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1 Corinthiens 11.11

Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme.
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Segond 21 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme, Segond 1910 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme. Segond 1978 (Colombe) © Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est pas sans l’homme, ni l’homme sans la femme. Parole de Vie © Pourtant, devant le Seigneur, la femme ne va pas sans l’homme, et l’homme ne va pas sans la femme. Français Courant © Cependant, dans notre vie avec le Seigneur, la femme n’est pas indépendante de l’homme et l’homme n’est pas indépendant de la femme. Semeur © Toutefois, dans l’ordre établi par le Seigneur, la femme n’existe pas sans l’homme, et l’homme n’existe pas sans la femme, Parole Vivante © Toutefois, dans l’ordre institué par le Seigneur, la femme est inséparable de l’homme, et l’homme l’est de la femme ; devant le Seigneur, aucun des deux n’a une existence indépendante, Darby Toutefois ni la femme n'est sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur ; Martin Toutefois ni l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme en notre Seigneur. Ostervald Toutefois, l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme, dans le Seigneur. Hébreu / Grec - Texte original © πλὴν οὔτε γυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυναικὸς ἐν κυρίῳ· World English Bible Nevertheless, neither is the woman independent of the man, nor the man independent of the woman, in the Lord.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Toutefois 4133, dans 1722 le Seigneur 2962, la femme 1135 n’est point 3777 sans 5565 l’homme 435, ni 3777 l’homme 435 sans 5565 la femme 1135.
435 - aner En référence au sexe Se dit d'un mâle d'un époux d'un fiancé ou futur marié … 1135 - gune une femme de n'importe quel âge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée 1722 - en Dans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un … 2962 - kurios celui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir … 3777 - oute ni l'un ni l'autre, non plus, pas même ... 4133 - plen de plus, en outre, mais, néanmoins excepté, plutôt, seulement 5565 - choris séparé, à part, à l'écart sans n'importe quel, sans compter, outre
© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere épître aux) INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en réalité, la première que Paul ait écrite à l'Église … FAMILLE Dans l'Ancien Testament. Dans l'antiquité israélite, la polygamie était de pratique courante, comme du reste … FEMME I Ancien Testament. 1. État légal. Aussi loin qu'on remonte dans le passé d'Israël, la … VÊTEMENT I Généralités. Chose essentielle a la vie, avec la nourriture et le logement, d'après le …

    • 1 Corinthiens 7

      10 A ceux qui sont mariés, je donne cet ordre (qui ne vient pas de moi, mais du Seigneur) : la femme ne doit pas se séparer de son mari,
      11 – au cas où elle en serait séparée, qu’elle ne se remarie pas, ou bien qu’elle se réconcilie avec son mari – et un mari ne doit pas renvoyer sa femme.
      12 Aux autres, voici ce que je dis (moi-même, et non le Seigneur) : si un mari chrétien a une femme non croyante et qu’elle soit d’accord de continuer à vivre avec lui, il ne doit pas la renvoyer ;
      13 de même, si une femme chrétienne a un mari non croyant et qu’il soit d’accord de continuer à vivre avec elle, elle ne doit pas le renvoyer.
      14 En effet, le mari non croyant est proche de Dieu à cause de son union avec sa femme ; de même, la femme non croyante est proche de Dieu à cause de son union avec son mari chrétien. Autrement, vos enfants seraient considérés comme impurs, alors que, en réalité, ils sont proches de Dieu.

      1 Corinthiens 11

      11 Cependant, dans notre vie avec le Seigneur, la femme n’est pas indépendante de l’homme et l’homme n’est pas indépendant de la femme.

      1 Corinthiens 12

      12 Eh bien, le Christ est semblable à un corps qui se compose de plusieurs parties. Toutes ses parties, bien que nombreuses, forment un seul corps.
      13 Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit.
      14 Le corps ne se compose pas d’une seule partie, mais de plusieurs.
      15 Si le pied disait : « Je ne suis pas une main, donc je n’appartiens pas au corps », il ne cesserait pas pour autant d’être une partie du corps.
      16 Et si l’oreille disait : « Je ne suis pas un œil, donc je n’appartiens pas au corps », elle ne cesserait pas pour autant d’être une partie du corps.
      17 Si tout le corps n’était qu’un œil, comment pourrait-il entendre ? Et s’il n’était qu’une oreille, comment pourrait-il sentir les odeurs ?
      18 En réalité, Dieu a disposé chacune des parties du corps comme il l’a voulu.
      19 Il n’y aurait pas de corps s’il ne se trouvait en tout qu’une seule partie !
      20 En fait, il y a plusieurs parties et un seul corps.
      21 L’œil ne peut donc pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi ! » Et la tête ne peut pas dire non plus aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous ! »
      22 Bien plus, les parties du corps qui paraissent les plus faibles sont indispensables ;

      Galates 3

      28 Il n’importe donc plus que l’on soit juif ou non juif, esclave ou libre, homme ou femme ; en effet, vous êtes tous un dans la communion avec Jésus-Christ.
      © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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