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1 Jean 3.6

Quiconque demeure en lui, ne pÚche point : quiconque pÚche, ne l'a point vu, ni ne l'a point connu.
Quiconque demeure en lui ne pÚche point ; quiconque pÚche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.

Whoever remains in him doesn't sin. Whoever sins hasn't seen him, neither knows him.
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Quelle importance lÊŒadoration doit-elle avoir pour lÊŒĂ‰glise ?

Quelle importance l'adoration doit-il avoir pour l'Église ? Si quelqu'un nous a sauvĂ© la vie, nous nous en serions reconnaissants. 


Quelle importance lʌadoration doit-elle avoir pour lʌÉglise ?

L'adoration est un acte de reconnaissance envers notre Dieu L'obéissance devrait passer avant l'adoration Je ne sais pas
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Segond 21 Ceux qui demeurent en lui ne pùchent pas ; si quelqu’un pùche, il ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.

Segond 1910 Quiconque demeure en lui ne pÚche point ; quiconque pÚche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.

Segond 1978 (Colombe) © Quiconque demeure en lui ne pĂšche pas ; quiconque pĂšche ne l’a pas vu et ne l’a pas connu.

Parole de Vie © Tous ceux qui restent unis à lui ne commettent plus de péchés. Tous ceux qui commettent des péchés ne voient pas Jésus-Christ, ils ne le connaissent pas non plus.

Français Courant © Ainsi, quiconque demeure uni Ă  lui cesse de pĂ©cher ; mais celui qui continue Ă  pĂ©cher prouve par lĂ  qu’il ne l’a pas vu et ne l’a pas connu.

Semeur © Par consĂ©quent, celui qui demeure uni Ă  lui ne pĂšche pas et celui qui pĂšche ne l’a jamais vu et ne l’a jamais connu.

Parole Vivante © Par consĂ©quent, si quelqu’un demeure en communion avec lui, il ne continue pas Ă  pĂ©cher. Celui qui s’adonne au pĂ©chĂ© prouve par lĂ  qu’il ne l’a jamais connu ni compris.

Darby Quiconque demeure en lui ne pÚche pas ; quiconque pÚche ne l'a pas vu, ni ne l'a pas connu.

Martin Quiconque demeure en lui, ne pÚche point : quiconque pÚche, ne l'a point vu, ni ne l'a point connu.

Ostervald Quiconque demeure en lui, ne pÚche point ; quiconque pÚche, ne l'a point vu et ne l'a point connu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © π៶ς ᜁ ጐΜ Î±áœÏ„áż· ΌέΜωΜ ÎżáœÏ‡ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÎ”Îč· π៶ς ᜁ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÏ‰Îœ ÎżáœÏ‡ ጑ώραÎșΔΜ αᜐτ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒ”ÎłÎœÏ‰ÎșΔΜ αᜐτόΜ.

World English Bible Whoever remains in him doesn't sin. Whoever sins hasn't seen him, neither knows him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces affirmations absolues, de mĂȘme que celles de versets 8,9, paraissent ĂȘtre en contradiction directe avec 1Jean 1.8,9, non moins qu'avec le reste des Ecritures et toute l'expĂ©rience des chrĂ©tiens les plus avancĂ©s.

Mais il faut remarquer que le mot pécher signifie proprement "manquer le but," et peut s'appliquer, non à un acte mais à l'état habituel de l'ùme : celui qui pÚche, c'est celui qui a manqué sa destination, qui n'est point en communion avec Dieu, qui vit dans le péché.

Qu'est-ce qui "rĂšgne" dans l'Ăąme (Romains 6.12,14) et domine dans la vie ? Si c'est le pĂ©chĂ©, c'est-Ă -dire les actes contraires Ă  la volontĂ© de Dieu, Ă  sa loi, (verset 4) l'homme n'a point vu le Sauveur des yeux de la foi ; il ne l'a point connu ; (1Jean 2.2-6, note) il est "du diable," dont JĂ©sus-Christ a dĂ©truit les Ɠuvres (verset 8)

PĂ©cher, dans ce sens ce n'est donc pas commettre involontairement, par faiblesse, par surprise, quelque acte contraire Ă  la loi de Dieu, car alors les paroles de Jean ne laisseraient Ă  aucun chrĂ©tien la moindre espĂ©rance de salut sans compter que l'apĂŽtre se contredirait luimĂȘme.

Pécher c'est vivre dans une révolte habituelle contre la volonté de Dieu, ou du moins transgresser sa loi sciemment, volontairement, et en y trouvant son plaisir. Toutefois, comme la limite entre les deux sens du mot pécher n'est pas tracée d'une maniÚre bien précise dans la pratique de la vie, comme il y a toujours lieu à de funestes illusions, il est probable que Jean s'est, à dessein, exprimé en termes absolus, sans aucune restriction, afin de prévenir toutes les erreurs possibles. (Voir la note qui suit.)

Le caractÚre absolu de cette affirmation : il ne pÚche point, se trouve du reste tempéré par la désignation du sujet : quiconque demeure en lui. En tant que le pécheur demeure en son Sauveur, il ne pÚche plus ; dÚs qu'il sort de la communion de Christ, il retombe dans le péché. (Comparer verset 9, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quiconque 3956 demeure 3306 5723 en 1722 lui 846 ne pùche 264 5719 point 3756 ; quiconque 3956 pùche 264 5723 ne l 846’a pas 3756 vu 3708 5758, et ne 3761 l 846’a pas connu 1097 5758.

264 - hamartanopĂ©chĂ© = « erreur, faux Ă©tat d'esprit » ne pas participer manquer la marque errer 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă  un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă  ĂȘtre 


3708 - horaovoir avec les yeux voir avec l'esprit, percevoir, savoir, connaütre voir, c.à.d devenir familier par 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employé 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jean 15

      4 Demeurez en moi, et moi je demeurerai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attachĂ© au cep. Il en est de mĂȘme pour vous : si vous ne demeurez pas en moi, vous ne pouvez porter aucun fruit.
      5 Je suis le cep de la vigne, vous en ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du fruit en abondance, car sans moi, vous ne pouvez rien faire.
      6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupĂ©s : ils se dessĂšchent, puis on les ramasse, on y met le feu et ils brĂ»lent.
      7 Mais si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, vous l’obtiendrez.

      2 Corinthiens 3

      18 Et nous tous qui, le visage dĂ©couvert, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transformĂ©s en son image dans une gloire dont l’éclat ne cesse de grandir. C’est lĂ  l’Ɠuvre du Seigneur, c’est-Ă -dire de l’Esprit.

      2 Corinthiens 4

      6 En effet, le mĂȘme Dieu qui, un jour, a dit : Que la lumiĂšre brille du sein des tĂ©nĂšbres, a lui-mĂȘme brillĂ© dans notre cƓur pour y faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu qui rayonne du visage de JĂ©sus-Christ.

      1 Jean 2

      4 Si quelqu’un dit : « Je le connais » sans obĂ©ir Ă  ses commandements, c’est un menteur et la vĂ©ritĂ© n’est pas en lui.
      28 Mes enfants, demeurez attachĂ©s au Christ pour qu’au moment oĂč il paraĂźtra, nous soyons remplis d’assurance et que nous ne nous trouvions pas tout honteux loin de lui au moment de sa venue.

      1 Jean 3

      2 Mes chers amis, dĂšs Ă  prĂ©sent nous sommes enfants de Dieu et ce que nous serons un jour n’a pas encore Ă©tĂ© rendu manifeste. Nous savons que lorsque le Christ paraĂźtra, nous serons semblables Ă  lui, car nous le verrons tel qu’il est.
      6 Par consĂ©quent, celui qui demeure uni Ă  lui ne pĂšche pas et celui qui pĂšche ne l’a jamais vu et ne l’a jamais connu.
      9 Celui qui est nĂ© de Dieu ne s’adonne pas au pĂ©chĂ©, car la vie qui vient de Dieu a Ă©tĂ© implantĂ©e en lui et demeure en lui. Il ne peut pas continuer Ă  pĂ©cher, puisqu’il est nĂ© de Dieu.

      1 Jean 4

      8 Qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

      1 Jean 5

      18 Nous savons que celui qui est né de Dieu ne commet pas le péché qui mÚne à la mort, car le Fils de Dieu le protÚge. Aussi le diable ne peut-il rien contre lui.

      3 Jean 1

      11 Cher ami, imite non le mal, mais le bien. Celui qui fait le bien appartient à Dieu ; celui qui commet le mal ne sait rien de Dieu.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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