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Agé de... ans. Il y a ici une lacune dans le texte. Ce peut être l'omission d'une simple lettre qui indiquait, comme chiffre, le nombre manquant ; ou bien la lacune existait-elle déjà dans le document où puisait l'auteur, qui s'est trouvé dans l'impossibilité de la combler ?
Deux ans, durant lesquels s'affermit peu Ă peu la position royale de SaĂĽl.
Tandis que le peuple rentra dans ses foyers, Saül travailla à former le noyau de l'armée avec laquelle il comptait se mettre en campagne, au moment voulu.
Micmas : à 12 km au nord de Jérusalem, sur une chaîne de collines qui s'étend au nord-ouest jusqu'à Béthel, d'où l'expression : Et sur la montagne de Béthel.
Guibéa : voir 10.5, note.
Vers la fin des deux ans eut lieu l'événement qui amena la guerre.
La colonne, dressée par les Philistins comme monument de leur domination (10.5, note).
Guéba (Esaïe 10.29 ; Josué 18.24, notes) : ville située au nord-est de Guibéa, plus près de Micmas, dont elle est séparée par un vallon abrupt et profond ; ce vallon se prolonge à l'est jusqu'à la vallée du Jourdain qu'il atteint près de Jéricho. Cet acte de Jonathan fut le signal de la guerre d'affranchissement. Il fut suivi de l'appel adressé par Saül au peuple entier.
Guilgal. Voir Josué 9.6. C'était le lieu de rassemblement dont étaient convenus Samuel et Saül (10.8) pour ce moment décisif.
Les Philistins, ayant appris cet acte de rébellion, entrent en campagne et pénètrent jusqu'au cœur du pays, occupant l'emplacement même que Saül venait de quitter pour se rendre à Guilgal.
Trente mille chars. Il y a probablement ici une erreur de chiffres. Il faut lire mille ou seulement trois cents. Les chiffres hébreux étant désignés par des lettres, ils sont aisément sujets à des confusions.
Beth-Aven (maison de néant) : identifiée avec Béthel Osée 4.15 ; 5.8, etc.
La contrée qui s'étend entre Micmas et Béthel s'appelle dans Josué 18.12 le désert de Beth-Aven.
De cette position les Philistins dominaient le plateau.
La détresse des habitants était telle que plusieurs se sauvèrent de l'autre côté du Jourdain.
Au lieu de se joindre toujours plus nombreux à Saül, le peuple qui était déjà avec lui se dispersait, frappé de terreur.
Saül veut prévenir une dispersion totale ; il viole dans ce but la défense qui lui avait été intimée par Samuel.
Il offrit, ou fit offrir par le sacrificateur (14.18), comme 2Samuel 24.25Â ; 1Rois 3.4Â ; 8.63.
Je me suis fait violence : J'ai surmonté la répugnance que j'avais à te désobéir.
Ton règne... Cette parole ne signifie pas que Saül doive être destitué immédiatement, mais que la royauté ne restera pas dans sa famille. Le manque de foi que Saül venait de montrer, prouvait qu'il n'était pas l'homme capable de réaliser la vraie royauté israélite.
Et Samuel se leva. Samuel se borne pour cette fois Ă quitter SaĂĽl en le laissant agir.
Guibéa de Benjamin : Guibéa de Saül (verset 2 ; 10.5, note).
Six cents hommes : tout ce qui lui restait après la dispersion du peuple. Sa désobéissance n'avait pas remédié au mal.
Guéba de Benjamin : voir verset 3. Malgré l'infériorité de cette troupe, Saül et Jonathan vont hardiment se camper en face des Philistins. La vallée profonde qui sépare le plateau du nord, où se trouve Micmas, et celui du sud, où se trouve Guéba et plus à l'ouest Guibéa, était entre les deux armées.
En envoyant de droite et de gauche ces bandes de pillards, qui répandaient la terreur dans le pays, les Philistins voulaient empêcher les Israélites de venir rejoindre Saül.
Ophra : à l'est de Béthel ainsi du côté de Micmas (Josué 18.23, note).
Pays de Sual (renard) : district inconnu de la tribu de Benjamin.
Beth-Horon : voir Josué 10.11, note ; du côté de l'ouest.
Vallée de Tséboïm : probablement vers le sud-est, dans la direction du Jourdain, dans la partie inférieure du Wadi-ès-Subeinit. Ne pas confondre cette localité avec la ville de la Plaine qui portait ce nom (Genèse 14.2).
19 à 22 Cette description de la pénurie d'armes dont souffrait Israël est destinée à expliquer pourquoi ils n'osaient attaquer les Philistins.
Point de forgeron. Les Philistins avaient détruit les fonderies et les forges dans toute la partie du pays sur laquelle ils dominaient et emmené les artisans qui exerçaient ces métiers-là  ; comparez 2Rois 24.14,16.
Ce tableau paraît si exagéré qu'on a proposé soit de corriger le texte, soit même de le traduire en ce sens que les Israélites ne pouvaient fabriquer les instruments de labourage. Ce sens paraît être celui qu'ont adopté les Septante. Le verset 21 qui, en hébreu, ne présente aucun sens, signifierait dans ce cas qu'ils pouvaient seulement les aiguiser. Nous ne nous sommes pas permis d'introduire ce sens dans la traduction.
Peut-être cet état de choses provenait-il du moment où le peuple avait fait la guerre aux Ammonites. Les Philistins avaient réoccupé les parties méridionales du pays et dans les années qui suivirent, malgré la royauté de Saül qui ne se sentait pas encore en état de prendre l'offensive, ils firent peser de plus en plus leur oppression sur Israël. On peut demander avec quelles armes les Israélites avaient défait les Ammonites. On doit supposer qu'ils avaient uniquement les armes des peuples barbares, arcs, javelots, frondes, lances, massues, haches de pierre, et qu'ils n'avaient rencontré aussi que celles-là chez ce peuple nomade.
Dans la main de Saül et de Jonathan... Ces mots préparent le récit suivant. Jonathan n'eût pu accomplir son exploit sans lance, ni épée.
Et un corps de Philistins. Le récit recommence (après l'explication précédente) au point où l'avait laissé le verset 18. L'acte audacieux de Jonathan amena une nouvelle invasion des Philistins qui les conduisit au cœur du pays.
Au passage de Micmas. Il y a dans la vallée de Subeinit un endroit où les deux rochers opposés, l'un situé au nord, l'autre au sud, sont très rapprochés. Les Philistins vinrent sans doute occuper celui du nord, d'où ils dominaient cette partie la plus étroite du défilé.
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