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1 Corinthiens 11.11

Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme,
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Segond 21 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme,

Segond 1910 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme.

Segond 1978 (Colombe) © Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est pas sans l’homme, ni l’homme sans la femme.

Parole de Vie © Pourtant, devant le Seigneur, la femme ne va pas sans l’homme, et l’homme ne va pas sans la femme.

Français Courant © Cependant, dans notre vie avec le Seigneur, la femme n’est pas indĂ©pendante de l’homme et l’homme n’est pas indĂ©pendant de la femme.

Semeur © Toutefois, dans l’ordre Ă©tabli par le Seigneur, la femme n’existe pas sans l’homme, et l’homme n’existe pas sans la femme,

Parole Vivante © Toutefois, dans l’ordre instituĂ© par le Seigneur, la femme est insĂ©parable de l’homme, et l’homme l’est de la femme ; devant le Seigneur, aucun des deux n’a une existence indĂ©pendante,

Darby Toutefois ni la femme n'est sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur ;

Martin Toutefois ni l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme en notre Seigneur.

Ostervald Toutefois, l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme, dans le Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © πλᜎΜ Îżáœ”Ï„Î” ÎłÏ…ÎœáœŽ χωρ᜶ς ጀΜΎρ᜞ς Îżáœ”Ï„Î” ጀΜᜎρ χωρ᜶ς ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜞ς ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżłÎ‡

World English Bible Nevertheless, neither is the woman independent of the man, nor the man independent of the woman, in the Lord.

Toutefois 4133, dans 1722 le Seigneur 2962, la femme 1135 n’est point 3777 sans 5565 l’homme 435, ni 3777 l’homme 435 sans 5565 la femme 1135.

435 - anerEn référence au sexe Se dit d'un mùle d'un époux d'un fiancé ou futur marié 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3777 - outeni l'un ni l'autre, non plus, pas mĂȘme ...

4133 - plende plus, en outre, mais, néanmoins excepté, plutÎt, seulement

5565 - chorisséparé, à part, à l'écart sans n'importe quel, sans compter, outre

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


FAMILLEDans l'Ancien Testament. Dans l'antiquité israélite, la polygamie était de pratique courante, comme du reste chez tous les peuples orientaux 


FEMMEI Ancien Testament. 1. État lĂ©gal. Aussi loin qu'on remonte dans le passĂ© d'IsraĂ«l, la femme y tient une position 


VÊTEMENTI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Chose essentielle a la vie, avec la nourriture et le logement, d'aprĂšs le Siracide (Sir 29:21, cf. 1Ti 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Corinthiens 7

      10 A ceux qui sont mariĂ©s j’adresse, non pas moi, mais le Seigneur, cette instruction : que la femme ne se sĂ©pare pas de son mari
      11 – si elle est sĂ©parĂ©e de lui, qu'elle reste sans se remarier ou qu'elle se rĂ©concilie avec son mari – et que le mari ne divorce pas de sa femme.
      12 Aux autres, ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis : si un frùre a une femme non croyante et qu'elle soit d'accord d'habiter avec lui, qu'il ne divorce pas d’elle ;
      13 et si une femme a un mari non croyant et qu'il soit d'accord d'habiter avec elle, qu'elle ne divorce pas de son mari.
      14 En effet, le mari non croyant bénéficie de la sainteté de sa femme, et la femme non croyante bénéficie de la sainteté de son mari ; autrement, vos enfants ne seraient pas purs, alors qu'en réalité ils sont saints.

      1 Corinthiens 11

      11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme,

      1 Corinthiens 12

      12 Le corps forme un tout mais a pourtant plusieurs organes, et tous les organes du corps, malgrĂ© leur grand nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en va de mĂȘme pour Christ.
      13 En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.
      14 Ainsi, le corps n'est pas formé d'un seul organe, mais de plusieurs.
      15 Si le pied disait : « Puisque je ne suis pas une main, je n’appartiens pas au corps », ne ferait-il pas partie du corps pour autant ?
      16 Et si l'oreille disait : « Puisque je ne suis pas un Ɠil, je n’appartiens pas au corps », ne ferait-elle pas partie du corps pour autant ?
      17 Si tout le corps Ă©tait un Ɠil, oĂč serait l'ouĂŻe ? S'il Ă©tait tout entier l'ouĂŻe, oĂč serait l'odorat ?
      18 En fait, Dieu a placĂ© chacun des organes dans le corps comme il l’a voulu.
      19 S'ils Ă©taient tous un seul organe, oĂč serait le corps ?
      20 Il y a donc plusieurs organes, mais un seul corps.
      21 L'Ɠil ne peut pas dire Ă  la main : « Je n'ai pas besoin de toi », ni la tĂȘte dire aux pieds : « Je n'ai pas besoin de vous. »
      22 Bien plus, les parties du corps qui paraissent ĂȘtre les plus faibles sont nĂ©cessaires,

      Galates 3

      28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.
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