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1 Thessaloniciens 5.20

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Ne méprisez point les prophéties.
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Si je vous montrais une araignée et que je vous demandais de me nommer cet insecte, vous chercheriez probablement une 


GisĂšle Girard
1 Thessaloniciens 5.1-28
PassLeMot
Quand tu as prié, Jésus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lÚve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) Jésus te guérit aujourd'hui. PassLeMot.fr

Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă  l’action de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre 


1 Thessaloniciens 5.1-28
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apĂŽtre mentionne, comme exemple, l'un des dons de l'Esprit que l'on pouvait Ă©teindre, le don de prophĂ©tie, (Romains 12.6 ; 1Corinthiens 12.10) l'un des plus excellents, (1Corinthiens 14.5) par lequel Dieu communiquait Ă  l'Église de nouvelles lumiĂšres, des rĂ©vĂ©lations. (Il ne s'agit pas des prophĂ©ties Ă©crites de l'Ecriture, que nul n'Ă©tait tentĂ© de mĂ©priser.)

Il pouvait arriver que l'on traitùt ce don avec trop peu d'estime, soit par un manque d'intelligence, soit parce que celui qui présidait les assemblées avait un soin exagéré de l'ordre, soit parce qu'il s'était élevé de faux prophÚtes qui discréditaient ce don chez d'autres. (2Thessaloniciens 2.2 ; 1Jean 4.1)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ne méprisez 1848 5720 pas 3361 les prophéties 4394.
1848 - exoutheneo ne pas prendre en compte, mépriser totalement, considérer comme rien 3361 - me pas, ne pas, point 4394 - propheteia prophétie discours émanant de l'inspiration divine et déclarant les desseins de Dieu, soit pour reprendre 
 5720 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592
© Éditions CLÉ, avec autorisation

GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISE AprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les 
 PROPHÈTE (dans le NT.) Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la 
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    • Nombres 11

      1 Samuel 10

      1 Samuel 19

      Actes 19

      1 Corinthiens 11

      1 Corinthiens 12

      1 Corinthiens 13

      1 Corinthiens 14

      1

      Le don de prophétie préféré à celui des langues. (1 Corinthiens 14:1-5)
      L'inutilité de parler dans des langues incomprises. (1 Corinthiens 14:6-14)
      Exhortations Ă  adorer ce qui ne peut qu’ĂȘtre compris. (1 Corinthiens 14:15-25)
      Les désordres provenant d'une vantardise au sujet des dons reçus. (1 Corinthiens 14:26-33)
      DĂ©sordres provenant des femmes qui enseignent dans l'Ă©glise. (1 Corinthiens 14:34-40)

      Ce texte distingue les divers dons de prophĂ©tie, expliquer l'Écriture, et parler en langues. Ce dernier don attire plus l'attention que la claire interprĂ©tation de l'Écriture ; il gratifie davantage la fiertĂ©, mais il remplit moins les desseins de la charitĂ© chrĂ©tienne ; de plus, il n’édifie pas l’ñme. Ce qui ne peut ĂȘtre compris, ne peut en effet ĂȘtre Ă©difiant...

      Aucun avantage ne peut ĂȘtre tirĂ© du plus excellent discours, s'il est donnĂ© dans une langue que les auditeurs ne peuvent ni parler ni comprendre.

      Chaque talent ou don a une valeur proportionnelle Ă  son utilitĂ©. Une prĂ©dication fervente et spirituelle, doit ĂȘtre soumise Ă  une bonne comprĂ©hension, sinon les hommes mettront en disgrĂące les vĂ©ritĂ©s qui sont censĂ©es ĂȘtre annoncĂ©es.

      6 MĂȘme un apĂŽtre ne peut pas Ă©difier l’assemblĂ©e, s'il ne parle pas de façon Ă  ĂȘtre compris par ses auditeurs. Il est complĂštement vain de prononcer des paroles qui n’ont aucune signification pour ceux qui les reçoivent. On ne peut donner d’avis critique Ă  un discours, si ce dernier n'est pas compris : il n’y a alors aucune communication utile entre l’orateur et les auditeurs.

      Dans les assemblĂ©es chrĂ©tiennes, les services religieux doivent se dĂ©rouler de telle maniĂšre, que tous puissent y participer spirituellement, pour en tirer profit. On doit employer un langage clair et facilement comprĂ©hensible, lors d’un culte ou autre rĂ©unions de ce genre.

      Chaque véritable disciple de Christ recherchera prioritairement le bien des autres, avant le sien.

      Ephésiens 4

      1 Thessaloniciens 4

      1 Thessaloniciens 5

      Apocalypse 11

      3 Quand les nations auront foulĂ© aux pieds « la ville sainte », Dieu enverra ses fidĂšles tĂ©moins attester la vĂ©ritĂ© de Sa Parole, justifier Son adoration, Ă  cause de l'excellence de Ses voies. Ces tĂ©moins ne sont que deux, mais c’est cependant suffisant. Ils prophĂ©tisent, revĂȘtus de sacs : cela montre Ă  quel point ils sont affligĂ©s et persĂ©cutĂ©s, ainsi que leur profonde aversion aux abominations contre lesquelles ils ont protestĂ©.

      Ils sont soutenus durant leur difficile mission, jusqu'Ă  sa fin. Quand ils seront arrivĂ©s au terme des mille deux cent soixante jours, (ou annĂ©es Ă  l'Ă©chelle de Dieu), l'antĂ©christ, « l’instrument du diable », leur fera la guerre, pour un temps limitĂ©, avec force et violence. Les opposants Ă  la LumiĂšre s'en rĂ©jouiront, ne cherchant qu’à faire taire, Ă©carter, ou dĂ©truire ces fidĂšles serviteurs de Christ, dont la doctrine et la conduite les tourmentent.

      Il ne semble pas que ce temps soit encore parvenu, et les tĂ©moins du Seigneur ne sont pas encore, de nos jours, exposĂ©s Ă  endurer des souffrances aussi terribles qu’aux premiers temps de l’église ; mais de tels Ă©vĂšnements peuvent encore arriver : vu l'Ă©tat de la piĂ©tĂ© aujourd’hui, il y aurait de nombreuses raisons pour prophĂ©tiser, Ă©tant « revĂȘtus de sacs »...

      Le triste Ă©tat du vĂ©ritable Christianisme peut se rĂ©fĂ©rer uniquement Ă  l'Église de l'occident. L'Esprit de vie de Dieu, peut Ă  tout moment revivifier les Ăąmes moribondes, redonner vie Ă  Son peuple, en l’écartant des attraits de ce monde.

      La renforcement de l'Ɠuvre de Dieu et de Ses tĂ©moins frappera de terreur les Ăąmes de Ses ennemis. OĂč se trouve la culpabilitĂ©, on rencontre la peur ; un esprit cruel qui persĂ©cute, n’est en rĂ©alitĂ©, qu’un esprit lĂąche. Le fait de voir les fidĂšles serviteurs de Dieu, honorĂ©s et mis en avant, ne sera pas la moindre des punitions de leurs persĂ©cuteurs, Ă  la fois en ce monde, et lors du grand jour du Jugement. Les « tĂ©moins » du Seigneur doivent supporter leur souffrance lors de leur service, et ne pas ĂȘtre impatients de recevoir leur rĂ©compense ; ils doivent rester fidĂšles, jusqu'Ă  ce que leur MaĂźtre les appelle. En voyant ces deux serviteurs reprendre vie, trois jours aprĂšs leur mort, les opposants Ă  la chrĂ©tientĂ© furent vraiment sous le choc !

      Seule l’arrivĂ©e de ces Ă©vĂ©nements pourra vraiment montrer toute la signification de ce rĂ©cit. Remarquons qu’à chaque fois que l'Ɠuvre de Dieu et de Ses tĂ©moins s’active, le diable et ses serviteurs ne peuvent que flĂ©chir le genou. Il est fort probable que des tĂ©moins du Seigneur soient encore mis Ă  mort, dans le futur...

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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