prĂ©pares un chĂątiment d’autant plus grand pour le jour oĂč se manifesteront la colĂšre et le juste jugement de Dieu.
      6 Ce jour-lĂ , il donnera Ă  chacun ce que lui auront valu ses actes.
      12 C’est pourquoi ceux qui ont pĂ©chĂ© sans avoir eu connaissance de la *Loi de *MoĂŻse pĂ©riront sans qu’elle intervienne dans leur jugement. Mais ceux qui ont pĂ©chĂ© en connaissant cette Loi seront jugĂ©s conformĂ©ment Ă  la Loi.
      13 Car ce ne sont pas ceux qui se contentent d’écouter la lecture de la Loi qui seront justes aux yeux de Dieu. Non, seuls ceux qui accomplissent les prescriptions de la Loi sont considĂ©rĂ©s comme justes.

      Romains 3

      19 Or, nous le savons, ce que l’Ecriture dit dans la *Loi, elle l’adresse Ă  ceux qui vivent sous le rĂ©gime de la Loi. Il en est ainsi pour que personne n’ait rien Ă  rĂ©pliquer et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
      20 Car personne ne sera dĂ©clarĂ© juste devant lui parce qu’il aura accompli les Ɠuvres demandĂ©es par la Loi. En effet, la Loi donne seulement la connaissance du pĂ©chĂ©.

      Romains 4

      15 Car la Loi produit la colĂšre de Dieu. Or, lĂ  oĂč il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression.

      Romains 5

      13 En effet, avant que Dieu ait donnĂ© la *Loi de *MoĂŻse, le pĂ©chĂ© existait bien dans le monde ; or le pĂ©chĂ© n’est pas pris en compte quand la Loi n’existe pas.
      20 Quant Ă  la Loi, elle est intervenue pour que le pĂ©chĂ© prolifĂšre. Mais lĂ  oĂč le pĂ©chĂ© a prolifĂ©rĂ©, la grĂące a surabondĂ©
      21 pour que, comme le pĂ©chĂ© a rĂ©gnĂ© par la mort, de mĂȘme la grĂące rĂšgne par la justice, pour nous conduire Ă  la vie Ă©ternelle par JĂ©sus-Christ notre Seigneur.

      Romains 7

      7 Que dire maintenant ? La Loi se confond-elle avec le pĂ©ché ? Loin de là ! Seulement, s’il n’y avait pas eu la Loi, je n’aurais pas connu le pĂ©chĂ©, et je n’aurais pas su ce qu’est la convoitise si la Loi n’avait pas dit : Tu ne convoiteras pas.
      8 Mais alors le péché, prenant appui sur le commandement, a suscité en moi toutes sortes de désirs mauvais. Car, sans la Loi, le péché est sans vie.
      9 Moi, pourtant, autrefois sans la Loi, je vivais, mais quand le commandement est intervenu, c’est le pĂ©chĂ© qui s’est mis Ă  vivre,
      10 et moi je suis mort. Ainsi, ce qui s’est produit pour moi, c’est que le commandement qui devait conduire à la vie m’a conduit à la mort.
      11 Car le pĂ©chĂ© a pris appui sur le commandement : il m’a trompĂ© et m’a donnĂ© la mort en se servant du commandement.
      12 Ainsi, la Loi elle-mĂȘme est sainte, et le commandement, saint, juste et bon.
      13 Est-il donc possible que ce qui est bon soit devenu pour moi une cause de mort ? Au contraire, c’est le pĂ©ché ! En effet, il m’a donnĂ© la mort en se servant de ce qui est bon pour manifester sa nature de pĂ©chĂ© et pour montrer son excessive perversitĂ© par le moyen du commandement.
      14 Nous savons que la Loi a Ă©tĂ© inspirĂ©e par l’Esprit de Dieu, mais moi, je suis comme un homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, vendu comme esclave au pĂ©chĂ©.
      15 En effet, je ne comprends pas ce que je fais : je ne fais pas ce que je veux, et c’est ce que je dĂ©teste que je fais.
      16 Et si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par lĂ  que la Loi est bonne.
      17 En rĂ©alitĂ©, ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le pĂ©chĂ© qui habite en moi.
      18 Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-Ă -dire dans ce que je suis par nature. Vouloir le bien est Ă  ma portĂ©e, mais non l’accomplir.
      19 Je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas, je le commets.
      20 Si donc je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais mais c’est le pĂ©chĂ© qui habite en moi.
      21 Lorsque je veux faire le bien, je dĂ©couvre cette loi : c’est le mal qui est Ă  ma portĂ©e.
      22 Dans mon ĂȘtre intĂ©rieur, je prends plaisir Ă  la Loi de Dieu.
      23 Mais je vois bien qu’une autre loi est Ă  l’Ɠuvre dans tout mon ĂȘtre : elle combat la Loi qu’approuve ma raison et elle fait de moi le prisonnier de la loi du pĂ©chĂ© qui agit dans mes membres.
      24 Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps voué à la mort ?
      25 Dieu soit loué : c’est par JĂ©sus-Christ notre Seigneur. En rĂ©sumé : moi-mĂȘme, je suis, par la raison, au service de la Loi de Dieu, mais je suis, dans ce que je vis concrĂštement, esclave de la loi du pĂ©chĂ©.

      1 Corinthiens 15

      56 Le dard de la mort, c’est le pĂ©chĂ©, et le pĂ©chĂ© tire sa force de la *Loi.

      2 Corinthiens 3

      7 Le ministĂšre de *MoĂŻse, au service de la Loi, dont les lettres ont Ă©tĂ© gravĂ©es sur des pierres, a conduit Ă  la mort. Cependant, ce ministĂšre a Ă©tĂ© glorieux, au point que les IsraĂ©lites n’ont pas pu regarder MoĂŻse en face, Ă  cause de la gloire, pourtant passagĂšre, dont rayonnait son visage.
      8 Mais alors, le ministùre au service de l’Esprit ne sera-t-il pas bien plus glorieux encore ?
      9 En effet, si le ministĂšre qui a entraĂźnĂ© la condamnation des hommes a Ă©tĂ© glorieux, combien plus glorieux est celui qui conduit les hommes Ă  ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes par Dieu !

      Galates 3

      10 En effet, ceux qui comptent sur leur obĂ©issance Ă  la *Loi tombent sous le coup de la malĂ©diction, car il est Ă©crit : Maudit soit l’homme qui n’obĂ©it pas continuellement Ă  tout ce qui est Ă©crit dans le livre de la Loi.
      19 Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a Ă©tĂ© ajoutĂ©e pour mettre en Ă©vidence la dĂ©sobĂ©issance des hommes Ă  l’ordre divin, et le rĂ©gime qu’elle a instaurĂ© devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a Ă©tĂ© promulguĂ©e par l’intermĂ©diaire d’*anges et par le moyen d’un mĂ©diateur, *MoĂŻse.

      Ephésiens 5

      6 Que personne ne vous trompe par des arguments sans valeur : ce sont ces désordres qui attirent la colÚre de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéir.

      Colossiens 3

      6 Ce sont de tels comportements qui attirent la colÚre de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéir.

      1 Jean 3

      4 Celui qui commet le pĂ©chĂ© viole la *Loi de Dieu, car le pĂ©chĂ©, par dĂ©finition, c’est la violation de cette Loi.

      Apocalypse 6

      16 Ils criaient aux montagnes et aux rochers : —Tombez sur nous et cachez-nous loin du regard de celui qui siùge sur le trîne, loin de la colùre de l’Agneau.
      17 Car le grand jour de leur colÚre est arrivé, et qui peut subsister ?

      Apocalypse 19

      15 De sa bouche sort une Ă©pĂ©e aiguisĂ©e pour frapper les nations. C’est lui qui sera leur berger car il les dirigera avec un sceptre de fer. Il va aussi Ă©craser lui-mĂȘme le raisin dans le pressoir Ă  vin de l’ardente colĂšre du Dieu tout-puissant.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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