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1 Corinthiens 8.2

Celui qui s’imagine avoir de la connaissance ne connaît pas encore comme on doit connaître.

Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître.
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L'amour

" Quand j'aurai le don de prophétie, et quand je connaîtrais tous les mystères et toute la science; quand j'aurais …

Dietrich Bonhoeffer
1 Corinthiens 8.1-13
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Si 1161 quelqu’un 1536 croit 1380 5719 savoir 1492 5760 quelque chose 5100, il n’a pas encore 3762 3764 connu 1097 5758 comme 2531 il faut 1163 5748 connaître 1097 5629.
1097 - ginosko apprendre à connaître, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance … 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1163 - dei il est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à … 1380 - dokeo avoir une opinion, penser, supposer sembler, chose réputée il me semble Je pense, je juge: … 1492 - eido voir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner … 1536 - tis qui que, quelque ...qui 2531 - kathos selon que juste comme, de même que en proportion de, à hauteur de, jusqu'à depuis, … 3762 - oudeis aucun, rien 3764 - oudepo ne..pas encore, pas jusqu'ici 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - … 5719 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … 5758 Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516 5760 Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 30
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Proverbes 26

      12 As-tu vu un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

      Proverbes 30

      2 Certes, moi je suis plus stupide que personne, et je n'ai pas l'intelligence d'un homme ;
      3 et je n'ai pas appris la sagesse, ni ne possède la connaissance du Saint.
      4 Qui est monté dans les cieux, et qui en est descendu ? Qui a rassemblé le vent dans le creux de ses mains ? Qui a serré les eaux dans un manteau ? Qui a établi toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le sais ?

      Romains 11

      25 je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c'est qu'un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu'à ce que la plénitude des nations soit entrée ;

      1 Corinthiens 3

      18 Que personne ne s'abuse soi-même : si quelqu'un parmi vous a l'air d'être sage dans ce siècle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage ;

      1 Corinthiens 8

      2 Si quelqu'un pense savoir quelque chose, il ne connaît rien encore comme il faut connaître ;

      1 Corinthiens 13

      8 L'amour ne périt jamais. Or y a-t-il des prophéties ? elles auront leur fin. Y a-t-il des langues ? elles cesseront. Y a-t-il de la connaissance ? elle aura sa fin.
      9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie ;
      12 Car nous voyons maintenant au travers d'un verre, obscurément, mais alors face à face ; maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai à fond comme aussi j'ai été connu.

      Galates 6

      3 car si, n'étant rien, quelqu'un pense être quelque chose, il se séduit lui-même ;

      1 Timothée 1

      5 Or la fin de l'ordonnance, c'est l'amour qui procède d'un coeur pur et d'une bonne conscience et d'une foi sincère,
      6 dont quelques-uns s'étant écartés, se sont détournés à un vain babil,
      7 voulant être docteurs de la loi, n'entendant ni ce qu'ils disent, ni ce sur quoi ils insistent.

      1 Timothée 6

      3 Si quelqu'un enseigne autrement et ne se range pas à de saines paroles, savoir à celles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
      4 il est enflé d'orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les paroles injurieuses, les mauvais soupçons,

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