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1 Corinthiens 1.18

Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.
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« Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce 


Lerdami .
1 Corinthiens 1.18
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Denys

Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquÚrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre 


SĂ©bastien .
1 Corinthiens 1.18
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Naaman

Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles 


Jean-Claude Guillaume
1 Corinthiens 1.18-29

Segond 21 En effet, le message de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent, mais pour nous qui sommes sauvĂ©s, il est la puissance de Dieu. Segond 1910 Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent ; mais pour nous qui sommes sauvĂ©s, elle est une puissance de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Car la parole de la croix est folie pour ceux qui pĂ©rissent ; mais pour nous qui sommes sauvĂ©s, elle est puissance de Dieu. Parole de Vie © Oui, le message de la croix est une folie pour ceux qui perdent leur vie loin de Dieu. Mais pour ceux que Dieu sauve, c’est-Ă -dire pour nous, il est puissance de Dieu. Français Courant © En effet, prĂȘcher la mort du Christ sur la croix est une folie pour ceux qui se perdent ; mais nous qui sommes sur la voie du salut, nous y discernons la puissance de Dieu. Semeur © En effet, la prĂ©dication de la mort du Christ sur une croix est une folie aux yeux de ceux qui se perdent. Mais pour nous qui sommes *sauvĂ©s, elle est la puissance mĂȘme de Dieu. Parole Vivante © Certes, cette histoire de croix paraĂźt absurde Ă  ceux qui courent Ă  leur perte. Ils taxent de « pure folie » la doctrine d’un Christ crucifiĂ©. Mais pour nous qui marchons dans la voie du salut, nous l’expĂ©rimentons comme la puissance mĂȘme de Dieu. Darby car la parole de la croix est folie pour ceux qui pĂ©rissent, mais Ă  nous qui obtenons le salut elle est la puissance de Dieu. Martin Car la parole de la croix est une folie Ă  ceux qui pĂ©rissent ; mais Ă  nous qui obtenons le salut, elle est la vertu de Dieu. Ostervald Car la prĂ©dication de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent ; mais pour nous qui sommes sauvĂ©s, elle est la puissance de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜉ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Îłáœ°Ï ᜁ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÎżáżŠ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒáœČÎœ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎżÎčς ÎŒÏ‰ÏÎŻÎ± áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ÏƒáżłÎ¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς áŒĄÎŒáż–Îœ ΎύΜαΌÎčς ΞΔοῊ ጐστÎčÎœ. World English Bible For the word of the cross is foolishness to those who are dying, but to us who are saved it is the power of God.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apĂŽtre donne la raison de ce qu'il vient d'affirmer (car), que la sagesse humaine rend vaine la croix. (verset 17)

La parole de la croix (verset 17, note) est ou une folie, un systÚme qui doit paraßtre tel à la sagesse incrédule, ou une puissance de Dieu (Romains 1.16, note) qui se manifeste comme telle en répondant à tous les besoins moraux de l'homme et en l'amenant à sa destination éternelle.

Pour contraster avec folie on aurait attendu : sagesse de Dieu ; mais puissance dit plus encore, et du reste le contraste est complété. (versets 21,24)

Mais pour qui l'Evangile est-il folie ou puissance ? Ici se trouve un autre contraste que Paul exprime Ă  dessein dans les termes les plus absolus : d'une part, ceux qui pĂ©rissent, de l'autre, nous qui sommes sauvĂ©s, afin de faire vivement sentir qu'il ne reste aucun moyen de salut pour ceux qui rendent vaine la croix de Christ, et que ceux, au contraire, qui en ont Ă©prouvĂ© la puissance, ont, en cela mĂȘme, un garant de la libre grĂące de Dieu qui les a sauvĂ©s. (Comparer 2Corinthiens 2.15,16 ; 2Thessaloniciens 2.10)

Ainsi, le mĂ©pris de la simplicitĂ© de l'Evangile et de la bassesse de la croix est un signe certain de perdition (sauf repentance) ; les estimer, au contraire, les aimer, en ĂȘtre touchĂ©, telle est la vĂ©ritable marque de ceux qui sont sauvĂ©s.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 la prédication 3056 de la croix 4716 est 2076 5748 une folie 3472 pour ceux 3303 qui périssent 622 5730 ; mais 1161 pour nous 2254 qui sommes sauvés 4982 5746, elle est 2076 5748 une puissance 1411 de Dieu 2316.
622 - apollumi dĂ©truire dĂ©molir entiĂšrement, abolir, mettre en ruine rendre inutile tuer dĂ©clarer que quelqu'un doit ĂȘtre 
 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1411 - dunamis force, pouvoir, talent pouvoir inhĂ©rent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 
 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2254 - hemin nous, nos, notre 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 3056 - logos parole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit 
 3303 - men vraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3472 - moria folie, dĂ©raison, stupiditĂ© 4716 - stauros un pieu droit, spĂ©c. pointu une croix l'instrument bien connu du chĂątiment le plus cruel 
 4982 - sozo sauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice 
 5730 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Soit Moyenne, soit Passive 5787 Mode - Participe 5796 
 5746 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRAPHA (=non Ă©crits). L'emploi de ce terme grec pour dĂ©signer des paroles ou sentences de JĂ©sus 
 CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux) INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église 
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 PHILOSOPHIE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. Grec philosophia , de philos =qui aime, et sophia =sagesse. Les philosophes 
 PUISSANCE 1. Pouvoir de commander ou d'agir, force effective. A Dieu appartient la suprĂȘme puissance : 


    • Psaumes 110

      2 L’Eternel Ă©tendra de Sion le sceptre de ta puissance : domine au milieu de tes ennemis !
      3 Ton peuple est plein d’ardeur, quand tu rassembles ton armĂ©e ; avec des ornements sacrĂ©s, du sein de l’aurore, ta jeunesse vient Ă  toi comme une rosĂ©e.

      Actes 2

      47 Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Le Seigneur ajoutait chaque jour Ă  l’Eglise ceux qui Ă©taient sauvĂ©s.

      Actes 13

      41 Regardez, vous qui ĂȘtes pleins de mĂ©pris, soyez Ă©tonnĂ©s et disparaissez, car je vais faire Ă  votre Ă©poque une Ɠuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait. »

      Actes 17

      18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Les uns disaient : « Que veut dire ce discoureur ? » D'autres, parce qu'il annonçait Jésus et la résurrection, disaient : « Il semble qu'il annonce des divinités étrangÚres. »
      32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquÚrent et les autres dirent : « Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. »

      Romains 1

      16 En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ] : c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif.

      1 Corinthiens 1

      18 En effet, le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, il est la puissance de Dieu.
      21 Puisque à travers cette sagesse le monde n'a pas connu Dieu en voyant sa sagesse, il a plu à Dieu de sauver les croyants à travers la folie de la prédication.
      23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs,
      24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, qu’ils soient juifs ou non.
      25 En effet, la folie de Dieu est plus sage que les hommes et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

      1 Corinthiens 2

      2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien d’autre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©.
      14 Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est mĂȘme incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

      1 Corinthiens 3

      19 car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. En effet, il est écrit : Il prend les sages à leur propre ruse.

      1 Corinthiens 15

      2 C’est aussi par lui que vous ĂȘtes sauvĂ©s si vous le retenez dans les termes oĂč je vous l'ai annoncé ; autrement, votre foi aurait Ă©tĂ© inutile.

      2 Corinthiens 2

      15 Nous sommes en effet pour Dieu la bonne odeur de Christ parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent :
      16 pour les uns, un parfum de mort qui donne la mort, pour les autres, un parfum de vie qui donne la vie. – Et pour cette mission, qui donc est qualifié ? –

      2 Corinthiens 4

      3 Si notre Evangile est encore voilĂ©, il l’est pour ceux qui pĂ©rissent,

      2 Corinthiens 10

      4 En effet, les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas humaines, mais elles sont puissantes, grĂące Ă  Dieu, pour renverser des forteresses.

      Galates 6

      12 Tous ceux qui veulent se faire bien voir par les hommes vous obligent Ă  vous faire circoncire uniquement afin de ne pas ĂȘtre eux-mĂȘmes persĂ©cutĂ©s pour la croix de Christ.
      13 En effet, les circoncis eux-mĂȘmes ne respectent pas la loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis afin de pouvoir tirer fiertĂ© de votre corps.
      14 En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fiertĂ© d’autre chose que de la croix de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Par elle le monde est crucifiĂ© pour moi, comme je le suis pour le monde.

      1 Thessaloniciens 1

      5 parce que notre Evangile ne vous a pas Ă©tĂ© prĂȘchĂ© en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit saint et avec une pleine conviction. Vous savez en effet comment nous nous sommes comportĂ©s parmi vous Ă  cause de vous.

      2 Thessaloniciens 2

      10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s.

      HĂ©breux 4

      12 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à sĂ©parer Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur.

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