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1 Pierre 1.23

En effet, vous ĂȘtes nĂ©s de nouveau, non pas d’une semence corruptible, mais d’une semence incorruptible, grĂące Ă  la parole vivante et permanente de Dieu,
áŒ€ÎœÎ±ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÎżáœÎș ጐÎș ÏƒÏ€ÎżÏáŸ¶Ï‚ Ï†ÎžÎ±ÏÏ„áż†Ï‚ ጀλλᜰ áŒ€Ï†ÎžÎŹÏÏ„ÎżÏ…, ÎŽÎčᜰ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Î¶áż¶ÎœÏ„ÎżÏ‚ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÎŒÎ­ÎœÎżÎœÏ„ÎżÏ‚Î‡
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La mondanité

Cher Pasteur, Mondanité . Voilà un terme dont j'entends parler pratiquement depuis ma naissance. Que de prédications n'ai-je pas entendues 


Jean-Claude Guillaume
1 Pierre 1.23
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Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
1 Pierre 1.23
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Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ?

Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ? Les chrétiens sont à la fois saints et pécheurs. 


Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ?

Les chrĂ©tiens sont les deux en mĂȘme temps On devient saint Ă  notre conversion Je ne sais pas
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1 Pierre 1.1-25
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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1 Pierre 1.1-25
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Quelle est la signification du sang de Christ ?

Quelle est la signification du sang de Christ ? L'expression « sang de Christ » est employĂ©e Ă  plusieurs reprises 


Quelle est la signification du sang de Christ ?

C'est le fondement de la Nouvelle Alliance ça ne veut rien dire Je ne sais pas
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1 Pierre 1.1-25
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
1 Pierre 1.1-25
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Révolution !

2011, Ce dĂ©but d’annĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volution
SoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en 


Lerdami .
1 Pierre 1.1-22

Segond 21 En effet, vous ĂȘtes nĂ©s de nouveau, non pas d’une semence corruptible, mais d’une semence incorruptible, grĂące Ă  la parole vivante et permanente de Dieu,

Segond 1910 puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © vous qui avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu ;

Parole de Vie © La parole de Dieu vous a fait naĂźtre de nouveau. Et cette Parole n’est pas comme une graine qui meurt. Elle est vivante, elle ne meurt pas, elle dure toujours.

Français Courant © En effet, vous ĂȘtes nĂ©s de nouveau, non de pĂšres mortels, mais grĂące Ă  une semence immortelle, grĂące Ă  la parole vivante et Ă©ternelle de Dieu.

Semeur © Car vous ĂȘtes nĂ©s Ă  une vie nouvelle, non d’un homme mortel, mais d’une semence immortelle : la Parole vivante et Ă©ternelle de Dieu.

Parole Vivante © Rappelez-vous que la semence de vie, par laquelle vous ĂȘtes nĂ©s de nouveau, n’est pas de nature mortelle et Ă©phĂ©mĂšre, c’est une semence immortelle : c’est la parole vivante et Ă©ternelle de Dieu.

Darby vous qui ĂȘtes rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la vivante et permanente parole de Dieu :

Martin Vu que vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais [par une semence] incorruptible, [savoir] par la parole de Dieu, vivante, et permanente à toujours.

Ostervald Étant rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et qui demeure Ă©ternellement.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ€ÎœÎ±ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÎżáœÎș ጐÎș ÏƒÏ€ÎżÏáŸ¶Ï‚ Ï†ÎžÎ±ÏÏ„áż†Ï‚ ጀλλᜰ áŒ€Ï†ÎžÎŹÏÏ„ÎżÏ…, ÎŽÎčᜰ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Î¶áż¶ÎœÏ„ÎżÏ‚ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÎŒÎ­ÎœÎżÎœÏ„ÎżÏ‚Î‡

World English Bible having been born again, not of corruptible seed, but of incorruptible, through the word of God, which lives and remains forever.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La régénération est ici envisagée comme motif d'un vrai amour fraternel : elle en fait un devoir sacré, en le rendant possible. Le moyen de ce renouvellement n'est pas terrestre (semence corruptible) ; la vie nouvelle ne vient pas de ce monde, mais de Dieu, c'est sa parole, semence incorruptible, qui agit par le Saint-Esprit et crée la vie dans les ùmes.

Cette Parole est vivante et permanente (les mots pour l'éternité du texte reçu, quoiqu'ils se lisent dans plusieurs majusc, ne sont pas authentiques), et c'est pour cela que la vie qui en provient est impérissable comme tout ce qui est divin. (Comparer Jacques 1.18)

On pourrait aussi traduire, avec Calvin et BÚze : la parole du Dieu vivant et qui demeure. Daniel 6.26 présente cette formule mais dans Hébreux 4.12, on lit : la parole vivante. Dans notre passage aussi, le grand nombre des interprÚtes rattachent l'épithÚte à la parole.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
puisque vous avez été régénérés 313 5746, non 3756 par 1537 une semence 4701 corruptible 5349, mais 235 par une semence incorruptible 862, par 1223 la parole 3056 vivante 2198 5723 et 2532 permanente 3306 5723 1519 165 de Dieu 2316.

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


313 - anagennaoproduire de nouveau, ĂȘtre nĂ© de nouveau, renouvelĂ©, faire renaĂźtre mĂ©taph. avoir son esprit changĂ© 


862 - aphthartosincorruptible, non soumis à corruption ou décadence, impérissable, choses immortel un mort ressuscité dans la 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă  un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă  ĂȘtre 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4701 - sporasemence

5349 - phthartoscorruptible, périssable

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


JUSTIFICATIONI Le substantif « justification » ne se trouve que dans deux versets du N. T ( Ro 4:25 5:18 


PIERRE (1re Ă©pĂźtre de)Adresse. Cet Ă©crit, qui ressemble davantage Ă  une exhortation munie d'un cadre Ă©pistolaire qu'Ă  une lettre proprement dite, n'est pas 


RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


SEMAILLESIl est parlé des semailles dans notre art. Agriculture, et de la semence au sens de graine ( Ge 1:11 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jérémie 23

      28 Que le prophùte qui a un songe raconte ce songe, Et que celui qui a ma parole rapporte fidùlement ma parole. Qu’a de commun la paille avec le froment ? – Oracle de l’Éternel.

      Malachie 2

      3 Me voici ! Je menace (de dĂ©truire) votre descendance, Et je vous jetterai des excrĂ©ments au visage, Les excrĂ©ments (des victimes) de vos fĂȘtes, Et l’on vous emportera avec eux.

      Matthieu 24

      35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

      Jean 1

      3 Tout a Ă©tĂ© fait par elle, et rien de ce qui a Ă©tĂ© fait n’a Ă©tĂ© fait sans elle.
      13 et qui sont nĂ©s, non du sang, ni de la volontĂ© de la chair ni de la volontĂ© de l’homme, mais de Dieu.

      Jean 3

      3 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité je te le dis, si un homme ne naßt de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu.
      5 JĂ©sus lui rĂ©pondit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, si un homme ne naĂźt d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

      Jean 6

      63 C’est l’Esprit qui vivifie. La chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie.

      Romains 1

      23 et ils ont remplacĂ© la gloire du Dieu incorruptible par des images reprĂ©sentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupĂšdes et des reptiles.

      1 Corinthiens 15

      53 Il faut en effet que ce (corps) corruptible revĂȘte l’incorruptibilitĂ©, et que ce (corps) mortel revĂȘte l’immortalitĂ©.
      54 Lorsque ce (corps) corruptible aura revĂȘtu l’incorruptibilitĂ©, et que ce (corps) mortel aura revĂȘtu l’immortalitĂ©, alors s’accomplira la parole qui est Ă©crite : La mort a Ă©tĂ© engloutie dans la victoire.

      HĂ©breux 4

      12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus acĂ©rĂ©e qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  double tranchant ; elle pĂ©nĂštre jusqu’à la division de l’ñme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensĂ©es du cƓur.

      Jacques 1

      18 Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.

      1 Pierre 1

      3 BĂ©ni soit le Dieu et PĂšre de notre Seigneur JĂ©sus-Christ qui, selon sa grande misĂ©ricorde, nous a rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s, par la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ d’entre les morts, pour une espĂ©rance vivante,
      23 vous qui avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu ;
      25 Mais la parole du Seigneur demeure Ă©ternellement. Cette parole est celle qui vous a Ă©tĂ© annoncĂ©e par l’Évangile.

      1 Jean 3

      9 Quiconque est nĂ© de Dieu ne commet pas le pĂ©chĂ©, parce que la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pĂ©cher, puisqu’il est nĂ© de Dieu.

      1 Jean 5

      18 Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pÚche pas ; mais Celui qui est engendré de Dieu le garde, et le Malin ne le touche pas.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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