TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s L'Histoire du prophĂšte Elie (1) (Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible dit par Sarah Dirren. Dessin de Martine Bacher 1 Rois 16:29-34 Pour enfants Ă partir de ⊠BibleTubeEnfant 1 Rois 16.29-34 TopMessages Message texte La mission de la femme " DerriĂšre un grand homme se cache toujours une grande femme " dit lâadage. VĂ©ritĂ© ou simple affirmation gratuite ? ⊠Jolie Selemani 1 Rois 16.1-34 TopMessages Message texte Suivez-vous la bonne voie? 1 Rois 12/25 Ă 33: Introduction: Suivre la bonne voie, vous me direz peut ĂȘtre que ce n'est pas si ⊠Xavier Lavie 1 Rois 16.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1910 Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Achab, fils d'Omri, rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1978 (Colombe) © Achab, fils dâOmri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e dâAsa, roi de Juda. Achab, fils dâOmri rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Parole de Vie © La trente-huitiĂšme annĂ©e oĂč Asa est roi de Juda, Akab, fils dâOmri, devient roi dâIsraĂ«l. Il est roi Ă Samarie pendant 22 ans. Français Courant © Pendant la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa sur Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l, et il rĂ©gna vingt-deux ans Ă Samarie. Semeur © La trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa, roi de Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l. Il rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie pendant vingt-deux ans. Darby Et Achab, fils d'Omri, commença de rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie, vingt-deux ans. Martin Achab fils de Homri commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa Roi de Juda ; et Achab fils de Homri rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie vingt et deux ans. Ostervald Achab, fils d'Omri, commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, Ă Samarie, vingt-deux ans. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖčŚ Ö¶ŚÖ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚĄÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ World English Bible In the thirty-eighth year of Asa king of Judah began Ahab the son of Omri to reign over Israel: and Ahab the son of Omri reigned over Israel in Samaria twenty-two years. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Rois 16.9 Ă 2 Rois 8.29 : D'Achab en IsraĂ«l et de Josaphat en Juda jusqu'Ă l'avĂšnement de JĂ©hu. D'aprĂšs la critique rationaliste actuelle, qui ne reconnaĂźt ni le monothĂ©isme national de l'Ă©poque mosaĂŻque, ni celui du temps de David et de Salomon, ce serait le royaume des dix tribus avec son idolĂątrie qui serait le vrai continuateur de l'ancienne religion IsraĂ©lite, et Juda qui aurait fait Ćuvre de sĂ©paration. Ce renversement total de la relation entre les deux royaumes est un dĂ©menti donnĂ© Ă toute l'histoire d'IsraĂ«l, telle qu'elle nous a Ă©tĂ© conservĂ©e par les Ă©crivains sacrĂ©s dont nous avons Ă©tudiĂ© jusqu'ici les Ă©crits. Et non seulement cela, mais il suffit d'ouvrir les Ă©crits des prophĂštes pour constater qu'Ă leurs yeux la relation Ă©tait prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que prĂ©tend cette critique. Comparer, par exemple : EsaĂŻe 7.17 : L'Eternel fera venir sur toi et sur ton peuple et sur la maison de ton pĂšre des jours tels qu'il n'y en a point eu depuis le jour qu'EphraĂŻm s'est sĂ©parĂ© de Juda.OsĂ©e 3.5 : Puis les fils d'IsraĂ«l se convertiront et se remettront Ă chercher l'Eternel, leur Dieu, et David, leur roi.OsĂ©e 8.4 : Ils ont fait des rois sans moi ; ils ont Ă©tabli des chefs Ă mon insu.OsĂ©e 10.10 : Je les chĂątierai Ă mon grĂ©, et les peuples seront rassemblĂ©s contre eux quand on les livrera Ă leurs deux pĂ©chĂ©s.Amos 9.11-12 annonce au peuple des dix tribus que l'Eternel relĂšvera de ses ruines la maison de David et fermera les brĂšches, c'est-Ă -dire qu'il ramĂšnera IsraĂ«l et que le peuple reconstituĂ© possĂ©dera de nouveau Edom et les peuples d'alentour convertis Ă l'Eternel.Du reste, la prompte dĂ©cadence du royaume des dix tribus et ses rĂ©volutions constantes, avec lesquelles contraste le caractĂšre gĂ©nĂ©ral de stabilitĂ© politique et religieuse de Juda, sont des faits qui suffisent Ă prouver que celui-ci Ă©tait sur la ligne droite, tandis que l'autre s'en Ă©tait complĂštement Ă©cartĂ©.Le caractĂšre de cette pĂ©riode est le rapprochement entre les deux familles royales de Juda et d'IsraĂ«l. Pendant ces annĂ©es le royaume d'IsraĂ«l prend une sorte de prĂ©pondĂ©rance sur celui de Juda, dont l'histoire est racontĂ©e d'une maniĂšre assez abrĂ©gĂ©e. C'est le temps oĂč, en face de la forme nouvelle d'idolĂątrie qui s'Ă©tablit en IsraĂ«l, le culte de Baal, Dieu suscite au sein des dix tribus les deux grands prophĂštes, Elie et ElisĂ©e, dont l'histoire est racontĂ©e avec les plus grands dĂ©tails. Il est probable que des ouvrages particuliers sur ces deux hommes de Dieu existaient dĂ©jĂ et qu'ils ont Ă©tĂ© insĂ©rĂ©s, en tout ou en partie, dans nos livres des Rois.16.29 Ă 22.40 Achab en IsraĂ«l (918-897).29 Ă 34 Ce premier morceau indique la rĂ©volution religieuse qui se produisit en IsraĂ«l par l'influence de la femme d'Achab, JĂ©zabel, princesse phĂ©nicienne. Le culte des veaux d'or n'Ă©tait qu'une demi-idolĂątrie, puisque c'Ă©tait toujours JĂ©hova qui en Ă©tait l'objet. DĂšs maintenant, c'est un autre dieu qui est substituĂ© Ă l'Eternel, et le peuple des dix tribus se livre ainsi Ă un culte proprement paĂŻen. Il paraĂźt que ce culte Ă©tait cĂ©lĂ©brĂ© avec une grande pompe, puisqu'il est parlĂ© au chapitre 18 de 450 prophĂštes de Baal, la divinitĂ© masculine des PhĂ©niciens (le soleil), et de 400 prophĂštes d'AstartĂ©, la divinitĂ© fĂ©minine correspondante. Achab avait mĂȘme fait Ă©lever, Ă son retour de Tyr, aprĂšs son mariage, un temple Ă Baal dans sa rĂ©sidence de Samarie. C'Ă©tait la rupture complĂšte de l'alliance d'IsraĂ«l avec l'Eternel. Cette rupture s'accentua encore plus ouvertement par la persĂ©cution des prophĂštes de l'Eternel, d'aprĂšs 18.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Achab pratiqua le mal, plus que tous ses prĂ©dĂ©cesseurs ; il manifestait une hostilitĂ© particuliĂšre contre JĂ©hovah et IsraĂ«l. Il ne se contenta pas seulement de transgresser le deuxiĂšme commandement de la loi, en adorant des images taillĂ©es, mais en vouant aussi un culte Ă d'autres dieux : le fait de tolĂ©rer le moindre pĂ©chĂ© dans notre vie, ouvre la voie Ă de plus graves erreurs. Les associations avec les dĂ©linquants, ne peuvent qu'accentuer la mĂ©chancetĂ©, et faire hĂąter les hommes Ă commettre les plus grands excĂšs.Un des sujets d'Achab, entraĂźnĂ© par le mauvais exemple du roi, tenta de construire JĂ©richo. Comme Achab, il « s'associa » avec la malĂ©diction ; il dĂ©sirait Ă titre personnel cette ville, qui Ă©tait en fait, consacrĂ©e Ă l'honneur de Dieu : il commença Ă la construire, dĂ©fiant ainsi le jugement divin qui rĂ©gnait alors sur IsraĂ«l.Personne n'a jamais endurci son cĆur contre Dieu, tout en prospĂ©rant. Que la lecture de ce passage nous fasse remarquer la fin redoutable rĂ©servĂ©e Ă ceux qui pratiquent l'iniquitĂ©.L'histoire fournit hĂ©las de nombreux exemples, oĂč l'on peut voir les impies s'empĂȘtrer dans de tristes situations, toutes sans issue ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08799 sur IsraĂ«l 03478, la trente 07970 08141-huitiĂšme 08083 annĂ©e 08141 dâAsa 0609, roi 04428 de Juda 03063. Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08804 vingt 06242-deux 08147 ans 08141 sur IsraĂ«l 03478 Ă Samarie 08111. 0256 - 'Ach'abAchab (Angl. Ahab) = « un frĂšre du pĂšre » roi d'IsraĂ«l, fils d'Omri, mari ⊠0609 - 'Aca'Asa = « guĂ©risseur, mĂ©decin » roi de Juda, fils d'Abijam, pĂšre de Josaphat un ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04427 - malakĂȘtre ou devenir roi ou reine, rĂ©gner faire quelqu'un roi ou reine, faire rĂ©gner ĂȘtre ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 06018 - `OmriyOmri = « esclave de l'Ăternel » roi du royaume du nord d'IsraĂ«l, successeur du ⊠06242 - `esriymvingt, vingtiĂšme 07970 - shÄlowshiymtrente, trentiĂšme 08083 - shÄmonehhuit, huitiĂšme huit (comme nombre cardinal) huitiĂšme (comme nombre ordinal) en combinaison avec d'autres nombres 08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠08141 - shanehannĂ©e comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'Ăąge une vie, une ⊠08147 - shÄnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 16 29 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La mission de la femme " DerriĂšre un grand homme se cache toujours une grande femme " dit lâadage. VĂ©ritĂ© ou simple affirmation gratuite ? ⊠Jolie Selemani 1 Rois 16.1-34 TopMessages Message texte Suivez-vous la bonne voie? 1 Rois 12/25 Ă 33: Introduction: Suivre la bonne voie, vous me direz peut ĂȘtre que ce n'est pas si ⊠Xavier Lavie 1 Rois 16.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1910 Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Achab, fils d'Omri, rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1978 (Colombe) © Achab, fils dâOmri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e dâAsa, roi de Juda. Achab, fils dâOmri rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Parole de Vie © La trente-huitiĂšme annĂ©e oĂč Asa est roi de Juda, Akab, fils dâOmri, devient roi dâIsraĂ«l. Il est roi Ă Samarie pendant 22 ans. Français Courant © Pendant la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa sur Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l, et il rĂ©gna vingt-deux ans Ă Samarie. Semeur © La trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa, roi de Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l. Il rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie pendant vingt-deux ans. Darby Et Achab, fils d'Omri, commença de rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie, vingt-deux ans. Martin Achab fils de Homri commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa Roi de Juda ; et Achab fils de Homri rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie vingt et deux ans. Ostervald Achab, fils d'Omri, commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, Ă Samarie, vingt-deux ans. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖčŚ Ö¶ŚÖ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚĄÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ World English Bible In the thirty-eighth year of Asa king of Judah began Ahab the son of Omri to reign over Israel: and Ahab the son of Omri reigned over Israel in Samaria twenty-two years. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Rois 16.9 Ă 2 Rois 8.29 : D'Achab en IsraĂ«l et de Josaphat en Juda jusqu'Ă l'avĂšnement de JĂ©hu. D'aprĂšs la critique rationaliste actuelle, qui ne reconnaĂźt ni le monothĂ©isme national de l'Ă©poque mosaĂŻque, ni celui du temps de David et de Salomon, ce serait le royaume des dix tribus avec son idolĂątrie qui serait le vrai continuateur de l'ancienne religion IsraĂ©lite, et Juda qui aurait fait Ćuvre de sĂ©paration. Ce renversement total de la relation entre les deux royaumes est un dĂ©menti donnĂ© Ă toute l'histoire d'IsraĂ«l, telle qu'elle nous a Ă©tĂ© conservĂ©e par les Ă©crivains sacrĂ©s dont nous avons Ă©tudiĂ© jusqu'ici les Ă©crits. Et non seulement cela, mais il suffit d'ouvrir les Ă©crits des prophĂštes pour constater qu'Ă leurs yeux la relation Ă©tait prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que prĂ©tend cette critique. Comparer, par exemple : EsaĂŻe 7.17 : L'Eternel fera venir sur toi et sur ton peuple et sur la maison de ton pĂšre des jours tels qu'il n'y en a point eu depuis le jour qu'EphraĂŻm s'est sĂ©parĂ© de Juda.OsĂ©e 3.5 : Puis les fils d'IsraĂ«l se convertiront et se remettront Ă chercher l'Eternel, leur Dieu, et David, leur roi.OsĂ©e 8.4 : Ils ont fait des rois sans moi ; ils ont Ă©tabli des chefs Ă mon insu.OsĂ©e 10.10 : Je les chĂątierai Ă mon grĂ©, et les peuples seront rassemblĂ©s contre eux quand on les livrera Ă leurs deux pĂ©chĂ©s.Amos 9.11-12 annonce au peuple des dix tribus que l'Eternel relĂšvera de ses ruines la maison de David et fermera les brĂšches, c'est-Ă -dire qu'il ramĂšnera IsraĂ«l et que le peuple reconstituĂ© possĂ©dera de nouveau Edom et les peuples d'alentour convertis Ă l'Eternel.Du reste, la prompte dĂ©cadence du royaume des dix tribus et ses rĂ©volutions constantes, avec lesquelles contraste le caractĂšre gĂ©nĂ©ral de stabilitĂ© politique et religieuse de Juda, sont des faits qui suffisent Ă prouver que celui-ci Ă©tait sur la ligne droite, tandis que l'autre s'en Ă©tait complĂštement Ă©cartĂ©.Le caractĂšre de cette pĂ©riode est le rapprochement entre les deux familles royales de Juda et d'IsraĂ«l. Pendant ces annĂ©es le royaume d'IsraĂ«l prend une sorte de prĂ©pondĂ©rance sur celui de Juda, dont l'histoire est racontĂ©e d'une maniĂšre assez abrĂ©gĂ©e. C'est le temps oĂč, en face de la forme nouvelle d'idolĂątrie qui s'Ă©tablit en IsraĂ«l, le culte de Baal, Dieu suscite au sein des dix tribus les deux grands prophĂštes, Elie et ElisĂ©e, dont l'histoire est racontĂ©e avec les plus grands dĂ©tails. Il est probable que des ouvrages particuliers sur ces deux hommes de Dieu existaient dĂ©jĂ et qu'ils ont Ă©tĂ© insĂ©rĂ©s, en tout ou en partie, dans nos livres des Rois.16.29 Ă 22.40 Achab en IsraĂ«l (918-897).29 Ă 34 Ce premier morceau indique la rĂ©volution religieuse qui se produisit en IsraĂ«l par l'influence de la femme d'Achab, JĂ©zabel, princesse phĂ©nicienne. Le culte des veaux d'or n'Ă©tait qu'une demi-idolĂątrie, puisque c'Ă©tait toujours JĂ©hova qui en Ă©tait l'objet. DĂšs maintenant, c'est un autre dieu qui est substituĂ© Ă l'Eternel, et le peuple des dix tribus se livre ainsi Ă un culte proprement paĂŻen. Il paraĂźt que ce culte Ă©tait cĂ©lĂ©brĂ© avec une grande pompe, puisqu'il est parlĂ© au chapitre 18 de 450 prophĂštes de Baal, la divinitĂ© masculine des PhĂ©niciens (le soleil), et de 400 prophĂštes d'AstartĂ©, la divinitĂ© fĂ©minine correspondante. Achab avait mĂȘme fait Ă©lever, Ă son retour de Tyr, aprĂšs son mariage, un temple Ă Baal dans sa rĂ©sidence de Samarie. C'Ă©tait la rupture complĂšte de l'alliance d'IsraĂ«l avec l'Eternel. Cette rupture s'accentua encore plus ouvertement par la persĂ©cution des prophĂštes de l'Eternel, d'aprĂšs 18.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Achab pratiqua le mal, plus que tous ses prĂ©dĂ©cesseurs ; il manifestait une hostilitĂ© particuliĂšre contre JĂ©hovah et IsraĂ«l. Il ne se contenta pas seulement de transgresser le deuxiĂšme commandement de la loi, en adorant des images taillĂ©es, mais en vouant aussi un culte Ă d'autres dieux : le fait de tolĂ©rer le moindre pĂ©chĂ© dans notre vie, ouvre la voie Ă de plus graves erreurs. Les associations avec les dĂ©linquants, ne peuvent qu'accentuer la mĂ©chancetĂ©, et faire hĂąter les hommes Ă commettre les plus grands excĂšs.Un des sujets d'Achab, entraĂźnĂ© par le mauvais exemple du roi, tenta de construire JĂ©richo. Comme Achab, il « s'associa » avec la malĂ©diction ; il dĂ©sirait Ă titre personnel cette ville, qui Ă©tait en fait, consacrĂ©e Ă l'honneur de Dieu : il commença Ă la construire, dĂ©fiant ainsi le jugement divin qui rĂ©gnait alors sur IsraĂ«l.Personne n'a jamais endurci son cĆur contre Dieu, tout en prospĂ©rant. Que la lecture de ce passage nous fasse remarquer la fin redoutable rĂ©servĂ©e Ă ceux qui pratiquent l'iniquitĂ©.L'histoire fournit hĂ©las de nombreux exemples, oĂč l'on peut voir les impies s'empĂȘtrer dans de tristes situations, toutes sans issue ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08799 sur IsraĂ«l 03478, la trente 07970 08141-huitiĂšme 08083 annĂ©e 08141 dâAsa 0609, roi 04428 de Juda 03063. Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08804 vingt 06242-deux 08147 ans 08141 sur IsraĂ«l 03478 Ă Samarie 08111. 0256 - 'Ach'abAchab (Angl. Ahab) = « un frĂšre du pĂšre » roi d'IsraĂ«l, fils d'Omri, mari ⊠0609 - 'Aca'Asa = « guĂ©risseur, mĂ©decin » roi de Juda, fils d'Abijam, pĂšre de Josaphat un ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04427 - malakĂȘtre ou devenir roi ou reine, rĂ©gner faire quelqu'un roi ou reine, faire rĂ©gner ĂȘtre ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 06018 - `OmriyOmri = « esclave de l'Ăternel » roi du royaume du nord d'IsraĂ«l, successeur du ⊠06242 - `esriymvingt, vingtiĂšme 07970 - shÄlowshiymtrente, trentiĂšme 08083 - shÄmonehhuit, huitiĂšme huit (comme nombre cardinal) huitiĂšme (comme nombre ordinal) en combinaison avec d'autres nombres 08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠08141 - shanehannĂ©e comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'Ăąge une vie, une ⊠08147 - shÄnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 16 29 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Suivez-vous la bonne voie? 1 Rois 12/25 Ă 33: Introduction: Suivre la bonne voie, vous me direz peut ĂȘtre que ce n'est pas si ⊠Xavier Lavie 1 Rois 16.1-34 TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1910 Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Achab, fils d'Omri, rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1978 (Colombe) © Achab, fils dâOmri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e dâAsa, roi de Juda. Achab, fils dâOmri rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Parole de Vie © La trente-huitiĂšme annĂ©e oĂč Asa est roi de Juda, Akab, fils dâOmri, devient roi dâIsraĂ«l. Il est roi Ă Samarie pendant 22 ans. Français Courant © Pendant la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa sur Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l, et il rĂ©gna vingt-deux ans Ă Samarie. Semeur © La trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa, roi de Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l. Il rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie pendant vingt-deux ans. Darby Et Achab, fils d'Omri, commença de rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie, vingt-deux ans. Martin Achab fils de Homri commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa Roi de Juda ; et Achab fils de Homri rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie vingt et deux ans. Ostervald Achab, fils d'Omri, commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, Ă Samarie, vingt-deux ans. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖčŚ Ö¶ŚÖ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚĄÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ World English Bible In the thirty-eighth year of Asa king of Judah began Ahab the son of Omri to reign over Israel: and Ahab the son of Omri reigned over Israel in Samaria twenty-two years. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Rois 16.9 Ă 2 Rois 8.29 : D'Achab en IsraĂ«l et de Josaphat en Juda jusqu'Ă l'avĂšnement de JĂ©hu. D'aprĂšs la critique rationaliste actuelle, qui ne reconnaĂźt ni le monothĂ©isme national de l'Ă©poque mosaĂŻque, ni celui du temps de David et de Salomon, ce serait le royaume des dix tribus avec son idolĂątrie qui serait le vrai continuateur de l'ancienne religion IsraĂ©lite, et Juda qui aurait fait Ćuvre de sĂ©paration. Ce renversement total de la relation entre les deux royaumes est un dĂ©menti donnĂ© Ă toute l'histoire d'IsraĂ«l, telle qu'elle nous a Ă©tĂ© conservĂ©e par les Ă©crivains sacrĂ©s dont nous avons Ă©tudiĂ© jusqu'ici les Ă©crits. Et non seulement cela, mais il suffit d'ouvrir les Ă©crits des prophĂštes pour constater qu'Ă leurs yeux la relation Ă©tait prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que prĂ©tend cette critique. Comparer, par exemple : EsaĂŻe 7.17 : L'Eternel fera venir sur toi et sur ton peuple et sur la maison de ton pĂšre des jours tels qu'il n'y en a point eu depuis le jour qu'EphraĂŻm s'est sĂ©parĂ© de Juda.OsĂ©e 3.5 : Puis les fils d'IsraĂ«l se convertiront et se remettront Ă chercher l'Eternel, leur Dieu, et David, leur roi.OsĂ©e 8.4 : Ils ont fait des rois sans moi ; ils ont Ă©tabli des chefs Ă mon insu.OsĂ©e 10.10 : Je les chĂątierai Ă mon grĂ©, et les peuples seront rassemblĂ©s contre eux quand on les livrera Ă leurs deux pĂ©chĂ©s.Amos 9.11-12 annonce au peuple des dix tribus que l'Eternel relĂšvera de ses ruines la maison de David et fermera les brĂšches, c'est-Ă -dire qu'il ramĂšnera IsraĂ«l et que le peuple reconstituĂ© possĂ©dera de nouveau Edom et les peuples d'alentour convertis Ă l'Eternel.Du reste, la prompte dĂ©cadence du royaume des dix tribus et ses rĂ©volutions constantes, avec lesquelles contraste le caractĂšre gĂ©nĂ©ral de stabilitĂ© politique et religieuse de Juda, sont des faits qui suffisent Ă prouver que celui-ci Ă©tait sur la ligne droite, tandis que l'autre s'en Ă©tait complĂštement Ă©cartĂ©.Le caractĂšre de cette pĂ©riode est le rapprochement entre les deux familles royales de Juda et d'IsraĂ«l. Pendant ces annĂ©es le royaume d'IsraĂ«l prend une sorte de prĂ©pondĂ©rance sur celui de Juda, dont l'histoire est racontĂ©e d'une maniĂšre assez abrĂ©gĂ©e. C'est le temps oĂč, en face de la forme nouvelle d'idolĂątrie qui s'Ă©tablit en IsraĂ«l, le culte de Baal, Dieu suscite au sein des dix tribus les deux grands prophĂštes, Elie et ElisĂ©e, dont l'histoire est racontĂ©e avec les plus grands dĂ©tails. Il est probable que des ouvrages particuliers sur ces deux hommes de Dieu existaient dĂ©jĂ et qu'ils ont Ă©tĂ© insĂ©rĂ©s, en tout ou en partie, dans nos livres des Rois.16.29 Ă 22.40 Achab en IsraĂ«l (918-897).29 Ă 34 Ce premier morceau indique la rĂ©volution religieuse qui se produisit en IsraĂ«l par l'influence de la femme d'Achab, JĂ©zabel, princesse phĂ©nicienne. Le culte des veaux d'or n'Ă©tait qu'une demi-idolĂątrie, puisque c'Ă©tait toujours JĂ©hova qui en Ă©tait l'objet. DĂšs maintenant, c'est un autre dieu qui est substituĂ© Ă l'Eternel, et le peuple des dix tribus se livre ainsi Ă un culte proprement paĂŻen. Il paraĂźt que ce culte Ă©tait cĂ©lĂ©brĂ© avec une grande pompe, puisqu'il est parlĂ© au chapitre 18 de 450 prophĂštes de Baal, la divinitĂ© masculine des PhĂ©niciens (le soleil), et de 400 prophĂštes d'AstartĂ©, la divinitĂ© fĂ©minine correspondante. Achab avait mĂȘme fait Ă©lever, Ă son retour de Tyr, aprĂšs son mariage, un temple Ă Baal dans sa rĂ©sidence de Samarie. C'Ă©tait la rupture complĂšte de l'alliance d'IsraĂ«l avec l'Eternel. Cette rupture s'accentua encore plus ouvertement par la persĂ©cution des prophĂštes de l'Eternel, d'aprĂšs 18.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Achab pratiqua le mal, plus que tous ses prĂ©dĂ©cesseurs ; il manifestait une hostilitĂ© particuliĂšre contre JĂ©hovah et IsraĂ«l. Il ne se contenta pas seulement de transgresser le deuxiĂšme commandement de la loi, en adorant des images taillĂ©es, mais en vouant aussi un culte Ă d'autres dieux : le fait de tolĂ©rer le moindre pĂ©chĂ© dans notre vie, ouvre la voie Ă de plus graves erreurs. Les associations avec les dĂ©linquants, ne peuvent qu'accentuer la mĂ©chancetĂ©, et faire hĂąter les hommes Ă commettre les plus grands excĂšs.Un des sujets d'Achab, entraĂźnĂ© par le mauvais exemple du roi, tenta de construire JĂ©richo. Comme Achab, il « s'associa » avec la malĂ©diction ; il dĂ©sirait Ă titre personnel cette ville, qui Ă©tait en fait, consacrĂ©e Ă l'honneur de Dieu : il commença Ă la construire, dĂ©fiant ainsi le jugement divin qui rĂ©gnait alors sur IsraĂ«l.Personne n'a jamais endurci son cĆur contre Dieu, tout en prospĂ©rant. Que la lecture de ce passage nous fasse remarquer la fin redoutable rĂ©servĂ©e Ă ceux qui pratiquent l'iniquitĂ©.L'histoire fournit hĂ©las de nombreux exemples, oĂč l'on peut voir les impies s'empĂȘtrer dans de tristes situations, toutes sans issue ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08799 sur IsraĂ«l 03478, la trente 07970 08141-huitiĂšme 08083 annĂ©e 08141 dâAsa 0609, roi 04428 de Juda 03063. Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08804 vingt 06242-deux 08147 ans 08141 sur IsraĂ«l 03478 Ă Samarie 08111. 0256 - 'Ach'abAchab (Angl. Ahab) = « un frĂšre du pĂšre » roi d'IsraĂ«l, fils d'Omri, mari ⊠0609 - 'Aca'Asa = « guĂ©risseur, mĂ©decin » roi de Juda, fils d'Abijam, pĂšre de Josaphat un ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04427 - malakĂȘtre ou devenir roi ou reine, rĂ©gner faire quelqu'un roi ou reine, faire rĂ©gner ĂȘtre ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 06018 - `OmriyOmri = « esclave de l'Ăternel » roi du royaume du nord d'IsraĂ«l, successeur du ⊠06242 - `esriymvingt, vingtiĂšme 07970 - shÄlowshiymtrente, trentiĂšme 08083 - shÄmonehhuit, huitiĂšme huit (comme nombre cardinal) huitiĂšme (comme nombre ordinal) en combinaison avec d'autres nombres 08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠08141 - shanehannĂ©e comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'Ăąge une vie, une ⊠08147 - shÄnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 16 29 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Retraite? La vieillesse nâexiste plus! La sociĂ©tĂ© nouvelle a gagné⊠Le Vieux (La Vieille) nâest enfin plus ! La vieillesse a Ă©tĂ© vaincue par le ⊠Lerdami . 1 Rois 12.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1910 Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Achab, fils d'Omri, rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1978 (Colombe) © Achab, fils dâOmri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e dâAsa, roi de Juda. Achab, fils dâOmri rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Parole de Vie © La trente-huitiĂšme annĂ©e oĂč Asa est roi de Juda, Akab, fils dâOmri, devient roi dâIsraĂ«l. Il est roi Ă Samarie pendant 22 ans. Français Courant © Pendant la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa sur Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l, et il rĂ©gna vingt-deux ans Ă Samarie. Semeur © La trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa, roi de Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l. Il rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie pendant vingt-deux ans. Darby Et Achab, fils d'Omri, commença de rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie, vingt-deux ans. Martin Achab fils de Homri commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa Roi de Juda ; et Achab fils de Homri rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie vingt et deux ans. Ostervald Achab, fils d'Omri, commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, Ă Samarie, vingt-deux ans. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖčŚ Ö¶ŚÖ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚĄÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ World English Bible In the thirty-eighth year of Asa king of Judah began Ahab the son of Omri to reign over Israel: and Ahab the son of Omri reigned over Israel in Samaria twenty-two years. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Rois 16.9 Ă 2 Rois 8.29 : D'Achab en IsraĂ«l et de Josaphat en Juda jusqu'Ă l'avĂšnement de JĂ©hu. D'aprĂšs la critique rationaliste actuelle, qui ne reconnaĂźt ni le monothĂ©isme national de l'Ă©poque mosaĂŻque, ni celui du temps de David et de Salomon, ce serait le royaume des dix tribus avec son idolĂątrie qui serait le vrai continuateur de l'ancienne religion IsraĂ©lite, et Juda qui aurait fait Ćuvre de sĂ©paration. Ce renversement total de la relation entre les deux royaumes est un dĂ©menti donnĂ© Ă toute l'histoire d'IsraĂ«l, telle qu'elle nous a Ă©tĂ© conservĂ©e par les Ă©crivains sacrĂ©s dont nous avons Ă©tudiĂ© jusqu'ici les Ă©crits. Et non seulement cela, mais il suffit d'ouvrir les Ă©crits des prophĂštes pour constater qu'Ă leurs yeux la relation Ă©tait prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que prĂ©tend cette critique. Comparer, par exemple : EsaĂŻe 7.17 : L'Eternel fera venir sur toi et sur ton peuple et sur la maison de ton pĂšre des jours tels qu'il n'y en a point eu depuis le jour qu'EphraĂŻm s'est sĂ©parĂ© de Juda.OsĂ©e 3.5 : Puis les fils d'IsraĂ«l se convertiront et se remettront Ă chercher l'Eternel, leur Dieu, et David, leur roi.OsĂ©e 8.4 : Ils ont fait des rois sans moi ; ils ont Ă©tabli des chefs Ă mon insu.OsĂ©e 10.10 : Je les chĂątierai Ă mon grĂ©, et les peuples seront rassemblĂ©s contre eux quand on les livrera Ă leurs deux pĂ©chĂ©s.Amos 9.11-12 annonce au peuple des dix tribus que l'Eternel relĂšvera de ses ruines la maison de David et fermera les brĂšches, c'est-Ă -dire qu'il ramĂšnera IsraĂ«l et que le peuple reconstituĂ© possĂ©dera de nouveau Edom et les peuples d'alentour convertis Ă l'Eternel.Du reste, la prompte dĂ©cadence du royaume des dix tribus et ses rĂ©volutions constantes, avec lesquelles contraste le caractĂšre gĂ©nĂ©ral de stabilitĂ© politique et religieuse de Juda, sont des faits qui suffisent Ă prouver que celui-ci Ă©tait sur la ligne droite, tandis que l'autre s'en Ă©tait complĂštement Ă©cartĂ©.Le caractĂšre de cette pĂ©riode est le rapprochement entre les deux familles royales de Juda et d'IsraĂ«l. Pendant ces annĂ©es le royaume d'IsraĂ«l prend une sorte de prĂ©pondĂ©rance sur celui de Juda, dont l'histoire est racontĂ©e d'une maniĂšre assez abrĂ©gĂ©e. C'est le temps oĂč, en face de la forme nouvelle d'idolĂątrie qui s'Ă©tablit en IsraĂ«l, le culte de Baal, Dieu suscite au sein des dix tribus les deux grands prophĂštes, Elie et ElisĂ©e, dont l'histoire est racontĂ©e avec les plus grands dĂ©tails. Il est probable que des ouvrages particuliers sur ces deux hommes de Dieu existaient dĂ©jĂ et qu'ils ont Ă©tĂ© insĂ©rĂ©s, en tout ou en partie, dans nos livres des Rois.16.29 Ă 22.40 Achab en IsraĂ«l (918-897).29 Ă 34 Ce premier morceau indique la rĂ©volution religieuse qui se produisit en IsraĂ«l par l'influence de la femme d'Achab, JĂ©zabel, princesse phĂ©nicienne. Le culte des veaux d'or n'Ă©tait qu'une demi-idolĂątrie, puisque c'Ă©tait toujours JĂ©hova qui en Ă©tait l'objet. DĂšs maintenant, c'est un autre dieu qui est substituĂ© Ă l'Eternel, et le peuple des dix tribus se livre ainsi Ă un culte proprement paĂŻen. Il paraĂźt que ce culte Ă©tait cĂ©lĂ©brĂ© avec une grande pompe, puisqu'il est parlĂ© au chapitre 18 de 450 prophĂštes de Baal, la divinitĂ© masculine des PhĂ©niciens (le soleil), et de 400 prophĂštes d'AstartĂ©, la divinitĂ© fĂ©minine correspondante. Achab avait mĂȘme fait Ă©lever, Ă son retour de Tyr, aprĂšs son mariage, un temple Ă Baal dans sa rĂ©sidence de Samarie. C'Ă©tait la rupture complĂšte de l'alliance d'IsraĂ«l avec l'Eternel. Cette rupture s'accentua encore plus ouvertement par la persĂ©cution des prophĂštes de l'Eternel, d'aprĂšs 18.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Achab pratiqua le mal, plus que tous ses prĂ©dĂ©cesseurs ; il manifestait une hostilitĂ© particuliĂšre contre JĂ©hovah et IsraĂ«l. Il ne se contenta pas seulement de transgresser le deuxiĂšme commandement de la loi, en adorant des images taillĂ©es, mais en vouant aussi un culte Ă d'autres dieux : le fait de tolĂ©rer le moindre pĂ©chĂ© dans notre vie, ouvre la voie Ă de plus graves erreurs. Les associations avec les dĂ©linquants, ne peuvent qu'accentuer la mĂ©chancetĂ©, et faire hĂąter les hommes Ă commettre les plus grands excĂšs.Un des sujets d'Achab, entraĂźnĂ© par le mauvais exemple du roi, tenta de construire JĂ©richo. Comme Achab, il « s'associa » avec la malĂ©diction ; il dĂ©sirait Ă titre personnel cette ville, qui Ă©tait en fait, consacrĂ©e Ă l'honneur de Dieu : il commença Ă la construire, dĂ©fiant ainsi le jugement divin qui rĂ©gnait alors sur IsraĂ«l.Personne n'a jamais endurci son cĆur contre Dieu, tout en prospĂ©rant. Que la lecture de ce passage nous fasse remarquer la fin redoutable rĂ©servĂ©e Ă ceux qui pratiquent l'iniquitĂ©.L'histoire fournit hĂ©las de nombreux exemples, oĂč l'on peut voir les impies s'empĂȘtrer dans de tristes situations, toutes sans issue ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08799 sur IsraĂ«l 03478, la trente 07970 08141-huitiĂšme 08083 annĂ©e 08141 dâAsa 0609, roi 04428 de Juda 03063. Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08804 vingt 06242-deux 08147 ans 08141 sur IsraĂ«l 03478 Ă Samarie 08111. 0256 - 'Ach'abAchab (Angl. Ahab) = « un frĂšre du pĂšre » roi d'IsraĂ«l, fils d'Omri, mari ⊠0609 - 'Aca'Asa = « guĂ©risseur, mĂ©decin » roi de Juda, fils d'Abijam, pĂšre de Josaphat un ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04427 - malakĂȘtre ou devenir roi ou reine, rĂ©gner faire quelqu'un roi ou reine, faire rĂ©gner ĂȘtre ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 06018 - `OmriyOmri = « esclave de l'Ăternel » roi du royaume du nord d'IsraĂ«l, successeur du ⊠06242 - `esriymvingt, vingtiĂšme 07970 - shÄlowshiymtrente, trentiĂšme 08083 - shÄmonehhuit, huitiĂšme huit (comme nombre cardinal) huitiĂšme (comme nombre ordinal) en combinaison avec d'autres nombres 08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠08141 - shanehannĂ©e comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'Ăąge une vie, une ⊠08147 - shÄnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 16 29 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fabrice Ecrabet - Elie, l'Ă©preuve formatrice "Elie, l'Ă©preuve formatrice" par Fabrice Ecrabet Textes de base : - 1 Rois 19,1-18 - Jacques 5,17 ADD Paris 15 1 Rois 1.1-46 Segond 21 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1910 Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Achab, fils d'Omri, rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Segond 1978 (Colombe) © Achab, fils dâOmri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, la trente-huitiĂšme annĂ©e dâAsa, roi de Juda. Achab, fils dâOmri rĂ©gna vingt-deux ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Parole de Vie © La trente-huitiĂšme annĂ©e oĂč Asa est roi de Juda, Akab, fils dâOmri, devient roi dâIsraĂ«l. Il est roi Ă Samarie pendant 22 ans. Français Courant © Pendant la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa sur Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l, et il rĂ©gna vingt-deux ans Ă Samarie. Semeur © La trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâAsa, roi de Juda, Achab, fils dâOmri, devint roi dâIsraĂ«l. Il rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie pendant vingt-deux ans. Darby Et Achab, fils d'Omri, commença de rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie, vingt-deux ans. Martin Achab fils de Homri commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa Roi de Juda ; et Achab fils de Homri rĂ©gna sur IsraĂ«l Ă Samarie vingt et deux ans. Ostervald Achab, fils d'Omri, commença Ă rĂ©gner sur IsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e d'Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d'Omri, rĂ©gna sur IsraĂ«l, Ă Samarie, vingt-deux ans. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŚ ŚÖžŚÖ·ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖ茩ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖčŚ Ö¶ŚÖ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚĄÖžÖŚ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖčŚÖ° ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖšŚ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚšÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ World English Bible In the thirty-eighth year of Asa king of Judah began Ahab the son of Omri to reign over Israel: and Ahab the son of Omri reigned over Israel in Samaria twenty-two years. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Rois 16.9 Ă 2 Rois 8.29 : D'Achab en IsraĂ«l et de Josaphat en Juda jusqu'Ă l'avĂšnement de JĂ©hu. D'aprĂšs la critique rationaliste actuelle, qui ne reconnaĂźt ni le monothĂ©isme national de l'Ă©poque mosaĂŻque, ni celui du temps de David et de Salomon, ce serait le royaume des dix tribus avec son idolĂątrie qui serait le vrai continuateur de l'ancienne religion IsraĂ©lite, et Juda qui aurait fait Ćuvre de sĂ©paration. Ce renversement total de la relation entre les deux royaumes est un dĂ©menti donnĂ© Ă toute l'histoire d'IsraĂ«l, telle qu'elle nous a Ă©tĂ© conservĂ©e par les Ă©crivains sacrĂ©s dont nous avons Ă©tudiĂ© jusqu'ici les Ă©crits. Et non seulement cela, mais il suffit d'ouvrir les Ă©crits des prophĂštes pour constater qu'Ă leurs yeux la relation Ă©tait prĂ©cisĂ©ment l'inverse de ce que prĂ©tend cette critique. Comparer, par exemple : EsaĂŻe 7.17 : L'Eternel fera venir sur toi et sur ton peuple et sur la maison de ton pĂšre des jours tels qu'il n'y en a point eu depuis le jour qu'EphraĂŻm s'est sĂ©parĂ© de Juda.OsĂ©e 3.5 : Puis les fils d'IsraĂ«l se convertiront et se remettront Ă chercher l'Eternel, leur Dieu, et David, leur roi.OsĂ©e 8.4 : Ils ont fait des rois sans moi ; ils ont Ă©tabli des chefs Ă mon insu.OsĂ©e 10.10 : Je les chĂątierai Ă mon grĂ©, et les peuples seront rassemblĂ©s contre eux quand on les livrera Ă leurs deux pĂ©chĂ©s.Amos 9.11-12 annonce au peuple des dix tribus que l'Eternel relĂšvera de ses ruines la maison de David et fermera les brĂšches, c'est-Ă -dire qu'il ramĂšnera IsraĂ«l et que le peuple reconstituĂ© possĂ©dera de nouveau Edom et les peuples d'alentour convertis Ă l'Eternel.Du reste, la prompte dĂ©cadence du royaume des dix tribus et ses rĂ©volutions constantes, avec lesquelles contraste le caractĂšre gĂ©nĂ©ral de stabilitĂ© politique et religieuse de Juda, sont des faits qui suffisent Ă prouver que celui-ci Ă©tait sur la ligne droite, tandis que l'autre s'en Ă©tait complĂštement Ă©cartĂ©.Le caractĂšre de cette pĂ©riode est le rapprochement entre les deux familles royales de Juda et d'IsraĂ«l. Pendant ces annĂ©es le royaume d'IsraĂ«l prend une sorte de prĂ©pondĂ©rance sur celui de Juda, dont l'histoire est racontĂ©e d'une maniĂšre assez abrĂ©gĂ©e. C'est le temps oĂč, en face de la forme nouvelle d'idolĂątrie qui s'Ă©tablit en IsraĂ«l, le culte de Baal, Dieu suscite au sein des dix tribus les deux grands prophĂštes, Elie et ElisĂ©e, dont l'histoire est racontĂ©e avec les plus grands dĂ©tails. Il est probable que des ouvrages particuliers sur ces deux hommes de Dieu existaient dĂ©jĂ et qu'ils ont Ă©tĂ© insĂ©rĂ©s, en tout ou en partie, dans nos livres des Rois.16.29 Ă 22.40 Achab en IsraĂ«l (918-897).29 Ă 34 Ce premier morceau indique la rĂ©volution religieuse qui se produisit en IsraĂ«l par l'influence de la femme d'Achab, JĂ©zabel, princesse phĂ©nicienne. Le culte des veaux d'or n'Ă©tait qu'une demi-idolĂątrie, puisque c'Ă©tait toujours JĂ©hova qui en Ă©tait l'objet. DĂšs maintenant, c'est un autre dieu qui est substituĂ© Ă l'Eternel, et le peuple des dix tribus se livre ainsi Ă un culte proprement paĂŻen. Il paraĂźt que ce culte Ă©tait cĂ©lĂ©brĂ© avec une grande pompe, puisqu'il est parlĂ© au chapitre 18 de 450 prophĂštes de Baal, la divinitĂ© masculine des PhĂ©niciens (le soleil), et de 400 prophĂštes d'AstartĂ©, la divinitĂ© fĂ©minine correspondante. Achab avait mĂȘme fait Ă©lever, Ă son retour de Tyr, aprĂšs son mariage, un temple Ă Baal dans sa rĂ©sidence de Samarie. C'Ă©tait la rupture complĂšte de l'alliance d'IsraĂ«l avec l'Eternel. Cette rupture s'accentua encore plus ouvertement par la persĂ©cution des prophĂštes de l'Eternel, d'aprĂšs 18.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Achab pratiqua le mal, plus que tous ses prĂ©dĂ©cesseurs ; il manifestait une hostilitĂ© particuliĂšre contre JĂ©hovah et IsraĂ«l. Il ne se contenta pas seulement de transgresser le deuxiĂšme commandement de la loi, en adorant des images taillĂ©es, mais en vouant aussi un culte Ă d'autres dieux : le fait de tolĂ©rer le moindre pĂ©chĂ© dans notre vie, ouvre la voie Ă de plus graves erreurs. Les associations avec les dĂ©linquants, ne peuvent qu'accentuer la mĂ©chancetĂ©, et faire hĂąter les hommes Ă commettre les plus grands excĂšs.Un des sujets d'Achab, entraĂźnĂ© par le mauvais exemple du roi, tenta de construire JĂ©richo. Comme Achab, il « s'associa » avec la malĂ©diction ; il dĂ©sirait Ă titre personnel cette ville, qui Ă©tait en fait, consacrĂ©e Ă l'honneur de Dieu : il commença Ă la construire, dĂ©fiant ainsi le jugement divin qui rĂ©gnait alors sur IsraĂ«l.Personne n'a jamais endurci son cĆur contre Dieu, tout en prospĂ©rant. Que la lecture de ce passage nous fasse remarquer la fin redoutable rĂ©servĂ©e Ă ceux qui pratiquent l'iniquitĂ©.L'histoire fournit hĂ©las de nombreux exemples, oĂč l'on peut voir les impies s'empĂȘtrer dans de tristes situations, toutes sans issue ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08799 sur IsraĂ«l 03478, la trente 07970 08141-huitiĂšme 08083 annĂ©e 08141 dâAsa 0609, roi 04428 de Juda 03063. Achab 0256, fils 01121 dâOmri 06018, rĂ©gna 04427 08804 vingt 06242-deux 08147 ans 08141 sur IsraĂ«l 03478 Ă Samarie 08111. 0256 - 'Ach'abAchab (Angl. Ahab) = « un frĂšre du pĂšre » roi d'IsraĂ«l, fils d'Omri, mari ⊠0609 - 'Aca'Asa = « guĂ©risseur, mĂ©decin » roi de Juda, fils d'Abijam, pĂšre de Josaphat un ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04427 - malakĂȘtre ou devenir roi ou reine, rĂ©gner faire quelqu'un roi ou reine, faire rĂ©gner ĂȘtre ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 06018 - `OmriyOmri = « esclave de l'Ăternel » roi du royaume du nord d'IsraĂ«l, successeur du ⊠06242 - `esriymvingt, vingtiĂšme 07970 - shÄlowshiymtrente, trentiĂšme 08083 - shÄmonehhuit, huitiĂšme huit (comme nombre cardinal) huitiĂšme (comme nombre ordinal) en combinaison avec d'autres nombres 08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠08141 - shanehannĂ©e comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'Ăąge une vie, une ⊠08147 - shÄnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 16 29 Achab, le fils d'Omri, devint roi dâIsraĂ«l la trente-huitiĂšme annĂ©e du rĂšgne d'Asa sur Juda. Il rĂ©gna 22 ans sur IsraĂ«l Ă Samarie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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