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1 Corinthiens 1.18

Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.
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CHRETIEN ?

« Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce 


Lerdami .
1 Corinthiens 1.18
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Denys

Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquÚrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre 


SĂ©bastien .
1 Corinthiens 1.18
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Naaman

Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles 


Jean-Claude Guillaume
1 Corinthiens 1.18-29
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Les paroles Ă  la croix

Lecture : 1 Cor 1/18-25 . "Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais 


Fabien Créteur
1 Corinthiens 1.1-31 1 Corinthiens 1.1-31 1 Corinthiens 1.1-31 1 Corinthiens 1.1-31 1 Corinthiens 1.1-31
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PRENDRE LA VICTOIRE

JosuĂ© 6:1 Ă  5 “JĂ©richo Ă©tait fermĂ©e et barricadĂ©e devant les enfants d'IsraĂ«l. Personne ne sortait, et personne n'entrait. L'Éternel 


Xavier Lavie
1 Corinthiens 1.1-31
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VOUS AVEZ DIT: UNITE ?

Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
1 Corinthiens 1.1-31

Segond 21 En effet, le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, il est la puissance de Dieu.

Segond 1910 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu.

Parole de Vie © Oui, le message de la croix est une folie pour ceux qui perdent leur vie loin de Dieu. Mais pour ceux que Dieu sauve, c’est-Ă -dire pour nous, il est puissance de Dieu.

Français Courant © En effet, prĂȘcher la mort du Christ sur la croix est une folie pour ceux qui se perdent ; mais nous qui sommes sur la voie du salut, nous y discernons la puissance de Dieu.

Semeur © En effet, la prĂ©dication de la mort du Christ sur une croix est une folie aux yeux de ceux qui se perdent. Mais pour nous qui sommes *sauvĂ©s, elle est la puissance mĂȘme de Dieu.

Parole Vivante © Certes, cette histoire de croix paraĂźt absurde Ă  ceux qui courent Ă  leur perte. Ils taxent de « pure folie » la doctrine d’un Christ crucifiĂ©. Mais pour nous qui marchons dans la voie du salut, nous l’expĂ©rimentons comme la puissance mĂȘme de Dieu.

Darby car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais à nous qui obtenons le salut elle est la puissance de Dieu.

Martin Car la parole de la croix est une folie à ceux qui périssent ; mais à nous qui obtenons le salut, elle est la vertu de Dieu.

Ostervald Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜉ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Îłáœ°Ï ᜁ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÎżáżŠ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒáœČÎœ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎżÎčς ÎŒÏ‰ÏÎŻÎ± áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ÏƒáżłÎ¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς áŒĄÎŒáż–Îœ ΎύΜαΌÎčς ΞΔοῊ ጐστÎčÎœ.

World English Bible For the word of the cross is foolishness to those who are dying, but to us who are saved it is the power of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apĂŽtre donne la raison de ce qu'il vient d'affirmer (car), que la sagesse humaine rend vaine la croix. (verset 17)

La parole de la croix (verset 17, note) est ou une folie, un systÚme qui doit paraßtre tel à la sagesse incrédule, ou une puissance de Dieu (Romains 1.16, note) qui se manifeste comme telle en répondant à tous les besoins moraux de l'homme et en l'amenant à sa destination éternelle.

Pour contraster avec folie on aurait attendu : sagesse de Dieu ; mais puissance dit plus encore, et du reste le contraste est complété. (versets 21,24)

Mais pour qui l'Evangile est-il folie ou puissance ? Ici se trouve un autre contraste que Paul exprime Ă  dessein dans les termes les plus absolus : d'une part, ceux qui pĂ©rissent, de l'autre, nous qui sommes sauvĂ©s, afin de faire vivement sentir qu'il ne reste aucun moyen de salut pour ceux qui rendent vaine la croix de Christ, et que ceux, au contraire, qui en ont Ă©prouvĂ© la puissance, ont, en cela mĂȘme, un garant de la libre grĂące de Dieu qui les a sauvĂ©s. (Comparer 2Corinthiens 2.15,16 ; 2Thessaloniciens 2.10)

Ainsi, le mĂ©pris de la simplicitĂ© de l'Evangile et de la bassesse de la croix est un signe certain de perdition (sauf repentance) ; les estimer, au contraire, les aimer, en ĂȘtre touchĂ©, telle est la vĂ©ritable marque de ceux qui sont sauvĂ©s.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 la prédication 3056 de la croix 4716 est 2076 5748 une folie 3472 pour ceux 3303 qui périssent 622 5730 ; mais 1161 pour nous 2254 qui sommes sauvés 4982 5746, elle est 2076 5748 une puissance 1411 de Dieu 2316.

622 - apollumidĂ©truire dĂ©molir entiĂšrement, abolir, mettre en ruine rendre inutile tuer dĂ©clarer que quelqu'un doit ĂȘtre 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2254 - heminnous, nos, notre

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3472 - moriafolie, déraison, stupidité

4716 - staurosun pieu droit, spéc. pointu une croix l'instrument bien connu du chùtiment le plus cruel 


4982 - sozosauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un préjudice 


5730Temps - Présent 5774 Voix - Soit Moyenne, soit Passive 5787 Mode - Participe 5796 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRAPHA(=non écrits). L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents autres 


CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une 


PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


PAUL (ses voyages) 4.IV Le troisiùme voyage missionnaire. Paul dut passer à Antioche l'hiver 52-53. Il repartit, sans doute dans le courant de 


PHILOSOPHIEI Considérations générales. Grec philosophia , de philos =qui aime, et sophia =sagesse. Les philosophes primitifs, en GrÚce, s'appelaient les 


PUISSANCE1. Pouvoir de commander ou d'agir, force effective. A Dieu appartient la suprĂȘme puissance : ( Mt 6:13 ) elle 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 110

      2 L’Éternel Ă©tendra de Sion ton pouvoir Et tu domineras parmi tes ennemis.
      3 Au jour de ta puissance, ton peuple est plein d’ardeur Pour accourir vers toi dans leur sainte parure. Et, bien avant l’aurore, Te naĂźtra la rosĂ©e de tes jeunes guerriers.

      Actes 2

      47 Ils louaient Dieu continuellement et se faisaient aimer de tout le peuple.Chaque jour, le Seigneur ajoutait Ă  leur communautĂ© ceux qu’il sauvait.

      Actes 13

      41 Prenez garde, hommes fiers et pleins de mĂ©pris, soyez dans l’étonnement, car soudain vous disparaĂźtrez. En effet, dans votre temps, je vais accomplir une Ɠuvre, une Ɠuvre que vous ne croiriez pas si quelqu’un venait vous l’annoncer.

      Actes 17

      18 Il tomba, entre autres, sur des philosophes Ă©picuriens et stoĂŻciens qui l’entreprirent et engagĂšrent une discussion assez serrĂ©e avec lui. — Qu’est-ce que ce radoteur peut bien vouloir dire avec ses sornettes ? s’exclamaient les uns. — Il a l’air de faire de la propagande pour de nouvelles divinitĂ©s importĂ©es de l’étranger, affirmaient d’autres, car ils l’avaient entendu parler de JĂ©sus et de la rĂ©surrection.
      32 Lorsqu’ils entendirent parler de rĂ©surrection des morts, les uns commencĂšrent Ă  ricaner, d’autres lui dirent : — Nous t’écouterons lĂ -dessus une autre fois.

      Romains 1

      16 Car je n’ai pas Ă  rougir de l’Évangile ; n’est-il pas la puissance de Dieu qui sauve de la mort Ă©ternelle tous ceux qui l’acceptent avec foi ? Il est vrai qu’il s’adresse en premier lieu aux Juifs, mais le non-Juif est invitĂ© au mĂȘme titre.

      1 Corinthiens 1

      18 Certes, cette histoire de croix paraĂźt absurde Ă  ceux qui courent Ă  leur perte. Ils taxent de « pure folie » la doctrine d’un Christ crucifiĂ©. Mais pour nous qui marchons dans la voie du salut, nous l’expĂ©rimentons comme la puissance mĂȘme de Dieu.
      21 En effet, jamais encore le monde, avec toutes ses philosophies, n’est parvenu Ă  trouver Dieu ou Ă  le comprendre. LĂ  oĂč Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ© dans sa sagesse divine, le monde, par le moyen de la sagesse, ne l’a pas reconnu. Il n’a su tirer profit ni de la sagesse divine ni de la sienne propre pour acquĂ©rir la connaissance de Dieu. C’est pourquoi Dieu a jugĂ© bon de donner cette connaissance aux hommes qui placeraient leur confiance en lui ; il s’est plu Ă  conduire au salut, par un message taxĂ© de « folie », tous ceux qui consentent Ă  croire en lui.
      23 nous nous faisons les hĂ©rauts d’un Messie mis en croix. Les Juifs crient au scandale ; pour les Grecs, c’est un non-sens ridicule.
      24 Mais pour tous ceux qui ont perçu son appel, tant Juifs que Grecs, ce Christ que nous prĂȘchons se manifeste comme la puissance mĂȘme de Dieu, aussi bien que sa sagesse.
      25 Car ce qui nous paraßt « folie » en Dieu contient plus de sagesse que ce qui vient des hommes, et la « faiblesse » de Dieu dépasse en force tout ce que les hommes peuvent réaliser.

      1 Corinthiens 2

      2 Je voulais vous montrer que tout mon savoir résidait en une personne : Jésus-Christ, et en un fait : sa mort sur la croix.
      14 L’homme qui n’a que ses facultĂ©s naturelles n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu : il n’accepte pas ses dons et n’admet pas les vĂ©ritĂ©s spirituelles ; elles sont, Ă  ses yeux, « pure folie » et il est incapable de les comprendre. Pourquoi ? Parce que seul l’Esprit de Dieu permet de les discerner ; et c’est Ă  la lumiĂšre de cet Esprit qu’elles demandent Ă  ĂȘtre jugĂ©es.

      1 Corinthiens 3

      19 Car ce qui passe pour sagesse dans l’estime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă  leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie.

      1 Corinthiens 15

      2 Elle sera aussi l’instrument de votre salut si vous retenez intĂ©gralement le message tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, vous auriez cru en vain.

      2 Corinthiens 2

      15 Oui vraiment, nous sommes ce parfum du Christ (ou, pour employer une autre image :) cet encens offert par lui et qui monte comme une « agréable odeur » vers Dieu. Nous le sommes à la fois pour ceux qui se laissent sauver et pour ceux qui continuent à courir sur le chemin de la perdition.
      16 Pour ceux-ci, c’est une odeur fatale qui vient de la mort et y conduit ; elle leur fait pressentir leur fin et le jugement. Pour les autres, c’est un parfum vivifiant qui mĂšne Ă  la vie (nouvelle et Ă©ternelle). Et qui donc est Ă  la hauteur d’un tel ministĂšre ? Quel homme est capable d’assumer pareilles responsabilitĂ©s ?

      2 Corinthiens 4

      3 Sans doute, malgrĂ© tout cela, notre Évangile demeure-t-il « voilé » et « obscur » pour certains, mais Ă  prĂ©sent, le « voile » est dans leur cƓur, et il ne reste que chez ceux qui courent Ă  leur perte,

      2 Corinthiens 10

      4 Nos armes de guerre ne sont pas simplement humaines. Elles tiennent leur puissance de Dieu. Il les rend capables de détruire les bastions dans lesquels les hommes se barricadent contre lui.

      Galates 6

      12 Il y a des gens qui viennent Ă  vous avec un visage affable et qui vous flattent, mais leurs intĂ©rĂȘts sont purement terrestres : ils veulent faire bonne figure devant les hommes, ils aiment jouer un rĂŽle et cherchent l’approbation de leurs semblables. On veut vous contraindre Ă  accepter les rites juifs afin d’éviter la persĂ©cution liĂ©e Ă  la prĂ©dication de la mort du Christ sur une croix.
      13 Car ceux qui voudraient vous ramener au judaĂŻsme n’observent eux-mĂȘmes pas rĂ©ellement la loi juive. S’ils cherchent Ă  introduire la circoncision parmi vous, c’est uniquement pour pouvoir se vanter de vous avoir gagnĂ©s Ă  leurs idĂ©es comme disciples, au point que cela apparaisse jusque dans votre ĂȘtre physique.
      14 En ce qui me concerne, que Dieu me garde de trouver ma fiertĂ© ailleurs que dans la croix de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Par elle, le monde du pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© Ă  jamais crucifiĂ© pour moi. Cette mĂȘme croix a fait de moi un crucifiĂ© pour le monde. (Tout ce qui a du prix dans le monde est mort pour moi, comme, de son cĂŽtĂ©, le monde me repousse ou m’ignore comme un mort.)

      1 Thessaloniciens 1

      5 En effet, quand nous vous avons apportĂ© l’Évangile, nous ne l’avons pas fait en paroles seulement ; notre prĂ©dication fut une dĂ©monstration de la puissance du Saint-Esprit. Il Ă©tait manifestement Ă  l’Ɠuvre : ce fut lui qui nous a remplis d’une forte conviction et d’une pleine assurance pour vous apporter la Bonne Nouvelle ; ce fut lui qui nous accorda ce succĂšs Ă©clatant au milieu de vous. Vous vous rappelez bien comment nous nous sommes comportĂ©s parmi vous pour votre bien (c’est-Ă -dire pour vous amener au salut).

      2 Thessaloniciens 2

      10 Il usera de tout le pouvoir sĂ©ducteur du mal et de toutes les tromperies que le pĂ©chĂ© prodigue Ă  ceux qui se perdent. Dans ces piĂšges tomberont ceux qui n’ont pas voulu ouvrir leur cƓur Ă  l’amour de la vĂ©ritĂ© qui devait les conduire au salut.

      HĂ©breux 4

      12 Car la parole de Dieu est pleine de vie et de puissance. Elle reste toujours en vigueur. Elle est plus incisive qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  double tranchant, elle pĂ©nĂštre jusqu’aux profondeurs de l’ĂȘtre : articulations et moelle (de notre vie intĂ©rieure), jusqu’à la ligne de sĂ©paration entre la vie de l’ñme et celle de l’esprit. Elle discerne et rĂ©vĂšle les sentiments et les penchants du cƓur ; elle juge les pensĂ©es et les intentions les plus secrĂštes.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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